منتديات بني بحير بلقرن

فوائد قرآنية (2)

فوائد قرآنية ( الحلقة الثانية )
الفائدة الأولى :
كل سؤال في القرآن جاء الجواب عنه بـ ( قل ) إلا في موضع واحد وهو قوله تعالى : http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.png ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png [ طه : 105 ] حيث جاء الجواب بفاء ( فقل ) ، والسبب في ذلك :
أن هذا السؤال – أعني في سورة طه – هو عبارة عن سؤال لم يسألوا النبي http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/slah.png عنه بعد ، لذلك جاء الجواب بـ ( فقل ) ، وكأن المعنى والله أعلم : إن سألوك عن الجبال ( فقل ) .
وأما بقية الأسئلة في القرآن الكريم فهي عبارة عن أسئلة تقدمت ، أي سأل عنها النبي http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/slah.png فنزل القرآن جواباً عليها .
[ انظر : تفسير القرطبي في آية ، طه : 105 ] .
الفائدة الثانية :
عند تأمل صفتي ( العظيم ) و ( الكبير ) لله تعالى في القرآن الكريم ، وهما صفتان متقاربتان في المعنى ، نجد أنه يقرن معهما صفة العلو ( العلي ) وهذا في القرآن كله ، ولم يتبين لي السر في ذلك حتى الآن ، فسبحان من أودع كتابه من الأسرار التي لا يعلمها إلا هو .
ومن الأمثلة على ذلك :
قوله تعالى : http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.pngوَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.png إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.pngعَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.pngوَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png.
الفائدة الثالثة :
عند تأمل آيات القرآن الكريم فيما يتعلق بأسلوب النداء ، نلاحظ ما يلي :
1- إذا كان النداء من الله تعالى للعباد ، جاء بحرف النداء المقتضي للبعد ، كقوله تعالى : http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.png يا عبادي الذين آمنوا http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png .
2- وإذا كان النداء من العباد لله تعالى ، جاء من غير حرف النداء ، وذلك لأن حرف النداء للتنبيه ، والله منزه عن ذلك ، وأيضاً فإن أكثر حروف النداء للبعيد ، وهذا ينافي ما أخبر الله به تعالى من أنه قريب من الداعي خصوصا ، ومن الخلق عموما .
وهذا في القرآن كله – أعني إذا كان النداء من العباد – ومن الأمثلة على ذلك :
قوله تعالى : http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.png قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png وقوله تعالى : http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.png رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png .
ولم يأت بحرف النداء إلا في موضعين ، وهما قوله تعالى : http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.png وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png [ الفرقان : 30 ] وقوله تعالى : http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos1.png وَقِيلِهِ يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ http://www.binybohair.com/vb/images/smilies/qos2.png [ الزخرف : 88 ]
والسبب في ذلك : أن النداء في هاتين الآيتين نداء شكاية ، بخلاف سائر الآيات فإنه نداء طلب ، والله تعالى أعلم .
[ انظر : الموافقات للشاطبي ( 2 / 163-164 ) تحقيق : مشهور بن حسن آل سلمان ] .

اقرأ أيضاً لـ أحمد القصير:دفع الإشكال عن الحديث الوارد في تفسير:(يوم يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ)
ابن مسعود والفاتحة
الآن يمكنك تحميل المحصف العثماني لمجمع الملك فهد
اقتراح للمشرفين : كتابة التاريخ بالهجري
عتب على الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه