استبعاد الاستعباد

**متعب البحيري** · 02-16-2010, 10:38 PM

في هذا التقرير المسبط، سأتعرض لقضية حساسة في نظر افراد قبيلة بني بحير، وسأتناول محاورها بكل شفافية وموضوعية دون مراعاة لمراتع الجهل التي لازلت باقية في عقول بعض القراء، فشريحتي من القراء التي اعني بها هذا المقال تلك الفئة ذات الفكر المستنير التي تتقبل كل ما يوجه لها وتمحصه وتحلله وتنقده وتمزقه إن دعت الحاجة لتمزيقه. ولأن أغلب قراء هذا المهبط الابداعي يتبوؤن مرتبة عليا في السلم الفكري الثقافي، فإن الفرحة لا تسعني وأنا اتعرض لهذه القضية بشيء من التفصيل والإيضاح.

موضوعي يتناول ظاهرة استفحلت في منطقتنا وتمددت، خلفتها رجعية السفهاء وتغافل العقلاء، وبات من شأنها توسيع الخرق على الراقع الذي يسعى وحيداً للحفاظ على لحمة القبيلة وتمتين عراها بين ابنائها، اعني بها ظاهرة انتشار لفظة "عبد" ككلمة ينبز بها ذوي البشرة السوداء دون أصحاب البشرة البيضاء، مما ولدّ لنا تتمييزاً عرقياً مقيتاً لايزال يعيش بيننا رغم غياب الظاهرة لحد ما من عقول النبلاء والقراء والنخبة الثقافية بقبيلة بني بحير.

قد يكون لزاماً عليّ قبل التعرض لهذه الظاهرة أن نستهل بنبذة تاريخية عن بداية هذه النازلة ومنبعها الاصيل في القرون الوسطى وسأستند على بعض الصور التي وجدتها في بعض المصادر الأجنبية، فلقد عزت كتب التاريخ كلها أن الفترة التي سبقت انتشار دين اليهوديه كان القوي من الناحية المادية والاجتماعية ذا سلطة كافية للتحكم والترشد بأمور الضعيف بغض الطرف عن لونه اسوداً كان ام ابيض- وقبل مجيء الاسلام بفترة ليست بالطويلة كانت الجزيرة العربية تغص بالعبيد المماليك (بيضاً وسوداً) نظراً لمكان مكة التجاري وسفريات العرب إلى الحبشة والشام واليمن فكانت هناك اسواق مخصصة لبيع العبيد بمبالغ مادية معينة أو عن طريق المقايضة بحيث يستبدل العبد بعبدٍ آخر. وفي هذا اشارة واضحة ومطلقة على أن العبودية ليست حكراً على لون محدد دون غيره. وحتى أدلل على هذا بدليل قاطع وجازم، فتعالوا لنتسائل عن اسم جد الرسول صلى الله عليه وسلم "عبدالمطلب" كيف أن المطلب ليس اسماً من اسماء الله عز وجل ومع ذلك نعزوه إليه؟ فقد أورد ابن كثير في البداية والنهاية أن الجد الأكبر للرسول هاشم كان في سفر إلى الشام ونزل عند أحد العرب في المدينة وأعجب بابنته وتزوج منها، فأخذها معه إلى الشام وبنى بها هناك ولما عاد إلى المدينة عاد بها حبلى فتركها عند والدها، وسافر إلى الشام ومات هناك. فأنجبت الزوجة ولد سمته شيبه، ولما سمع المطلب أخو هاشم أن ابن اخيه في المدينة وأن اخيه قد توفى في الشام، ذهب إلى المدينه وأخذ ابن اخيه شيبه، ولما قدم على مكة وهو يحمله على راحلته، ظن الناس جميعهم أن شيبه عبدٌ للمطلب فأخذوا يباركون للمطلب ويسمون شيبه "عبدالمطلب" إلى أن تسمى بهذا الاسم. ولو أن العرب لم تعتاد على رؤية العبيد البيض، لما ذهب عقل احدهم إلى أن شيبه قد يكون عبداً، ولكن العادة جرت على كثرة العبيد من البيض والسود.

