بحث مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها لمن يبحث عن الخشوع

**أبو عبدالمحسن** · 02-25-2010, 01:54 PM

بحث مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها لمن يبحث عن الخشوع

والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

فهذا بحث صغير من يد فقير يرجو القبول من رب رحيم اللهم اجعل عملنا صالحا لوجهك خالصا آمين آمين آمين.....

أولا ساطرح سؤالا لماذا نصلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :إنما الأعمال يالنيات وإنما لكل إمرئ ما نوى......) رواه البخارى ومسلم

قال الإمام ابن المبارك: رُبَّ عملٍ صغير تعظَّمه النية، ورب عمل كبير تصغيره نية.
وعن مطرِّف بن عبد الله قال:صلاة القلب بصلاح العمل،وصلاح العمل بصلاح النية.
وقال ابن عجلان: لايصلح العمل إلا بثلاث: التقوى لله، والنية الحسنة، والإصابة.
معنى الإصابة:الإتباع.

فضل الصلاة:

قال تعالى ﴿ قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾(1)
يقول ابن القيم :-
(فاعلم أنه لا ريب أن الصلاة قرة عيون المحبين, ولذة أرواح الموحدين, وبستان العابدين, ولذة نفوس الخاشعين ,ومحك أحوال الصادقين ,وميزان أحوال السالكين وهي رحمة الله المهداة إلى عباده المؤمنين ,هداهم إليها وعرفهم بها وأهداها إليهم على يد رسوله الصادق الأمين رحمة بهم وإكراما لهم لينالوا بها شرف كرامته والفوز بقربه لا حاجة منه إليهم بل منة منه وتفضلا عليهم وتعبد بها قلوبهم وجوارحهم جميعا. وجعل حظّ القلب العارف منها أكمل الحظين وأعظمهما وهو إقباله على ربه سبحانه وفرحه وتلذذه بقربه ,وتنعمه بحبه وابتهاجه بالقيام بين يديه)(2)

فمن ثمرات الصلاة :−

1-قربة إلى الله
فليس هناك عملا يتقرب به إلى الله أحب إليه منها.
●عن أبى هريرة (رضي الله عنه) قال : ”من عادى لي وليّا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدي بشئ أحب إلى مما افترضت عليه...... ” (۳)
●وقال تعالى :﴿ واسجد واقترب﴾(4)

2-تكفير ومحو السيئات

●عن أبى هريرة (رضي الله عنه ) قال :سمعت رسول الله (صلى اللهعليه وسلم ) يقول : ”لوأنّ نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات , هل يبقى من درنه شئ ؟“ قالوا: لايبقى من درنه شئ ؟ قال :”فذلك مثل الصلوات الخمس ,يمحو الله بهنّ الخطايا “ (5)

_____________

1- (2,1سورة المؤمنون) .
2-أ.ه( ك أسرار الصلاة ص55)
3-(صحيح البخاري 6502). 4
4-(العلق:19).
5- متفق عليه(البخارى:528,مسلم :667).

●

عن أبىهريرة (رضى الله عنه ) ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : ”الصّلوات الخمس ,والجمعة الى الجمعة كفّارة لما بينهن ,مالم تغش الكبائر .“(1)

●عن عبدالله بن مسعود (رضى الله عنه) قال :قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):” تحترقون تحترقون ,فاذا صلّيتم الصّبح غسلتها ,ثم تحترقون تحترقون , فاذا صلّيتم الظهر غسلتها ,ثم تحترقون تحترقون ,فاذا صلّيتم العصر غسلتها ,ثم تحترقون تحترقون , فاذا صلّيتم المغرب غسلتها , ثم تحترقون تحترقون , فاذا صلّيتم العشاء غسلتها , ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا“(2)
معنىتحترقون : اى تقعون فى الهلاك بسبب الذنوب الكثيرة .

● قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): ”ان العبد اذا قام يصلى أتى بذنوبه كلها, فوضعت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع أو سجدتساقطت منه.”(3)

●عن عثمان بن عفان (رضى الله عنه ) قال :سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول ”ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفّارة لما قبلها من الذنوبما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله .“(4)

3- رفع درجات

●عن عبادة بن الصامت (رضى الله عنه ) أنه سمع رسول الله (صلى اللهعليه وسلم ) يقول :” ما من عبد يسجد لله سجدة الا كتب الله له بها حسنة , ومحا عنه بها سيئة , ورفع له بها درجة , فاستكثروا منالسجود .“(5)

4- الصلاة نور

● قال النبى (صلى الله عليه وسلم ):” بشّر المشائين فى الظّلم بالنور التام يوم القيامة.“(6)

1- (رواه مسلم (مسلم:228)).
2-حسن صحيح (الترغيب والترهيب356).
3- رواه الطبرنى وأبو نعيم والبيهقى فى ص ج ص رقم (1671) .
4- رواه مسلم (مسلم :228) ).
5- رواه ابن ماجه باسناد صحيح وفى صحيح الترغيب والترهيب صحيح لغيره .
6-رواه ابن ماجه وابن خزيمة فى صحيحه والحاكم واللفظ له كما فى صحيح الترغيب والترهيب رقم (423).

{والنور على قدر الظلمة فمن كثرسيره فى ظلام الليل الى الصلاة عظم نوره وعمّ ضياؤه يوم القيامة ، وليست أنوار المؤمنين يوم القيامة على درجة واحدة من الشدة والقوة بل تتفاوت بتفاوت الايمان}

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :”......فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل بين يديه ,ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك , ومنهم من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ومنهم من يعطى نوره دون ذلك , حتى يكون آخر من يعطى نوره على إبهام قدمه يضئ مرة ويطفئ مرة .“(1)

5- مطردة للداء عن الجسد

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : ”عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين وقربة الى الله عزوجل ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد .“(2)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : لعل فى هذه الحركات من قيام وسجود وركوع تحليلا للمواد وتقوية للجسد فالصلاة من أكبر الأدوية.

6-سبيل الصالحين

قال تعالى :﴿ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الّذين أنعم الله عليهم من النبيّيّن و الصّدّيقين والشّهداءوالصالحين وحسن أولئك رفيقا.﴾(3)

7- مرافقة النبى (صلى الله عليه وسلم) فى الجنة

●عن ربيعة بن كعب (رضى الله عنه ) قال: كنت أبيت مع الرسول (صلى الله عليه وسلم ) فآتيه بوضوئه وحاجته . فقال لى :"سلنى" فقلت : أسألك مرافقتك فى الجنة. قال :" أو غير ذلك؟" قلت :هو ذاك. قال :" فأعنّى على نفسك بكثرة السجود."(4).

8- تنهى عن الفحشاء والمنكر.

●قال تعالى :﴿إنّ الصّلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.﴾(5)

9- مكفرة للسيئات

●عن ابن مسعود (رضى الله عنه ) أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم ) فأخبره , فأنزل الله تعالى :﴿ وأقم الصلاة طرفى النهار وزلفى من الليل إن الحسنات يذهبنّ السيئات ﴾ فقال الرجل :ألى هذا ؟ قال : "لجميع أمتى كلهم .(6)

________________

-رواه الحاكم عن ابن مسعود وأورده الالبانى فى شرح الطحاوية ص (469)

2- رواه الترمذى وغيره ‹ص ج ص› برقم (3958) وفى صحيح الترغيب والترهيب للالبانى ‹حسن لغيره› 877-633_(12)

3- سورة النساء ‹69›

4-صحيح مسلم
5-سورة العنكبوت(45).
6-متفق عليه (البخارى :526, مسلم : 2863)

ومن ثمرات الصلاة:-

10- سبب لحصول السجود يوم القيامة:

عندما يمتاز المؤمنون عن المنافقين, فمن سجد لله في الدنيا وحافظ على الصلاة فيها, وسجد لله رغبة ورهبة سجد يوم القيامة ومن لم يسجد هنا لم يسجد هناك ,ويؤيد هذا قوله تعالى :﴿ يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السّجود فلا يستطيعون ﴾(1)
{ أي إذا كان يوم القيامة وانكشف فيه من القلاقل والزلازل والأهوال ما لا يدخل تحت الوهم وأتى الباري لفصل القضاء بين عباده ومجازاتهم , فكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شئ ........}

وقد قال البخاري هاهنا حدثنا آدم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد الخدرى قال : سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم ) يقول :" يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا . (2)

