التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها
بقلم : الرهيب
الرهيب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: *💫 #علمتني_آية 💫* (آخر رد :الرهيب)       :: ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها (آخر رد :الرهيب)       :: ✨ *برنامج آية وفائدة* ✨ (آخر رد :الرهيب)       :: دورة علمية في التجويد* (آخر رد :الرهيب)       :: إلى رحمة الله " جابر علي احمد ال حسن البحيري"(سويد) ولم يحدد وقت ومكان الصلاة والدفن (آخر رد :abuzeed)       :: أثناء خروجك من البيت ستلقى صنفين من النساء (آخر رد :الرهيب)       :: هذا هو الرقم الموحد الذي دشنه أمس وزير الشؤون الإسلامية .. (آخر رد :الرهيب)       :: شرح مُبسط ومُختصر 🔷 مخارج الحروف 🔷 مخارج الحروف من أهم الأبواب في علم التجويد. ♦️ويجب على قارىء القرءان أن يتقن مخارج وصفات الحروف حتى لا يتغير مخرج الحرف وبالتالي يتغير مدلوله 🔷والمخرج هو: م (آخر رد :الرهيب)       :: الفتور في رمضان . (آخر رد :الرهيب)       :: دعاء القنوت جاهز ومرتب لصلاة التراويح والقيام (آخر رد :الرهيب)       :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: منصة وقفي (آخر رد :الرهيب)      



ملتقى بن بحير بلقرن الخاص قسم يهتم بشؤن وقضايا قبيلة بني بحير بلقرن في كل المجالات

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾‏الحياة ميدان سباق إلى الله‏..سابقوا بالخيرات..‏سابقوا بالطاعات.    

إضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع

قديم 12-31-2010, 11:42 PM   #9
 

متعب البحيري سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: خُطبة الجُمعة بين الواقع والمأمول!

أهلاً وسهلاً بك عزيزي أنفاس حرف، وكما ذكرت، لابد أن نسعى أنا وأنت وكل مشارك وكل عضوا إلى جعل خُطبة الجمعة ملتقى أسبوعي!! أعجبتني بصراحة هذة الكلمة منك، "ملتقى اسبوعي" لأن الجمعة فعلاً ملتقى اسبوعي، لكن كلنا لا نستشعر حقيقة أنها تجعلنا نلتقي كل أسبوع!!!! نحتاج ربما إلى تغيير بعض المسميات، بدل ما نقول خُطبة جمعة، نعطيها انطباعات جديدة ومسميات جذابة كمثلاً" ملتقى أسبوعي"، أومن بأن هذة المسميات الفريدة ستعطي طابعاً جديداً ونظرة حديثة تبدد ملل الناس وعاداتهم! لكن ربما نعاني من مشكلة معينة وهي مشكلة المشاكل الاسبوعية، ربما لا نجد مُشكلة اسبوعية نتحدث عنها، لكن هذا قليل لو نسعى ان نغطي كل المشاكل الدقيقة والكبيرة، يعني لو كان المجتمع يعاني مثلاً من "مشكلة عدم وجود ملعب كرة قدم" لا مانع أن يخطب الخطيب عن تلك المُشكلة ويتحدث عن أهمية الرياضة وخلقها واحترام الآخرين، لأننا بصراحة حتى في الرياضة غير مجيدين! تجد الناس متعصبين وتجدهم متخاصمين وتجدهم متكارهين، لو سمعوا مثلاً خطبة عن كرة القدم وما حدث من مشاكل سيستمع الجميع لها وينصتوا للنصائح، من يعلم ربما أن الخطيب لو قال للشباب "روح رياضية ولابد من تقبل الآخر واحترامه كضيف في ديارنا والكرة لا تعني العداء إنما محاولة للمنافسة" تغرس فيه قيمة رياضية لم نستطيع طيلة هذة الأعوام أن نغرسها بعقول شبابنا. لو مثلاً هناك مشكلة في مجتمعنا عن مثلاً "حريق شب في وادي قنونا" يعني لو الخطيب تكلم عن فائدة الأودية والنخيل وذكر قصة ابو الدحداح وتبرعه بالنخيل وقيمته عند النبي وكيف ان التمر غالي والصدقة بالقنو وكل ما يترتب على قضية النخيل من مسائل حدثت في عهد النبي لكان اجدى وأفضل؟؟ برنامج اعجبني اسمه "لو كنتُ خطيباً" اود ان اشاركك فيه، يعني يعطيك افكار جديدة ومتميزة، اذكر مثلا أن الخطيب قال: ان في عهد النبي كان هناك "كرة"؟ بصراحة لم اصدق كلامه مبدئياً إلى أن أثبت أن في عهد النبي كان هناك لفظة "كرة" يعني الكرة معروفة منذ عهد النبي؟؟ شيء شيق للغاية، استمعت انتظر كلامه في الأخير هل كان هناك كرة؟؟ الآن سأتسائل معك عزيزي القاريء هل كان هناك كرة في عهد النبي وهل يعرفون الكرة؟؟ قد تتشوق الآن لمعرفة ذلك، نعم كان هناك كرة ولو أن خطيب قال لك ذلك لاستمعت إليه بحماسة واشتياق، في الأخير قال قال أخرج ابن منده في الرد على الجهمية عن ابن عمر ان النبي كان على المنبر يخطب الناس فقال "يأخذ الجبار سماواته والأرضين فيجعلها في كفيه ثم يقول بهم هكذا كما يقول الغلام بالكرة أنا الله الواحد أنا الله العزيز" ذكره ابن تيمية في مجموع الفتاوى المجلد السادس. فكلمة "كرة" معروفة بوقت العصر النبوي، بصراحة استانست شخصياً بهذة المعلومة الجديدة واستمعت لكلامه كله، واذا أردت يا عزيزي انفاس ان تستمع وتشاركني هذة المتعة فلتتابع هذا المقطع، ومع الأسف لم أجد حلقات ثانية وإلا لتابعتها لاسيما ونحن الآن بعطلة رأس السنة الجديدة أعادها الله علينا وعليك باليمن والبركات، تابع الحلقة واستمتع



