حقوق الاقارب

**ابوشاهر** · 03-22-2010, 11:11 PM

الحق الخامس‏:‏ حقوق الأقارب
للقريب الذي يتصل بك في القرابة كالأخ والعم والخال وأولادهم وكل من ينتمي إليك بصلة فله حق هذه القرابة بحسب قربه، قال تعالى‏:
‏ ‏ { ‏وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ من الآية26‏]‏‏.‏ الآية .
وقال تعالى ‏:‏ ‏{ ‏وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى‏} ‏ ‏[‏النساء‏:‏ من الآية36‏]‏‏.‏
فيجب على كل قريب أن يصل قريبه بالمعروف ببذل الجاه والنفع البدني والنفع المالي، بحسب ما تتطلبه قوة القرابة والحاجة وهذا ما يقتضيه الشرع والعقل والفطرة‏.‏
وقد كثرت النصوص في الحث على صلة الرحم وهو القريب، والترغيب في ذلك، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏
‏(‏إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت‏:‏ هذا مقام العائذ بك من القطيعة‏.‏ فقال الله‏:‏ نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك‏؟‏ قالت‏:‏ بلي‏.‏ قال‏:‏ فذلك لك‏)‏‏.
‏ ثم قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏
‏(‏اقرؤوا إن شئتم‏:‏ ‏{‏فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ‏}‏ ‏[‏محمد‏:‏22- 23‏]‏ ‏[‏أخرجه البخاري في كتاب الأدب باب من وصل وصله الله ‏(‏5987‏)‏ ومسلم كتاب البر والصلة والآداب باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ‏(‏2554‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏
وقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه‏)‏ ‏[‏أخرجه البخاري كتاب الأدب باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه ‏(‏6138‏)‏‏]‏‏.‏
وكثير من الناس مضيعون لهذا الحق مفرطون فيه، تجد الواحد منهم لا يعرف قرابته بصلة، لا بالمال ولا بالجاه ولا بالخلق وتمضي الأيام والشهور من رآهم ولا قام بزيارتهم ولا تودد إليهم بهدية، ولا دفع عنهم ضرورة أو حاجة، بل ربما أساء إليهم بالقول أو بالفعل |أو بالقول والفعل جميعا، يصل البعيد ويقطع القريب‏.‏
ومن الناس من لا يصل أقاربه إن وصلوه ويقطعهم إذا قطعوه‏.‏ وهذا ليس بواصل في الحقيقة إنما هو مكافئ للمعروف بمثله وهو حاصل للقريب وغيره، فإن المكافأة لا تختص بالقريب، والواصل حقيقة هو‏:‏ الذي يصل قرابته لله ولا يبالي سواء وصلوه أم لا، كما في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها‏)‏ ‏[‏ أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ليس الواصل بالمكافئ ‏(‏5991‏)‏‏.‏ ‏]‏‏.‏ وسأله رجل فقال‏:‏ ‏(‏يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك‏)‏ ‏[‏أخرجه مسلم كتاب البر والصلة والآداب باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ‏(‏2558‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏ رواه مسلم‏.‏
ولو لم يكن في صلة الرحم إلا أن الله يصل الواصل في الدنيا والآخرة فيمده بالرحمة وييسر له الأمور ويفرج عنه الكربات‏.‏ مع ما في صلة الرحم من تقارب الأسر وتوادهم وحنو بعضهم على بعض ومعاونة بعضهم البعض في الشدائد والسرور والبهجة والحاصلة بذلك كما هو مجرب معلوم‏.‏ وكل هذه الفوائد تنعكس حينما تحل القطيعة ويحصل التباعد‏.‏

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

pr,r hghrhvf

**برنسيسة الوادي** · 03-23-2010, 12:41 AM

جزاك الله خيراً أخي الكريم
ونفع بما قلت

**لؤلؤة البحر** · 03-23-2010, 01:17 AM

شكـــــــــــــــــــــــــــــرا ً .. لكـ

**الرهيب** · 03-25-2010, 05:20 PM

جزاك الله خير ياخوي
وكتب الله اجرك وجعلها في ميزان حسناتك
فلك مني الف مليووووون شكر وتقدير

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	رضيت برب الورى خالقي ، إنشاد سعيد البحري بقلم : الرهيب	الرهيب