..... وهذا الجزاء من جنس عملهم فإنهم كانوا يدعون في الدنيا إلى السجود لله وتوحيده وعبادته وهم سالمون , لا علة فيهم فيستكبرون عن ذلك ويأبون , فلا تسأل يومئذ عن حالهم وسوء مآلهم . فان الله قد سخط وحقت عليهم كلمة العذاب وتقطعت بهم الأسباب , ولم تنفعهم الندامة ولا الاعتذار يوم القيامة ففي هذا " يزعج القلب عن المقام على المعاصي ويوجب التدارك مدة الإمكان .(3)

ومن ثمرات الصلاة:-

أنها جالبة للأرزاق فإذا أقام العبد الصلاة وحافظ عليها رزقه الله من حيث لا يحتسب قال الله تعالى : ﴿ وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ﴾(4)
{ أيّ:حث أهلك على الصلاة وأزعجهم إليها من فرض ونفل. والأمر بالشئ , أمر بجميع ما لا يتم إلا به , فيكون أمرا بتعليمهم ,ما يصلح الصلاة ويفسدها ويكملها }.
واصطبر عليها :أيّ على الصلاة بإقامتها, بحدودها وأركانها وآدابها وخشوعها , فان ذلك مشق على النفس ولكن ينبغي إكراهها وجهادها على ذلك والصبر معها دائما فالعبد إذا أقام صلاته على الوجه المأمور به , كان لما سواها من دينه أحفظ وأقوم , وإذا ضيعها كان لما سواها أضيع , ثم ضمن تعالى لرسوله الرزق وأن لا يشغله الاهتمام به عن إقامة دينه فقال :" نحن نرزقك " أيّ رزقك علينا قد تكفلنا به ,كما تكفلنا بأرزاق الخلائق كلهم ,فكيف بمن قام بأمرنا واشتغل بذكرنا ورزق الله عام للمتقى وغيره , فينبغي الاهتمام بما يجلب السعادة الأبدية ,وهو التقوى والعاقبة في الدنيا والآخرة للتقوى التي هي فعل المأمور وترك المنهي فمن قام بها كان له العاقبة .(5)

______________

1-سورة القلم(42).
2-وهذا الحديث مخرج في الصحيحين .
3- (أ ه تفسير السعدي بتصرف ص881).
4-سورة (طه132).
5-(أ هـ تفسير السعدي ص517 ).

ومن ثمرات الصلاة :-

أن الله أمر عباده بالفزع إليها والاستعانة بها على مصالح الدنيا والآخرة , ودفع مفاسدهما , ولم يخص بالاستعانة بشئ غيرها , لأنها أكبر عون على مصالح الدنيا والآخرة و ودفع مفاسدهما قال تعالى :﴿ يأيها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلاة ﴾( 1)
وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) كما في مسند الإمام أحمد إذا حزبه أمر فزع إليها, وكذلك الأمر عند حدوث الكوارث والمصائب, وعند حصول الخسوف والكسوف, فانه يفزع إليها.

......وكان يقول (صلى الله عليه وسلم):- أرحنا بالصلاة يا بلال.
وفى رواية أخرى: يابلال أقم الصلاة أرحنا بها(2)
{ ولا تنبعث هذه الراحة من حركات مصطنعة تتخللها كلمات لا تتجاوز الحناجر إنما الراحة حكر على من تدبر آيات الله وعاش في معانيها , فانتشلته من همومه وأحزانه إلى تسليمه وإيمانه ونقلته من عالم الألم إلى عالم الأجر ,ومن ضيق الدنيا وكدرها إلى سعة الآخرة وصفائها}(3)

-أنها غذاء الأرواح
قال تعالى:﴿ وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ﴾(4)

وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): " وجعلت قرة عيني في الصلاة."(5)

*إنها غذاء للأرواح والقلوب , فإنها بحاجة ماسة إلى نزول الرحمات فكما أن الجسد بحاجة إلى الغذاء فكذلك الروح , ومعلوم أن كلا منهم يهضم غذاءه فيحتاج دوما إلى تجديد الغذاء فجعل الله الصلوات الخمس غذاء للأرواح مقسمة على اليوم والليلة.(6)

- لذه الأعمال الصالحة
من روائع السلف:-
· عروة بن الزبير :-
وقعت الأكلة في رجله فأشاروا عليه بقطعها حتى لا تفسد جسده فقدموا له كأس من نبيذ قال: لا والله لا أشربه ولكن إذا دخلت في صلاتي فاقطعوها. وخرج بخشوعه من دنيا البشر إلى لذة القرب إلى الله فقطعوا كعبه بالسكين دون أن يلتفت حتى بلغوا عظمه فوضعوا عليه المنشار ونشروها وهو لا يلتفت ثم جئ بالزيت المغلي فغمرت به فغشي عليه ساعة , ثم أفاق وهو يقول : هل انتهيتم ؟ سبحان الله

