منتديات بني بحير بلقرن - الا نشاد الدنيا وحب الرحة

الإنشاد للدنيا ، و حب الراحة :

كلنا يعلم بأن من طبيعة الإنسان ؛ أنه يحب الحياة ، و يتشبث بها ، و يبحث عن

الراحة بأيّ ثمن كان ، أما التضحية فلا يقدم عليها إلا من استلذ طعمها ، و من

هنا يبدأ الصراع بين نفس الإنسان الراغبة في الحياة ، و بين روح التضحية ،

فإن كان الإنسان عميق الإيمان ، متشبعا برؤى صحيحة ، و أفكار متينة ، تغلّب

على سلبيات نفسه ، وذلل جميع الصعاب من أجل تفعيل الحياة ، والتخلص من

دائرة المجرورات و المضافات إلى صرح الحضارات ،، لكن حلاوة الدنيا و

اخضرارها لم تدع له مجالا للتفكير، و التخلص من حلاقاتها المحكمة ، إلا من

أبصر حقيقتها في مرآة نفسه كما أبصرها عليُ ـ ض ـ حين قام ذات ليلة يبكي فيها

كالوالهة الثكلى التي فقدت حبيبها ويقول للدنيا : " ألي تشوقتي ، ألي تزينتي ،

إليك عني ، فلقد بتتتك ثلاثا فغري غيري " , و لهذا فإن الحرب النفسية تستعمل

هذا الجانب بقوة لأنها تدرك مطالب النفس و ضروراتها ، كضرورة المال ،و

ضرورة الجسد وما يتبعه من لذات و غرائز معنوية و حسية ،فتارة تستعمل سلاح

التخويف و الترهيب ،وتارة أخرى سلاح التجويع و قطع الأرزاق ، مدعمة

بسلطة الإعلام وأجهزته الثقيلة التي سحرت أعين الكثير من الناس و استرهبتها

بنظرية " جوّع كلبك يتبعك " حتى أصبحت معادلة - خوف + جوع = سكوت و

إحجام- تطعم بها الشعوب قهرا . و قد تكون هذه الحرب بانفتاح زهرة الدنيا على

قلوب عبّادها و طلابها ؛ فتهلكهم كما أهلكت الكثيرين من قبلهم فجعلتهم أحاديث

و مزقتهم شر ممزق

المفهوم الخاطىء للحياة و رسالتها

يغلط الكثير من الناس في مسمى الحياة ، حيث يتصورونها بأنها التنعم بلا قيود ،

و الإستمتاع بلا حدود ، و التفنن في لذة الرياسة ، و الإنسياق وراء الأهواء و

الشهوات !! و لا ريب أن هذه لذة مشتركة بين السوائم ، فمن لم يكن همه إلا

مشاركة السباع ، و الدواب ، و الأنعام ، فذلك ممن يُنادى عليه من مكان بعيد !

لأنه لم يفقه السر من وجوده ، و الرسالة المنوطة بعنقه . قال أحد المفكرين في

كتاب " نزيف الأدمغة " : [ إن كلمة الحق أمانة في أعناق المفكرين ، و قادة

الرأي ، و حين يتخلى هؤلاء عن أمانتهم و رسالتهم ، فإن الحيوان الزاحف

السام الذي يزحف على بطنه ، يصبح أكثر عطاء للخير منهم ...] ،،، هذه الرؤى

الصائبة و للأسف حجبتها الحروب النفسية بأساليبها البراقة ، و شعاراتها

المزخرفة حتى صارت صورتها مضببة لدى جيلنا الذي أبى إلا أن يسلم المقود

الحضاري لغيرنا ، لأنه "خلاص" ألف التقلب على الأسرة الفاخرة ، و تناول

الأطباق الجاهزة ،،،و إليه أن يسمع و يتعلم من عدوه الصليبي "مسيو بيدو"

وزير خارجية فرنسا لما زار بعض البرلمانيين الفرنسيين ، و طلبوا منه وضع حد

للمعركة الدائرة في "مراكش" فاجابهم : [ إنها معركة بين الهلال و الصليب

...] ، هكذا فهموا الحياة ، فهموها على أنها فكرة و جهاد ،تضحية و عطاء ،

فأما الذين لا يعيشون إلا لذواتهم فستلفظهم الحياة ، و يطويهم التاريخ في

صفحات النسيان ، و لا تبكي لفقدانهم أرض و لا سماء ،،، ينتقلون من موت إلى

موت أخرى و لله در القائل :

استأخرت استبق الحياة فلم *** أر حياة إلا أن أتقــدما

المسوغـــــــــات:

أما هذا الصنف من المنهزمين ؛ فإنهم يؤمنون بالصراع الحضاري ، و سنة

التدافع ، و لكنهم يبررون تقاعسهم ، و جمودهم باعذار واهية رسمت صورها

في مخيلتهم ريشة الإعلام الساحرة ، فتارة تراهم يحتجون بعدم وضوح الرؤية و

الهدف ، و تارة أخرى بالظروف الحرجة ، و ثالثة يلقي اللوم على اعدائه و كأن

أعدءه سينصفونه ! و ما هذه الأعذار في حقيقة الأمر إلا تملصات و حيل نفسية

للهروب من مواجهة الأمواج العاتية و ركوبها ، و لكن ! فليعلم هؤلاء الذين

كرعوا من أكواب الهزيمة فبخلوا بأنفسهم سيقدمون يوما على مذبح الذل،،،فأما

تصعيد الزفرات ، و تخريج التنهدات ليست سوى وسائل سلبية ، لا تنفض غبار و

لا ترد كيد الأشرار..!

و بعد ؛ فإن النفوس المنهزمة حضاريا لا تستطيع العيش إلا من فتات أعدائها ، و

السير في ظلها ، و ستظل إمعة لا تملك لبنة واحدة تضعها أو تقدمها لبناء صرح

الحضارة تحفظ بها ماء و جهها أمام أسيادها ، و أن الصواب في كل حين أن

تسلك طريق الهمة ، فهو الطريق الوحيد في خارطتنا لا نملك سواه ، و أما الجبن

، و الإنزواء ، و التألم ، فصحاري مهلكة ، و فيافي مقفرة .

أبو عبدالمحسن

</b>