متعب البحيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-31-2010, 11:42 PM   #10
 

متعب البحيري سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: خُطبة الجُمعة بين الواقع والمأمول!

أهلاً وسهلاً بك عزيزي جمعت الشوق، نعم الأمام هو المسؤول عن كل هذا ولعل نستفيد من بعض خبراتك في هذة القضية؟ هل لديك خبرة عن كيف يستطيع الامام أن يجذب انتباه الحضور؟ ربما أن لديك ما يخفى على الإمام، ففي النهر ما لا يوجد في البحر.



متعب البحيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-31-2010, 11:43 PM   #11
 

متعب البحيري سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: خُطبة الجُمعة بين الواقع والمأمول!

أهلاً وسهلاً بك عزيزي أبو عماد، نعم اتفق معك في ان الموعظة تختلف عن خطبة الجمعة وربما ان شح الموعظة يجعل الناس تُقبل عليها أكثر، وربما كما ذكرت أن وقتها يختلف، نعم ربما أن الظهر ليس وقت مريح للناس الحاليين في الاستماع للخطبة، وربما أنه كان مناسب للعرب في السابق لأنهم يريدون راحة نصف اليوم ويجدون تقبلاً لما يقال في الخُطبة! لكن اليوم يحب الناس أن تستمتع بعد المغرب كفترة سكون وراحة وهدوء وفترة قصيرة وماتعة. وربما أن الناس ملت الخُطبة بسبب حضورها كل اسبوع، إلا أننا نستطيع أن نخلق منها شيئاً غير ممل، بل ماتع وجميل – طبعاً متى ما أردنا ذلك! تسائل معي: لماذا لم يمل الناس يوم الخميس ويملوا مشاهدة الأفلام في ذلك الوقت؟ لأن الخميس يعتبر لهم وقت راحة وأنس وسكن، نستطيع أن نجعل مثلاً يوم الجمعة هو وقت الأنس والراحة بدلاً من الخميس، مثلاً نعرض لهم بوسائل العرض صور ومقاطع عن التفحيط وآثاره وعن المخدرات وأمراضها وعن امراض الزنا واللواط والسحاق وكل المفاسد الاجتماعية، بحيث يأتي الإنسان للمسجد برغبة جامحة لمشاهدة ما سيُعرض فيها. يعني كما نفعل في المخيمات نفعل في المسجد، المسجد فقط ملتقى يجمعنا جميعاً بكل فئات المجتمع فاسق متعلم عالم جميعهم. وربما أن الناس كرهت يوم الجمعة بسبب رمزيته حيث يأتي كنذير بقرب العمل يوم السبت، فلو كان مثلاً لدينا عمل في الخميس واجازة بالجمعة والسبت، سنجد أن فرحتنا بالجمعة أكبر بكثير من فرحتنا بالسبت. وهكذا الأمور.
أما قضية النصح في وقت الخطبة فلقد اشعرتني ما تشعر، شعرت بأن أبو عماد يخاف الحين يحضر المسجد يوم الجمعة ويسوي شيء خطأ فينصحك الأمام قدام الناس ويحرجك ههههههههه (انتبه اهم شيء لا ترفع يدك وقت الدعاء، يمكن يقاطعك الامام وينصحك تنزل يدك)......