احد اسواق العبودية في القرون الوسطى

ولقد احل الله عز وجل اقتناء العبيد والإماء وندب إلى عتق رقابهم فكان الاسلام أول من وقف موقف المحايد المؤيد لنبذ هذه الظاهرة، بخلاف اليهودية والنصرانية، ولما بلغت فتوحات الاسلام شمال افريقية ورقاع من اورباء فاق عدد العبيد البيض عدد السود، وفي هذا دلالة مباشرة أن اللون لا يعمل كمعيار دقيق لتحديد ما إذا كان الشخص عبداً ام حرا، ولقد بحثت في هذا الجانب عن رجل يمكن الاستشهاد به فوجدت مخطوطة نشرتها جامعة شيكاغو في عام ١٩٩٠
بحلول 1620 ميلادياً، قالت تقارير بيبلر، أن اكثر من 20 الف مسيحي أبيض كانوا عبيداً في العاصمة الجزائر وحدها، وفي الثلاثينات من القرن السابع عشر وصل الرقم إلى ثلاثين ألف رجل وألفين أمرأة. وأن من أشهرالاوربيون المسيحين البيض اللذين كانوا من العبيد في الدول البربرية "ميغيل دي سرفانتس" وهو كاتب اسباني عظيم ألّف ملحمة "دون كيشوت" وقد أتخذ كعبد في بداية القرن الخامس عشر" أنتهى.
استبعاد الاستعباد dd_white.jpg

العبيد البيض اللذين تم استعبادهم في شمال افريقية.

ورغم ان اولئك كانوا يعيشون عصراً زاهراً تخلله احترام الاديان والثقافات والعرقيات، كان العبيد مبدعين في مجالات عدة، لاسيما الجوانب الإسلامية، والجدير بالذكر أنه لما توفي العبادلة الاربعة وهم عبد الله بن العباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص، انتقل الفقه الاسلامي إلى الموالي، فكان في مكة عطاء وفي اليمن طاووس وفي اليمامة يحي بن ابي كثير وفي البصرة الحسن البصري وفي الكوفة ابراهيم النخعي وفي الشام مكحول وفي خرسان عطاء الخرساني" وكانوا جميعاً من الموالي، وكان "أسلم" فقيهاً لدى عمر وكان عكرمة فقيها بين يدي ابن عباس، وكان ابن سيرين عبداً لانس بن مالك، وكل الاسماء بعاليه تربطهم شراكة تاريخية هي العبودية.
وكان الرسول صلى الله عليه ويسلم يحث على عتق العبيد واطلاق حريتهم بأيديهم، فأمر بعتق الرقاب ككفارة، واعتق ابو بكر بلال فصار مؤذن الرسول. وكان للرسول عبيداً فأعتق منهم في مرضه ما يقرب من الاربعين نفسا، وبقي في تركته عشرين عبداً، وكان اول قضاء على هذه الظاهرة في عام ١٣٣٥ لتحرير العبيد، وثم جرى التحرير الآخر في القرون الفارطة المتأخرة فكان عبر البرلمان الانكليزي والذي شجب تجارة الرقيق في عام ١٨٠٧، ثم تبعتها فرنسا بإلغاءها تجارة الرقيق في عام ١٨٤٨م ثم في البرازيل عام ١٨٨٨م ثم في الصين عام ١٩١٠ حرر الملك فيصل العبيد في اواخر نصف القرن الماضي

استبعاد الاستعباد _39723849_slaves_story_ap.jpg

صورة توضح انتشار العبودية في أفريقيا

وإنا لنذكر هذا لنؤكد بأننا على يقين راسخ أن هذه الظاهرة لازلت مستشريه إلم تكن رائحتها باقية سائدة في كل عقل بحيري ذلك بأن كل ذا بشرة سوداء يعتبر عبد مملوك ليس له الحرية في اطلاق حركته وفكره، وهذا عين الخطأ لسببين: السبب الأول أن اللون لوحده لا يشير إطلاقاً إلى العبودية فهناك من ذوي البشرة السوداء لم يستعبدوا، والسبب الثاني: أن العبد الحقيقي الأصلي ذلك المستعبد في كلامه ورأيه، فيجد نفسه عبداً لدى ساداته في نظره، ومع الأسف فالكثير عبيداً لبعض الآراء والأهواء فتجد ذووي المكانات الاجتماعية سواء كان مشايخ أو غيرهم يستعبدونهم و"يستخبطونهم" فيصبحوا اداة يحركونها كيف شاؤوا، فلا يستطيعون التعبير عن موقفهم لا الشخصي ولا العام. ولعلنا نتذكر أن عصر العبودية قد ولى دبره وليس لنا التعارك لنبشه وإظهاره، ولنتذكر سوياً بلا خلاف عبوديتنا وقوفاً بين يدي الله اللذي لا يفرق بين الاسود والأبيض وقد قال الله عز وجل في محكم تنزيله "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"