● يقول ابن القيم :-

وكان سرّ الصلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله , وحضوره بكليته بين يديه فإذا لم يقبل عليه واشتغل بغيره ولهى بحديث نفسه كان بمنزلة وافد إلى باب الملك معتذرا من خطايا ,وزلـله مستمطرا سحائب جوده وكرمه ورحمته ,مستطعما له ما يقيت قلبه ليقوى به على القيام في خدمته و فلما وصل إلى باب الملك , ولم يبقى إلا مناجاته له و التفت عن الملك وزاغ عنه يمينا وشمالا أو ولاه ظهره و واشتغل بأمقت شئ إلى الملك واقله عنده قدرا عليه فآثره عليه وصيره قبلة قلبه , ومحلّ توجهه , وموضع سرّه , وبعث غلمانه وخدمه ليقفوا في خدم طاعة الملك عوضا عنه ويعتذروا عنه , وينوبوا عنه في الخدمة والملك يشاهد ذلك ويرى حاله , مع هذا فكرم الملك وجوده وسعة برّه وإحسانه تأبى أن يصرف عنه تلك الخدم و الأتباع فيصيبه من رحمته وإحسانه لكن فرق بين قسمة الغنائم على أهل السهمان من الغانمين وبين الرضّخ لمن لا سهم له (7). قال تعالى :﴿ ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون ﴾ (8)
_________
1-(سورة البقرة 153).
2-رواه أحمد وأبو داود (5/364) عن رجل من خزاعة كما في ص ج ص رقم (7892)
3-أ هـ كتاب صفقات رابحة خالد أبو شادي
4-(سورة البقرة 45)
5-رواه احمد والنسائي عن أنس في ص ج ص رقم(3124) وصححه الالبانى (3098) في صحيح الجامع .
6-(كلام ابن القيم . أسرار الصلاة ص58)
7-ا هـ كتاب أسرار الصلاة ص (68,67)-
8-(سورة الاحقاف 19)
مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها tr12.gif

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها tr12.gif

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها tl12.gif

من ثمرات الصلاة :

البركة

قال تعالي:﴿ولو أن أهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾(1)

بايماننا بالله وتقواه :- بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه? (فالصلاة ) من أوامر الله فتتحقق التقوى بها وتعم هنالك البركة في كل شئ في المال , والوقت ,والطعام ,وحسن الخلق ,والصحة ,والعمر ,و حسن عمله فيه ,وفي العلم والإحاطة به .

¤قال الشيخ السعدي :-
·{ لو ءامنوا بقلوبهم واستعملوا تقوي الله تعالى ظاهرا وباطنا ,بترك جميع ما حرّم الله . لفتح علبهم بركات السماء و الأرض فأرسل السماء عليهم مدرارا وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم }(2)

· الفرقان:-

- التفريق بيت الحق والباطل

قال تعالى :-﴿ يأيها الذين ءامنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم ﴾ (3)

الصلاة مناجاة للرب:
فالإنسان عندما يقف ليصلى فانه يناجى ربه عز وجل وهو على عرشه يسمعه ويجيبه كما قال تعالى في الحديث القدسي:" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ".(4)

●ومن ثمرات الصلاة:-

الفوز بحب الله

قال تعالى:﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ﴾(5)

عن أبى هريرة (رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) أن الله تعالى قال :" من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلىّ عبدي بشئ أحب إلىّ مما افترضت عليه , وما يزال عبدي يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبه , فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به , وبصره الذي يبصر به , ويده التي يبطش بها , ورجله التي يمشى بها وان سألني أعطينه , ولئن استعاذنى لأعيذنه."(6)

" آذنته " : أعلمته بأني محارب له .
-----------------------------
1-سوره الأعراف (96).
2--( ا هـ تفسير السعدي ص289).
3-سورة الأنفال(29).
4اه مسلم (395) عن أبي هرير
5--(سورة آل عمران 31).
6-صحيح البخاري 6502).