لكن الموضوع تقريباً امممم لا استطيع الحكم فيه، ربما أنه أقرب إلى الإحراج كما ذكرت لكن بعض الناس مُعتادة وطالما أن النصح فعله النبي فلعلها مرة ولعل المرة التي يود ان يطبق فيها الأمام تلك السنة تكون من نصيبك j . طبعاً المسجد تعليمي وتهذيبي وتطبيقي لما نتعلمه نظرياً، أذكر مثلاً أن الشيخ محمد حسين إذا لم تخب ذاكرتي نصح علوان عبدالله بصلاة تحية المسجد وعدم الانتظار للأذان (طبعاً لأن الخطبة واجبة اتوقع والتحية سنة ومن هذا القبيل)، طبعاً لم ينصحه بصوت مرتفع، كان المؤذن يؤذن وكان علوان منتظر وكان محمد حسين جالس ينتظر المؤذن ينتهي، فلما رآه أشار إليه بيديه أن كبّر وصلّ ولا تنتظر، فاستجاب علوان وكبر وبدأ التحية! هذا المثال مثلاً تم تطبيقه كسنّة وتم تطبيقه بطريقة احترافية كذلك، ويستطيع الخطيب تطبيقها بتعليمها اثناء الخطبية، يعني مثلاً كنا زمان نرفع ايدينا عند الدعاء!!! فأخبرنا الخطيب - واتوقع انه محمد حسين – بأن الأفضل أن لا نرفع أيدينا إلا وقت الاستسقاء ووقت ثاني نسيته!! فما كان من الجميع إلا أن استجابوا جميعها وطبقوا ما قاله في نفس اليوم! فلاحظ كيف صار المسجد تطبيقي وعملي هنا، بحيث طبقنا ما تعلمناه في نفس الوقت. وقصة ذلك الشاب الذي قيل له "مالذي يضحكك يا فتى" معبرّة ومحرجة ولم اعلم بأنه انحرج من ذلك، ولا ألومه لو فعل!! لأنها نوعاً ما تسليط ضوء على سلوك خاطيء، كالسارق ذو الزي الأخضر الذي في افلام الكرتون، يهرب متى ما سُلط الضوء عليه بسبب انشكاف امره. كان يقول لي ذلك الشخص القصة ويقول بأن الخطيب قالها ونظر إليه أبوه، يقول أن أبوه كان يضع الشماغ في فمه ضاحكاً عليه. ربما أنه سلوك خاطيء لا اعلم، وربما أنه مفيد للناس ومرهب لهم لتطبيق الأسلم والأفضل، لكنها وجهة نظر واجتهاد لا تعدو أن تكون في نظري مصيبة إلى حد كبير جداً.
يعني اتذكر ان في مسجد الحواش كان هناك شخص يتخطى رقاب الناس وقت الخطبة حرصاً منه على الصفوف الاولى، فنهره الشيخ بصوت شديد ورهيب وقطع خطبته وقال اتق الله اتق الله ولا تتخطى رقاب الناس، فتوقف! لكن لاحظ، ربما تأتي له بـ "قلبن" بعدين وصدقني بأنه ستمنع كل الحضور من فعلها ابداً أبداً، لأنه لا يريد أن يقع فيما وقع في ذلك الشخص. لكن اتفق معك فيما ذهبت إليه بإختصار.