ولأن هذه الظاهرة عمت البلاد وترسبت في عقول الصبيان فاصبحت التفرقة بادية وأصبح الشر ينسب لفئة عن فئة، فإني أنادي من على هذا المنبر اخواني في الله التوقف عن التناجي بهذه الكلمة نبزاً لأخواننا في الله، كما أ ناشد أخواني من ذوي البشرة السوداء الابتعاد عن كلمة "خال" لأنها مع اسفي وحزني ترمز إلى العبودية القميئة، ولقد بحثت في هذه الكلمة ووجدت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث أورده البخاري ومسلم فهو حديث متفق عليه "إخوانكم خولكم (=عبيدكم)، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم". ولست هنا بصدد ذكر ما فعله الغرب لا سيما الولايات المتحدة الأمريكية والناشط مارتن لوثر كنق حيال هذه القضية وكيف أن كلمة "نِقَر" أصبحت كلمة بغيضة يحاكم قائلها ويجرّم، ونحن أولى باتباع الحق كوننا جبلنا وخلقنا على قول الحق بأمر إلهنا ورسولنا صلى الله عليه وسلم.

أجمل تحية وأرجو أن وفقني الله في عرض المسألة بحيادية مطلقة
متعب البحيري

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

hsjfuh] hghsjufh]

**علي بن قحمان القرني** · 02-16-2010, 11:23 PM

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ان اكرمكم عندالله اتقاكم )
وقال ( خيركم من تعلم القران وعلمه )
فهذا الحديثين جاء كدليلين قاطيعين على افضل شي بالدنيا لمن يكون وهي الكرامه والخيره وهي من اعالي الدرجات في تصنيف وتقييم الناس . ولاتنبغى ان تكون الا لهم فمن ارادها فعليه بها ومن ارادها بغير سواها فله االذله وان علا وله السوء حتى وان رأى نفسه من الاخيار .
شكرا متعب على هذا الطرح وتقبل مروري

**abuzeed** · 02-17-2010, 12:30 AM

يقول الشاعر معروف الرصافي:

لقد ايقظ الاسلام للمجد والعلا .......... بصائر أقوام عن المجد نوّم ِ

وحلت له الايام عند قيامه ........... حباها وأبدت منظر المتبسم

فأشرق نور العلم من حجراته ......... على وجه عصر ٍ بالجهالة ِ مظلم

وأنشط بالعلم العزائم َ وابتنى ........ لأهليه مجدا ً ليس بالمـــــــــتـهـدم

وأطلق أذهان الورى من قيادها .......... فطارت بأفكار على المجد حو ّم ِ

وفك سوار القوم حتى تحضروا ........ نهوضا ً الى العلياء ِ من كل مجثم ِ

ولاحت تباشير الحقائق فانجلت ......... بها عن بني الدنيا شكوك التوهم ِ

ولا فخر للأنسان الا بسعيه ............ ولا فضل الا بالتـــــــــــــقى والتكرم ِ

**طير السعد** · 02-17-2010, 11:51 AM

لافض فوك أخي متعب والأبداع فالطرح سمه من سماتك وليس شيء جديد بالنسبه لك وأتمنى أن يكون الموضوع مثبت لخوفي كل الخوف أن يحذف لأنهُ حوى هذا السطر (فالكثير عبيداً لبعض الآراء والأهواء فتجد ذووي المكانات الاجتماعية سواء كان مشايخ أو غيرهم يستعبدونهم و"يستخبطونهم" فيصبحوا اداة يحركونها كيف شاؤوا، فلا يستطيعون التعبير عن موقفهم لا الشخصي ولا العام أنتهى..! )) وما أعرفه أنايا أخي أن في هذا المنتدى مراقبين أشداء ( على أي كلمة ) وقد يرى البعض هذا السطر أنه يندرج تحت مسمى التلميح والقذف ..وأخاف أن يحذف موضوعك الرائع هذا برمته .. فقد حذفوا لي بالأمس رداً لطيفاً في موضوع سابق لي في هذا القسم .. ولأن أتعب نفسي بعد اليوم في الردود وقد أتخذ من جملة ""بارك الله وفيك ولك مني أجمل تحية"" ديدناً لي في قادم الأيام ..