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها 17.gif

☼ من فوائد صلاة الفجر :-
♥ يقظة من منام + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان
= ثواب قيام ليلة .
( الله أكبر)
●قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :- " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة , ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله ."(1)

♥ الحفظ في ذمة الله :-
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :" من صلى الصبح فهو في ذمة الله."(2)

§ ذمة الله هي الذمة التي لا يستطيع احد خرقها بل مسّها , تحيط المؤمن بسياج من الحماية له في نفسه وولده وعقله ودينه وسائر أمره , فيحس بالطمأنينة في كنف الله , ويشعر أن عين الله ترعاه وان قوته تحفظه فيمضي واثق الخطى ثابت الجنان عديم الوجل من كل من دبّ على وجه الأرض وخلق منها §.(3)

♥ دخول الجنة :-
قال ( صلى الله عليه وسلم ) :" من صلى البردين دخل الجنة."(4)

♥ حجة وعمرة :-
قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم ):" من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة " قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):" تامة تامة تامة."(5)

♥وقال ابن تيمية :-
ناقلا عنه تلميذه ( ابن القيم)
دوتي ولو لم أتغذ الغذاء سقطت قوتي .
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ):" يتعاقبون فيكم ملائكة بالنهار, ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر, ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم بهم:" كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون:" تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون." (6)
-------------------------
1- رواه احمد ومسلم عن عثمان بن عفان كما في مختصر صحيح مسلم رقم (324).
2-رواه مسلم عن جندب بن عبد الله في صحيح الترغيب والترهيب رقم (363).
3- ا ه كتاب صفقات رابحة خالد أبو شادي.
4- رواه مسلم عن أبى موسي في ص ج ص رقم (6337) .
5- رواه الترمذي ,وقال (حديث حسن غريب)
صحيح الترغيب والترهيب (حسن لغيره ) رقم (464).
6- رواه الشيخان عن أبي هريرة كما في صحيح الترغيب والترهيب رقم (463).

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها 19.gif

وحتى لا تكون صلاتنا عادة

فلابد من مراعاة هذه الشرطية :

وهي الفارق بين العادة والعبادة

شرطية الإيمان والاحتساب.

مع استحضار هذه الفضائل بدافع من يقين وشوق

♥إخلاص + متابعة = عمل صالح

● مراتب الناس في الصلاة:-

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها 103.gif

قال الإمام ابن قيم الجوزية:-
♥ احدها :- مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها .
♥ الثاني :- من يحافظ على مواقيتهاوحدودها وأركانها الظاهرة لكن ضيع مجاهدة نفسه الوسوسة فذهب والأفكار .
♥ الثالث:- من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار . فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته . فهو في صلاة وجهاد .
♥ الرابع :- من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه في مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها , بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها , قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها .
♥ الخامس :- من إذا من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك , ولكن مع هذا قد اخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقلبه إليه مراقبا له , ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين الغافل في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض , وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به .
فالقسم الأول معاقب, الثاني محاسب, الثالث مكفر عنه, الرابع مثاب, الخامس مقرب من ربه.(1)

أعجب العجائب

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها 99.gif

يقول ابن القيم :-
{ من أعجب العجائب أن تعرفه ثم لا تحبه , وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن إجابته وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره , وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له , وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حد دينه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى إنشراح الصدر بذكره ومناجاته , وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه , وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأحوج شئ إليه , وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب }(2).

--------------
1- الوابل الصيب من الكلم الطيب ص(21)
2- الفوائد ص(61).

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها 66.gif

{ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم }
● قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): " لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها , فأولهن نقضا الحكم , وآخرهن الصلاة ." رواه ابن حبان وصححه الالبانى

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها br12.gif

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها br12.gif

مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها bl12.gif

يا تارك الصلاة :-

ألا تعلم أن من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ؟ قال النبي (صلى الله عليه وسلم ): " لا تشرك بالله وإن عذبت وحرقت أطع والديك وإن أخرجاك من مالك ,ومن كل شئ هو لك ولا تترك الصلاة متعمدا فان من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله"(1).
قال النبي (صلى الله عليه وسلم):" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة , فمن تركها فقد كفر " (2).