متعب البحيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-2011, 02:32 AM   #12
 

عصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوء
افتراضي رد: خُطبة الجُمعة بين الواقع والمأمول!

بارك الله في مجهوداتك الجليّة أخي متعب ونفع بطرحك..
لدي فكرة لجذب انتباه المتلقي للخطبة والاستفادة منها وقد تكون هذه الفكرة صائبة وقد تجانب هذا الصواب:
الفكرة تكمن في وضع صندوق في المسجد يضع فيه المتلقي الموضوع الذي يود من الخطيب أن يطرحه في خطبة الجمعة ويختار الخطيب الموضوع الأهم فالأهم وإن وجد موضوعين متشابهين فإنه يشركهما في موضوع واحد ويخبر بذلك ومن هذه الفكرة سينتج لنا فوائد منها:
1- سيأتي كل مصلٍّ يوم الجمعة وهو متلهف للموضوع الذي اختاره الإمام.
2- سينساق المتلقي لجزئيات الموضوع لأنه قريب منهم فهو يحاكي مجتمعهم والذي اختاره فرد منهم.
3- كل مصلٍّ يحضر صلاة الجمعة سيعير الخطيب اهتمامه وسيهتم بالموضوع بالدرجة الأولى حتى لا يختاره في المرة المقبلة فيكون موضوعاً مكرراً.
4- ستكون المواضيع منبثقة من المجتمع عينه وسيكون تقبل المتلقي لها أسهل.
وبقي أن نركّز على جزئيتين:
الأولى/ الخطيب , فيجب أن يولي جميع المواضيع اهتمامه ولا يُغفل إحداها.ويجب أن يبتعد عن رتابة الصوت والتي يتسلل من خلالها الملل إلى المتلقي وقد يحكم قبضته عليه فيصيبه بالنوم.
الثاني/ حتى لا يتم هضم حقوق الأب السبعيني والجدّ التسعيني في اختيار الموضوع فإنه يذهب أحد الشباب إليهم ويسألهم عن المواضيع التي يودون من الخطيب أن يتحدث فيها شريطة أن يختار الخطيب الألفاظ السهلة ولا بأس من استخدام اللهجة العامية في توضيح بعض المفردات فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخاطب الناس على قدر عقولهم.



عصر المانوليا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-2011, 10:04 PM   #13
 

متعب البحيري سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: خُطبة الجُمعة بين الواقع والمأمول!