متعب
"بارك الله فيك ولك مني أجمل تحية"

يالها من ....!! شيء في نفسي أربو أن أذكره كرمى لموضوعك..!!

**سيف الوطن** · 02-17-2010, 02:02 PM

مبدع يامتعب
وجزاك الله خيرا

**اميرة القمر** · 02-17-2010, 11:25 PM

شكراً استاذ متعب

ولي عووووووووووووووده

**م ح البحيري** · 02-18-2010, 02:25 AM

الله عليك يا متعب ،،، وينك من زمان ،،،
ذكرتني بقول عمر رضي الله عنه لبلال بن رباح ،،، " هذا سيدنا وأعتقه سيدنا "
للمعلومية أخي متعب ،،،
معظم رجال الحديث الذين نقلوا لنا إرث رسولنا صلى الله عليه وسلم هم من الموالي ،،، وقد كنت أعجب أول سنة بدار الحديث ، من عبارة مولاهم ،،
مثلاً .. شعبة بن الحجاج العتكي مولاهم
وعندما تقدمت وتمرست أكثر في رجال الحديث وجدت أن الموالي ،،، قد حملوا لنا إرثاً عظيماً
وكما ذكرت فإن العبودية القديمة لم تكن محصورة في أصحاب البشرة السوداء ،،،
وقد كان زيد بن حارثه مولى لخديجة ثم أهدته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، وكان قد بيع في أحد أسواق العرب من قبل ،،
وأظن أن سلمان الفارسي كان ذو بشرة بيضاء والأمثلة كثيرة ،،،
حقيقة أني كنت أظن كلمة " خال " المشهورة عند بعض الناس أنها نسبة إلى الوشم لأن لونه أسود فيستخدم اسمه استعارة مكنية أو صريحة للدلالة على صاحب اللون الأسود ،،،
ولكن الحديث الذي أوردته ،،، جعلني أشك فيما كنت أظن ...
شكراً لك أيها الحبيب ،،، على طرحك المميز ،،،
فلعل الله تعالى أن يهدي من كان في رأسه جاهلية إلى الحق والصواب ،،، كلنا لآدم وآدم من تراب ،

**بنت الجنوب** · 02-18-2010, 03:59 AM

اهلاً بك اخي متعب
طرحت موضوع مشابه لهذا الموضوع قبل فتره في منتدى العرضيتين وكنت ممن استمتعو بقرائته وتمنيت لو انك نقلته لبني بحير ولاكنك ما شاء الله
اتيت لنا بلأفضل
.................

ولا فرق بين ابيض واسود الا بتقوى كما في الحديث الشريف

والناس خلطو بين العبيد واصحاب البشره السمراء وكثير ناس يربطون بينها والعبيد ليس بشرط ان يكونو سمر لا فمنهم من كان ابيض
وايضا عصر العبيد انتهى
ولا يوجد الان رقيق والله اعلم
وكل هذا يرجع لتربيه من الصغر فاذا تربى الاطفال على هذا الفكر الخاطيء كيف لنا ان نوجههم الى الصواب؟؟ سؤال وان شاء الله نلقى له جواب من الأساتذه الكرام

وبارك الله فيك

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	رضيت برب الورى خالقي ، إنشاد سعيد البحري بقلم : الرهيب	الرهيب

02-16-2010, 11:23 PM	#2
علي بن قحمان القرني الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: استبعاد الاستعباد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ان اكرمكم عندالله اتقاكم ) وقال ( خيركم من تعلم القران وعلمه ) فهذا الحديثين جاء كدليلين قاطيعين على افضل شي بالدنيا لمن يكون وهي الكرامه والخيره وهي من اعالي الدرجات في تصنيف وتقييم الناس . ولاتنبغى ان تكون الا لهم فمن ارادها فعليه بها ومن ارادها بغير سواها فله االذله وان علا وله السوء حتى وان رأى نفسه من الاخيار . شكرا متعب على هذا الطرح وتقبل مروري

