منتديات بني بحير بلقرن - الناسخ والمنسوخ ( الحلقة الثانية )

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :

قلنا في الحلقة السابقة إن :

النسخ الشرعي : هو رفع الحكم الشرعي، بخطاب شرعي. وعلى هذا فلا يكون النسخ بالعقل والاجتهاد .

وقلنا أن مجال النسخ : هو الأوامر والنواهي الشرعية فحسب، أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة التي ليس فيها معنى الأمر والنهي، فلا يدخلها النسخ ولا تتبدل ولا تتغير أبداً

وفي هذه الحلقة نتعرف على أنواع النسخ ، وأوجه النسخ في القرآن مع ذكر بعض الكتب المطبوعة فقط التي ناقشت هذا الموضوع ... فنقول :

إن للنسخ أربعة أنواع :

أولها : نسخ القرآن بالقرآن، ومثاله نَسْخُ قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس } (البقرة:219) فقد نسختها آية: { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } (المائدة:90) وهذا النوع من النسخ جائز بالاتفاق .

وثانيها : نَسْخُ السنة بالقرآن، كنسخ التوجُّه إلى قبلة بيت المقدس، الذي كان ثابتًا بالسنة بقوله تعالى: { فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام } (البقرة:144). ونَسْخُ وجوب صيام يوم عاشوراء الثابت بالسنة، بصوم رمضان في قوله تعالى: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } (البقرة:185) .

وثالثها : نَسْخُ السنة بالسنة المتواترة .. ومنه نسخ جواز نكاح المتعة، الذي كان جائزًا أولاً، ثم نُسخ فيما بعد؛ فعن إياس بن سلمة عن أبيه، قال: ( رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثم نهى عنها ) رواه مسلم وقد بوَّب البخاري لهذا بقوله: باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخراً .

ورابعها : نسخ القرآن بالسنة المتواترة وهذا فيه خلاف شديد ، جوزه بعض العلماء ومنعه آخرون

وجملة القول أن الذي يهمنا مما سبق هو نسخ القرآن بالقرآن لأنه مجال مسابقتنا ومنهجها إن شاء الله ولذلك لا بد لنا أن نتعرف على أوجه نسخ القرآن بالقرآن :

إذ يأتي ذلك على ثلاثة أوجه :

الأول: نسخ التلاوة والحكم معًا، ومثاله حديث عائشة قالت: ( كان فيما أنزل عشر رضعات معلومات يحُرمن، ثم نُسخن بخمس معلومات ) رواه مسلم وغيره .

الثاني: نسخ الحكم وبقاء التلاوة، ومثاله قوله تعالى: { الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين } (الأنفال:66) فهذه الآية نسخت حكم الآية السابقة لها مع بقاء تلاوتها، وهي قوله تعالى: { يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون } (الأنفال:65) .

الثالث: نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومنه ما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها: ( ثم نسخن بخمس معلومات ) فإن تحديد الرضاع المحرِّم بخمس رضعات، ثابت حكمًا لا تلاوة .

أما كتب الناسخ والمنسوخ فكثيرة منها ما هو مطبوع ومنها ما هو مخطوط ،

وقد اخترت لكم هنا ثلاثة كتب مطبوعة نقلاً عن مجمع الملك فهد رحمه الله تعالى لطباعة المصحف الشريف ، وأظن أنها الأوفى والأحسن ، وهي :

كتاب الناسخ والمنسوخ، للإمام أبي جعفر أحمد بن إسماعيل النحاس المرادي النحوي المتوفى سنة (338هـ)

- الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه، للإمام أبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي، رحمه الله، المتوفى سنة (437هـ)

النسخ في القرآن الكريم: للدكتور مصطفى زيد، رحمه الله، الأستاذ بقسم التفسير بالدراسات العليا بالجامعة الإسلامية سابقا.

نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم على محمد .