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :-
" لينتهينّ أقوام عن ودعهم الجماعات , أو ليختمنّ الله على قلوبهم , ثم ليكوننّ من الغافلين ." (3).
قال عمر( رضي الله عنه ):" أما أنه لاحظ لأحد في الإسلام أضاع الصلاة ".
قال ابن مسعود (رضي الله عنه):" من ترك الصلاة فلا دين له." (4)

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :-
" بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة ."(5)
وعن ثوبان (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول:" بين العبد وبين الكفر و الإيمان الصلاة, فإذا تركها فقد أشرك."(6)
قال الإمام الذهبي :-
مؤخر الصلاة عن وقتها صاحب كبيرة ومن تركها بالكلية كمن زنى وسرق. وترك كل صلاة أو تفويتها كبيرة. فان فعلت ذلك مرات إلا أن يتوب, فان لازم ترك الصلاة فهو من الأخسرين الأشقياء المجرمين .

عن مصعب بن سعد قال : قلت لأبى : يا أبتاه ! أرأيت قوله ﴿الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾أيّنا لا يسهو؟ أيّنا لا يحدث نفسه؟ قال : ليس ذلك . إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت.(7)

قال عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه):-
الصلاة مكيال فمن أوفي استوفي, ومن طفف فقد علم ما قاله الله ﴿ ويل للمطففين﴾(8)
عن أبي هريرة (رضي الله عنه ) :-أن رجلا دخل المسجد ورسول الله (صلى الله عليه وسلم ) جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم فقال(صلى الله عليه وسلم): " وعليك السلام , فارجع فصلّ فانك لم تصل "فصليثم جاء فسلم فقال(صلى الله عليه وسلم): " وعليك السلام , فارجع فصلّ فانك لم تصل "فقال في الثانية أو التي تليها: علمني يا رسول الله فعلمه رسول الله(صلى الله عليه وسلم).(9)
----------------
1-رواه الطبراني وقال الألباني حسن لغيره
2- أخرجه أحمد والترمذي وصححه الألباني
3-رواه مسلم.
4-حسن موقوف.
5-رواه أحمد ومسلم
6-رواه هبة الله الطبري بإسناد صحيح/صحيح: الألباني الترغيب والترهيب اسند صحيح على شرط مسلم
7-قال الألباني : حسن موقوف في الترغيب والترهيب
8-المطففين (1)
9-- رواه الشيخان وأبو داوود والترمذي والنسائي كما في صحيح الترغيب والترهيب ص(536)

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

fpe ltwg gtqg hgwghm ,H`;hvih ,luhkdih glk dfpe uk hgoa,u Htqg jpj pfdj

**الرهيب** · 02-25-2010, 06:50 PM

الله يجزاك بالخير يابو عبدالمحسن 00
وكتب الله اجرك على ماتقدمه في هذا المنتدى
واسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك 00

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	دورة اصحاب السبت الاشتراك بها مجانا بقلم : الرهيب	الرهيب

02-25-2010, 06:50 PM	#2
الرهيب الاوسمة مجموع الاوسمة: 5	رد: بحث مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها لمن يبحث عن الخشوع الله يجزاك بالخير يابو عبدالمحسن 00 وكتب الله اجرك على ماتقدمه في هذا المنتدى واسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك 00

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ألا أدلكم على أفضل من درجة الصلاة و الصيام و الصدقة	الو ا صل	المواضيع الاسلامية	15	11-17-2012 11:20 PM
كيف تمسح ذنوبك بأكثر من طريقة من اقول الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام	الرهيب	السيرة النبوية	6	11-05-2012 08:31 AM
ما هو الخشوع ومن هم الخاشعين؟	عبدالله	المواضيع الاسلامية	7	12-25-2010 09:11 AM
اللحظات الأخيرة على فراش موت النبي عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم	الزعيم الملكي	السيرة النبوية	13	12-07-2009 02:02 AM
الصلاة يا شباب ..... الصلاة يابنات .... الصلاة ثم الصلاة يا مسلمين	صاحبة العلم	المواضيع الاسلامية	5	05-02-2009 02:41 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الإهداءات
الرهيب من الرياض : دائمآ يقولون : ابتعد عن الذي يتعبك واحتفظ بالذي يسعدك ... ‎وما أصعب أن يكون الاثنين هما نفس ‎الشخص..! إضافة إهداء - تعديل اهداء

بحث مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها لمن يبحث عن الخشوع

والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم): فهذا بحث صغير من يد فقير يرجو القبول من رب رحيم اللهم اجعل عملنا صالحا لوجهك خالصا آمين آمين آمين.....