02-17-2010, 12:30 AM	#3
abuzeed الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: استبعاد الاستعباد يقول الشاعر معروف الرصافي: لقد ايقظ الاسلام للمجد والعلا .......... بصائر أقوام عن المجد نوّم ِ وحلت له الايام عند قيامه ........... حباها وأبدت منظر المتبسم فأشرق نور العلم من حجراته ......... على وجه عصر ٍ بالجهالة ِ مظلم وأنشط بالعلم العزائم َ وابتنى ........ لأهليه مجدا ً ليس بالمـــــــــتـهـدم وأطلق أذهان الورى من قيادها .......... فطارت بأفكار على المجد حو ّم ِ وفك سوار القوم حتى تحضروا ........ نهوضا ً الى العلياء ِ من كل مجثم ِ ولاحت تباشير الحقائق فانجلت ......... بها عن بني الدنيا شكوك التوهم ِ ولا فخر للأنسان الا بسعيه ............ ولا فضل الا بالتـــــــــــــقى والتكرم ِ

02-17-2010, 11:25 PM	#6
اميرة القمر مشرفة سابقة الاقسام الادبيه بمنتديات بني بحير بلقرن	رد: استبعاد الاستعباد شكراً استاذ متعب ولي عووووووووووووووده التعديل الأخير تم بواسطة اميرة القمر ; 02-17-2010 الساعة 11:30 PM.

02-18-2010, 02:25 AM	#7
م ح البحيري مستشار منتديات بني بحير بلقرن	رد: استبعاد الاستعباد الله عليك يا متعب ،،، وينك من زمان ،،، ذكرتني بقول عمر رضي الله عنه لبلال بن رباح ،،، " هذا سيدنا وأعتقه سيدنا " للمعلومية أخي متعب ،،، معظم رجال الحديث الذين نقلوا لنا إرث رسولنا صلى الله عليه وسلم هم من الموالي ،،، وقد كنت أعجب أول سنة بدار الحديث ، من عبارة مولاهم ،، مثلاً .. شعبة بن الحجاج العتكي مولاهم وعندما تقدمت وتمرست أكثر في رجال الحديث وجدت أن الموالي ،،، قد حملوا لنا إرثاً عظيماً وكما ذكرت فإن العبودية القديمة لم تكن محصورة في أصحاب البشرة السوداء ،،، وقد كان زيد بن حارثه مولى لخديجة ثم أهدته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، وكان قد بيع في أحد أسواق العرب من قبل ،، وأظن أن سلمان الفارسي كان ذو بشرة بيضاء والأمثلة كثيرة ،،، حقيقة أني كنت أظن كلمة " خال " المشهورة عند بعض الناس أنها نسبة إلى الوشم لأن لونه أسود فيستخدم اسمه استعارة مكنية أو صريحة للدلالة على صاحب اللون الأسود ،،، ولكن الحديث الذي أوردته ،،، جعلني أشك فيما كنت أظن ... شكراً لك أيها الحبيب ،،، على طرحك المميز ،،، فلعل الله تعالى أن يهدي من كان في رأسه جاهلية إلى الحق والصواب ،،، كلنا لآدم وآدم من تراب ،