03-22-2010, 11:11 PM	#1
ابوشاهر الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	حقوق الاقارب حقوق الاقارب الحق الخامس‏:‏ حقوق الأقارب للقريب الذي يتصل بك في القرابة كالأخ والعم والخال وأولادهم وكل من ينتمي إليك بصلة فله حق هذه القرابة بحسب قربه، قال تعالى‏: ‏ ‏ { ‏وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ من الآية26‏]‏‏.‏ الآية . وقال تعالى ‏:‏ ‏{ ‏وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى‏} ‏ ‏[‏النساء‏:‏ من الآية36‏]‏‏.‏ فيجب على كل قريب أن يصل قريبه بالمعروف ببذل الجاه والنفع البدني والنفع المالي، بحسب ما تتطلبه قوة القرابة والحاجة وهذا ما يقتضيه الشرع والعقل والفطرة‏.‏ وقد كثرت النصوص في الحث على صلة الرحم وهو القريب، والترغيب في ذلك، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت‏:‏ هذا مقام العائذ بك من القطيعة‏.‏ فقال الله‏:‏ نعم أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك‏؟‏ قالت‏:‏ بلي‏.‏ قال‏:‏ فذلك لك‏)‏‏. ‏ ثم قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏اقرؤوا إن شئتم‏:‏ ‏{‏فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ‏}‏ ‏[‏محمد‏:‏22- 23‏]‏ ‏[‏أخرجه البخاري في كتاب الأدب باب من وصل وصله الله ‏(‏5987‏)‏ ومسلم كتاب البر والصلة والآداب باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ‏(‏2554‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏ وقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه‏)‏ ‏[‏أخرجه البخاري كتاب الأدب باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه ‏(‏6138‏)‏‏]‏‏.‏ وكثير من الناس مضيعون لهذا الحق مفرطون فيه، تجد الواحد منهم لا يعرف قرابته بصلة، لا بالمال ولا بالجاه ولا بالخلق وتمضي الأيام والشهور من رآهم ولا قام بزيارتهم ولا تودد إليهم بهدية، ولا دفع عنهم ضرورة أو حاجة، بل ربما أساء إليهم بالقول أو بالفعل \|أو بالقول والفعل جميعا، يصل البعيد ويقطع القريب‏.‏ ومن الناس من لا يصل أقاربه إن وصلوه ويقطعهم إذا قطعوه‏.‏ وهذا ليس بواصل في الحقيقة إنما هو مكافئ للمعروف بمثله وهو حاصل للقريب وغيره، فإن المكافأة لا تختص بالقريب، والواصل حقيقة هو‏:‏ الذي يصل قرابته لله ولا يبالي سواء وصلوه أم لا، كما في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها‏)‏ ‏[‏ أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ليس الواصل بالمكافئ ‏(‏5991‏)‏‏.‏ ‏]‏‏.‏ وسأله رجل فقال‏:‏ ‏(‏يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك‏)‏ ‏[‏أخرجه مسلم كتاب البر والصلة والآداب باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ‏(‏2558‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏ رواه مسلم‏.‏ ولو لم يكن في صلة الرحم إلا أن الله يصل الواصل في الدنيا والآخرة فيمده بالرحمة وييسر له الأمور ويفرج عنه الكربات‏.‏ مع ما في صلة الرحم من تقارب الأسر وتوادهم وحنو بعضهم على بعض ومعاونة بعضهم البعض في الشدائد والسرور والبهجة والحاصلة بذلك كما هو مجرب معلوم‏.‏ وكل هذه الفوائد تنعكس حينما تحل القطيعة ويحصل التباعد‏.‏ المصدر: منتديات بني بحير بلقرن pr,r hghrhvf

03-23-2010, 01:17 AM	#3
لؤلؤة البحر مشرفة استراحة بني بحير بلقرن للاعضاء والمشرفين	رد: حقوق الاقارب شكـــــــــــــــــــــــــــــرا ً .. لكـ

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
اين حقوق الجار في هذا الزمن ؟؟؟؟؟؟؟	الغريق	المواضيع الاسلامية	5	12-25-2012 10:34 AM
لماذا القطيعه بين الاقارب	ابوبدر	ملتقى بن بحير بلقرن الخاص	7	11-26-2012 01:48 PM
حقوق ألجأر	هاجوس مقطع الروس	المواضيع العامة	3	11-17-2012 01:15 AM
ليه الاقارب عقارب ........اقرؤا القصيده	دانة البحر	ملتقى بنى بحير بلقرن للشعر الشعبي	10	12-13-2011 12:33 PM
حقوق الجار	أبو عبدالمحسن	المواضيع الاسلامية	4	03-19-2010 01:27 AM

03-23-2010, 12:41 AM	#2
برنسيسة الوادي	رد: حقوق الاقارب جزاك الله خيراً أخي الكريم ونفع بما قلت

03-25-2010, 05:20 PM	#4
الرهيب الاوسمة مجموع الاوسمة: 5	جزاك الله خير ياخوي وكتب الله اجرك وجعلها في ميزان حسناتك فلك مني الف مليووووون شكر وتقدير

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

حقوق الاقارب

الحق الخامس‏:‏ حقوق الأقارب للقريب الذي يتصل بك في القرابة كالأخ والعم والخال وأولادهم وكل من ينتمي إليك بصلة فله حق هذه القرابة بحسب قربه، قال تعالى‏: ‏ ‏ {