أهلاً وسهلاً بك عزيزي عصر المانوليا، وأهلاً بك وبالمانوليا ورائحتها، ما طرحته جديد ولم أسمع به طُبّق في أحد المساجد، وربما أنها مناسبة لنفرح جميعاً بعقولنا النظيفة التي تصدّر لنا أفكار جديدة لمشاكل استعصت على الأمة الإسلامية. ففكرة الصندوق فكرة رائعة جداً ومُنتجة من الناحية النظرية (لا أعلم عن التطبيق) وستساهم في فتح النوافذ والأبواب لكل المجتمع بكل فئاته راشد وقاصر وعالم ومتعلم وفاسق ومستقيم، بمعنى أنني لو رأيت صديقي على خطأ على سبيل المثال، فإن هذا الصندوق سيساعدني لإيصال رسالة دعوية وإسلامية إلى ذلك الصديق، مثلاً لو كان صديقي يدخّن ونصحته بعدم التدخين ولم يقتنع، استطيع أن اضاعف جُرعة النصح بوضع ورقة في الصندوق ويتحدث عنها الأمام ليتكرر ضرر التدخين على مسامع صديقي، وربما يقبل من الإمام ما لا يقبله منّي!
والفوائد التي سنجيها من هذا الصندوق كلها مقنعة بداية من ملامسته للواقع ومروراً بتجنب المواضيع المكررة وانتهاءاً بجعل الناس مهتمة ونشطة لسماع فكرة الموضوع وعمّ سيتحدث اليوم! لكن يا عزيزي عصر المانوليا قد نواجه مُشكلة انت تعيها لا محالة، الآن استطعنا حلّ قضية كيفية اختيار المواضيع وأتمنى بصراحة أن يجدّ الأئمة في العمل بفائدة هذا الصندوق. لكن كيف نصنع الخطيب الذي يستطيع أن يجمع بين الأفكار ويستطيع أن يتحدث عن أي موضوع اختاره العامة. انت تعلم مجتمعنا، مجتمع عااادي وبسيط، وبعض الأئمة لا يجدون وقتاً كافياً لكتابة خُطبة؟ أرى أنك ستوافقني إن أقترحت أن نشارك الخطيب في كتابة خطبته، فمع تقديمنا أفكار جديدة ومواضيع منوعة، نستطيع أن نفتح الباب كذلك لكل من أراد أن يكتب خُطبة نافعة يقرأها الخطيب على الناس. أومن يقينا يا عصر المانوليا بأنك قادرٌ كل القدرة على كتابة خُطبة، فأنا إن لم يخب ظني قد عرفتك شخصياً، والشيءُ من مأتاه لا يُستغرب، فالأفكار الجديدة التي رميتها على مسامعنا استطيع بكل جدارة استبانة مصدرها. نعم، ابتسم يا عزيزي عصر المانوليا، وسأراك قريباً بإذن الله وقد استطعنا تنفيذ هذا المخُطط الذي وضعت واستطعنا سوية المشاركة في كتابة خُطبة نافعة يقرأها الإمام.
عصر المانوليا، قرأت أن المانوليا شجرة ذات زهور طيبة، فما مناسبة اختيار الاسم ومالدافعُ إلى ذلك؟
تحياتي لك عزيزي



متعب البحيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2011, 09:29 AM   #14
مشرف منتدى القلم الخاص سابقا
 
الصورة الرمزية غصن التوت
 

غصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهرغصن التوت له مستقبل باهر
افتراضي رد: خُطبة الجُمعة بين الواقع والمأمول!

الصراحة فكرة أخي عصر المانوليا شيء ثاني ..
وياليت تطبق في المساجد ولنبدأ بمسجد الفرع لأن الشيخ م ح البحيري معنا هنا وقرأ معاناتنا مع الخطب وبذلك قد يقبلها البعض منه كونه رجل مرحلة وتطور بعكس المساجد الأخرى التي قد تفتك بالجوانب الإيجابية في كل عمل تطوري جديد وتتهم ذاك العمل بأنهُ ( فاهاتن )



غصن التوت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2011, 07:08 PM   #15
 

عصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوءعصر المانوليا مجيد و منارة للضوء
افتراضي رد: خُطبة الجُمعة بين الواقع والمأمول!

أخي متعب بالنسبة لسبب اختيار الاسم فلقد نوهت عنه في أول مشاركة في قسم الأعضاء الجدد فكما أن زهرة المانوليا تبعث بأريجها في المكان الذي تتواجد فيه فإني استقيت هذا الاسم راجياً أن أنشر أريج الفائدة ما استطعت في هذا المنتدى الغالي على الجميع..
تحياتي لك ودعواتي الصادقة.



عصر المانوليا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصص من ارض الواقع الرهيب قصص الانبياء و سيرة الصحابة والتابعين 8 07-02-2015 02:08 AM
فعاليات ملتقى التراث بين الواقع والمأمول بمدرسة فرع العبادلة للبنات مطر البحيري مدارس بني بحيربلقرن والعرضيتين 3 11-17-2013 02:39 PM
الواقع والخيال؟ هاجوس مقطع الروس المواضيع العامة 1 11-04-2009 07:00 PM
الواقع المـــر محمــــد المواضيع العامة 0 06-30-2009 12:54 AM
الرياضة بين الواقع والمأمول م ح البحيري منتدى الاستاذ/دخيل مسفر(رحمه الله) الرياضي 1 11-24-2008 10:49 AM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 01:11 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75