02-16-2010, 10:38 PM	#1
متعب البحيري	استبعاد الاستعباد استبعاد الاستعباد في هذا التقرير المسبط، سأتعرض لقضية حساسة في نظر افراد قبيلة بني بحير، وسأتناول محاورها بكل شفافية وموضوعية دون مراعاة لمراتع الجهل التي لازلت باقية في عقول بعض القراء، فشريحتي من القراء التي اعني بها هذا المقال تلك الفئة ذات الفكر المستنير التي تتقبل كل ما يوجه لها وتمحصه وتحلله وتنقده وتمزقه إن دعت الحاجة لتمزيقه. ولأن أغلب قراء هذا المهبط الابداعي يتبوؤن مرتبة عليا في السلم الفكري الثقافي، فإن الفرحة لا تسعني وأنا اتعرض لهذه القضية بشيء من التفصيل والإيضاح. موضوعي يتناول ظاهرة استفحلت في منطقتنا وتمددت، خلفتها رجعية السفهاء وتغافل العقلاء، وبات من شأنها توسيع الخرق على الراقع الذي يسعى وحيداً للحفاظ على لحمة القبيلة وتمتين عراها بين ابنائها، اعني بها ظاهرة انتشار لفظة "عبد" ككلمة ينبز بها ذوي البشرة السوداء دون أصحاب البشرة البيضاء، مما ولدّ لنا تتمييزاً عرقياً مقيتاً لايزال يعيش بيننا رغم غياب الظاهرة لحد ما من عقول النبلاء والقراء والنخبة الثقافية بقبيلة بني بحير. قد يكون لزاماً عليّ قبل التعرض لهذه الظاهرة أن نستهل بنبذة تاريخية عن بداية هذه النازلة ومنبعها الاصيل في القرون الوسطى وسأستند على بعض الصور التي وجدتها في بعض المصادر الأجنبية، فلقد عزت كتب التاريخ كلها أن الفترة التي سبقت انتشار دين اليهوديه كان القوي من الناحية المادية والاجتماعية ذا سلطة كافية للتحكم والترشد بأمور الضعيف بغض الطرف عن لونه اسوداً كان ام ابيض- وقبل مجيء الاسلام بفترة ليست بالطويلة كانت الجزيرة العربية تغص بالعبيد المماليك (بيضاً وسوداً) نظراً لمكان مكة التجاري وسفريات العرب إلى الحبشة والشام واليمن فكانت هناك اسواق مخصصة لبيع العبيد بمبالغ مادية معينة أو عن طريق المقايضة بحيث يستبدل العبد بعبدٍ آخر. وفي هذا اشارة واضحة ومطلقة على أن العبودية ليست حكراً على لون محدد دون غيره. وحتى أدلل على هذا بدليل قاطع وجازم، فتعالوا لنتسائل عن اسم جد الرسول صلى الله عليه وسلم "عبدالمطلب" كيف أن المطلب ليس اسماً من اسماء الله عز وجل ومع ذلك نعزوه إليه؟ فقد أورد ابن كثير في البداية والنهاية أن الجد الأكبر للرسول هاشم كان في سفر إلى الشام ونزل عند أحد العرب في المدينة وأعجب بابنته وتزوج منها، فأخذها معه إلى الشام وبنى بها هناك ولما عاد إلى المدينة عاد بها حبلى فتركها عند والدها، وسافر إلى الشام ومات هناك. فأنجبت الزوجة ولد سمته شيبه، ولما سمع المطلب أخو هاشم أن ابن اخيه في المدينة وأن اخيه قد توفى في الشام، ذهب إلى المدينه وأخذ ابن اخيه شيبه، ولما قدم على مكة وهو يحمله على راحلته، ظن الناس جميعهم أن شيبه عبدٌ للمطلب فأخذوا يباركون للمطلب ويسمون شيبه "عبدالمطلب" إلى أن تسمى بهذا الاسم. ولو أن العرب لم تعتاد على رؤية العبيد البيض، لما ذهب عقل احدهم إلى أن شيبه قد يكون عبداً، ولكن العادة جرت على كثرة العبيد من البيض والسود. احد اسواق العبودية في القرون الوسطى ولقد احل الله عز وجل اقتناء العبيد والإماء وندب إلى عتق رقابهم فكان الاسلام أول من وقف موقف المحايد المؤيد لنبذ هذه الظاهرة، بخلاف اليهودية والنصرانية، ولما بلغت فتوحات الاسلام شمال افريقية ورقاع من اورباء فاق عدد العبيد البيض عدد السود، وفي هذا دلالة مباشرة أن اللون لا يعمل كمعيار دقيق لتحديد ما إذا كان الشخص عبداً ام حرا، ولقد بحثت في هذا الجانب عن رجل يمكن الاستشهاد به فوجدت مخطوطة نشرتها جامعة شيكاغو في عام ١٩٩٠ بحلول 1620 ميلادياً، قالت تقارير بيبلر، أن اكثر من 20 الف مسيحي أبيض كانوا عبيداً في العاصمة الجزائر وحدها، وفي الثلاثينات من القرن السابع عشر وصل الرقم إلى ثلاثين ألف رجل وألفين أمرأة. وأن من أشهرالاوربيون المسيحين البيض اللذين كانوا من العبيد في الدول البربرية "ميغيل دي سرفانتس" وهو كاتب اسباني عظيم ألّف ملحمة "دون كيشوت" وقد أتخذ كعبد في بداية القرن الخامس عشر" أنتهى. العبيد البيض اللذين تم استعبادهم في شمال افريقية. ورغم ان اولئك كانوا يعيشون عصراً زاهراً تخلله احترام الاديان والثقافات والعرقيات، كان العبيد مبدعين في مجالات عدة، لاسيما الجوانب الإسلامية، والجدير بالذكر أنه لما توفي العبادلة الاربعة وهم عبد الله بن العباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص، انتقل الفقه الاسلامي إلى الموالي، فكان في مكة عطاء وفي اليمن طاووس وفي اليمامة يحي بن ابي كثير وفي البصرة الحسن البصري وفي الكوفة ابراهيم النخعي وفي الشام مكحول وفي خرسان عطاء الخرساني" وكانوا جميعاً من الموالي، وكان "أسلم" فقيهاً لدى عمر وكان عكرمة فقيها بين يدي ابن عباس، وكان ابن سيرين عبداً لانس بن مالك، وكل الاسماء بعاليه تربطهم شراكة تاريخية هي العبودية. وكان الرسول صلى الله عليه ويسلم يحث على عتق العبيد واطلاق حريتهم بأيديهم، فأمر بعتق الرقاب ككفارة، واعتق ابو بكر بلال فصار مؤذن الرسول. وكان للرسول عبيداً فأعتق منهم في مرضه ما يقرب من الاربعين نفسا، وبقي في تركته عشرين عبداً، وكان اول قضاء على هذه الظاهرة في عام ١٣٣٥ لتحرير العبيد، وثم جرى التحرير الآخر في القرون الفارطة المتأخرة فكان عبر البرلمان الانكليزي والذي شجب تجارة الرقيق في عام ١٨٠٧، ثم تبعتها فرنسا بإلغاءها تجارة الرقيق في عام ١٨٤٨م ثم في البرازيل عام ١٨٨٨م ثم في الصين عام ١٩١٠ حرر الملك فيصل العبيد في اواخر نصف القرن الماضي صورة توضح انتشار العبودية في أفريقيا وإنا لنذكر هذا لنؤكد بأننا على يقين راسخ أن هذه الظاهرة لازلت مستشريه إلم تكن رائحتها باقية سائدة في كل عقل بحيري ذلك بأن كل ذا بشرة سوداء يعتبر عبد مملوك ليس له الحرية في اطلاق حركته وفكره، وهذا عين الخطأ لسببين: السبب الأول أن اللون لوحده لا يشير إطلاقاً إلى العبودية فهناك من ذوي البشرة السوداء لم يستعبدوا، والسبب الثاني: أن العبد الحقيقي الأصلي ذلك المستعبد في كلامه ورأيه، فيجد نفسه عبداً لدى ساداته في نظره، ومع الأسف فالكثير عبيداً لبعض الآراء والأهواء فتجد ذووي المكانات الاجتماعية سواء كان مشايخ أو غيرهم يستعبدونهم و"يستخبطونهم" فيصبحوا اداة يحركونها كيف شاؤوا، فلا يستطيعون التعبير عن موقفهم لا الشخصي ولا العام. ولعلنا نتذكر أن عصر العبودية قد ولى دبره وليس لنا التعارك لنبشه وإظهاره، ولنتذكر سوياً بلا خلاف عبوديتنا وقوفاً بين يدي الله اللذي لا يفرق بين الاسود والأبيض وقد قال الله عز وجل في محكم تنزيله "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" ولأن هذه الظاهرة عمت البلاد وترسبت في عقول الصبيان فاصبحت التفرقة بادية وأصبح الشر ينسب لفئة عن فئة، فإني أنادي من على هذا المنبر اخواني في الله التوقف عن التناجي بهذه الكلمة نبزاً لأخواننا في الله، كما أ ناشد أخواني من ذوي البشرة السوداء الابتعاد عن كلمة "خال" لأنها مع اسفي وحزني ترمز إلى العبودية القميئة، ولقد بحثت في هذه الكلمة ووجدت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث أورده البخاري ومسلم فهو حديث متفق عليه "إخوانكم خولكم (=عبيدكم)، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم". ولست هنا بصدد ذكر ما فعله الغرب لا سيما الولايات المتحدة الأمريكية والناشط مارتن لوثر كنق حيال هذه القضية وكيف أن كلمة "نِقَر" أصبحت كلمة بغيضة يحاكم قائلها ويجرّم، ونحن أولى باتباع الحق كوننا جبلنا وخلقنا على قول الحق بأمر إلهنا ورسولنا صلى الله عليه وسلم. أجمل تحية وأرجو أن وفقني الله في عرض المسألة بحيادية مطلقة متعب البحيري المصدر: منتديات بني بحير بلقرن hsjfuh] hghsjufh] التعديل الأخير تم بواسطة متعب البحيري ; 02-16-2010 الساعة 10:49 PM.

02-17-2010, 11:51 AM	#4
طير السعد	رد: استبعاد الاستعباد لافض فوك أخي متعب والأبداع فالطرح سمه من سماتك وليس شيء جديد بالنسبه لك وأتمنى أن يكون الموضوع مثبت لخوفي كل الخوف أن يحذف لأنهُ حوى هذا السطر (فالكثير عبيداً لبعض الآراء والأهواء فتجد ذووي المكانات الاجتماعية سواء كان مشايخ أو غيرهم يستعبدونهم و"يستخبطونهم" فيصبحوا اداة يحركونها كيف شاؤوا، فلا يستطيعون التعبير عن موقفهم لا الشخصي ولا العام أنتهى..! )) وما أعرفه أنايا أخي أن في هذا المنتدى مراقبين أشداء ( على أي كلمة ) وقد يرى البعض هذا السطر أنه يندرج تحت مسمى التلميح والقذف ..وأخاف أن يحذف موضوعك الرائع هذا برمته .. فقد حذفوا لي بالأمس رداً لطيفاً في موضوع سابق لي في هذا القسم .. ولأن أتعب نفسي بعد اليوم في الردود وقد أتخذ من جملة ""بارك الله وفيك ولك مني أجمل تحية"" ديدناً لي في قادم الأيام .. متعب "بارك الله فيك ولك مني أجمل تحية" يالها من ....!! شيء في نفسي أربو أن أذكره كرمى لموضوعك..!!

02-17-2010, 02:02 PM	#5
سيف الوطن	رد: استبعاد الاستعباد مبدع يامتعب وجزاك الله خيرا

02-18-2010, 03:59 AM	#8
بنت الجنوب الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: استبعاد الاستعباد اهلاً بك اخي متعب طرحت موضوع مشابه لهذا الموضوع قبل فتره في منتدى العرضيتين وكنت ممن استمتعو بقرائته وتمنيت لو انك نقلته لبني بحير ولاكنك ما شاء الله اتيت لنا بلأفضل ................. ولا فرق بين ابيض واسود الا بتقوى كما في الحديث الشريف والناس خلطو بين العبيد واصحاب البشره السمراء وكثير ناس يربطون بينها والعبيد ليس بشرط ان يكونو سمر لا فمنهم من كان ابيض وايضا عصر العبيد انتهى ولا يوجد الان رقيق والله اعلم وكل هذا يرجع لتربيه من الصغر فاذا تربى الاطفال على هذا الفكر الخاطيء كيف لنا ان نوجههم الى الصواب؟؟ سؤال وان شاء الله نلقى له جواب من الأساتذه الكرام وبارك الله فيك التعديل الأخير تم بواسطة بنت الجنوب ; 02-18-2010 الساعة 04:10 AM.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
استبعاد الرياضيات من الحصة السابعة	الرهيب	مواضيع التربية و التعليم	2	04-03-2014 07:09 AM
«التربية»: استبعاد المصابين بالضغط والقلب وتليف الكبد والجذام من مهنة التعليم2012	علي بن قحمان القرني	مواضيع التربية و التعليم	1	05-18-2012 05:17 PM
هام/استبعاد 60 ألف معلمة من حركة النقل الاستثنائية	علي بن قحمان القرني	مواضيع التربية و التعليم	3	04-22-2012 05:54 PM
تعقيبا على موضوع: استبعاد الاستعباد	ابو ياسر	ملتقى بن بحير بلقرن الخاص	11	02-23-2010 06:15 AM
هل تؤيد استبعاد نور مـــن جـــائـــزة افــضــل لاعـــب اســيــوي.. (ارجــو التفاعل)	عاشق فيدي	منتدى الاستاذ/دخيل مسفر(رحمه الله) الرياضي	14	12-01-2009 07:38 AM