منتديات بني بحير بلقرن - فضل يوم النحر وأحكام الاضحيه .

http://www.5liji.net/vb/images/besm/a.gif

أسعد الله أوقاتكم بكل خير
اليوم اول ايام عشر ذو الحجه ومبارك على الجميع دخولها
نسأل الله ان يتقبل من الجميع صالح الاعمال
اعزائي الموضوع وضع العام الماضي
ومااسرع تقادم الايام ومرور الاشهر
وكأنه بالامس
فالحمد لله على ان الحقنا فضل هاته الايام
ونسأله ان يتقبل منا صالح الاعمال
اعدت وضعه للفائده المرجوه ولتبيان بعض احكام يوم النحر
واحكام الاضحيه

فضل يوم النحر وأحكام الاضحيه .
يوم النحر :
هو اليوم العاشر من ذي الحجة، وهوأول يوم من أيام عيد الأضحى ،
وهو من أفضل الأيام عند الله ، قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ أَعْظَمَ اْلأيَّامِ عِنْدَ الله تبارك وتعالى يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ)

[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني]
، ويوم القر هو: اليوم الذي يلي يوم النحر ،
سمي بذلك لأن الناس يقرون فيه بمنى
(أي يوم الاستقرار في منى)
وهو اليوم الحادي عشرمن ذي الحجة ،
وهوأفـضـــل الأيـام بعــد يـوم النحـر، وهـذه الأيام الأربعة هي

أيام نحر الهدي

والأضاحـي على الـراجـح من أقوال أهل العلم؛ تعظيماً لله تعالى .
- الأضحية : وتشرع الأضحية في يوم النحر(وهو أول أيام العيد)،
وأيام التشريق (ثاني وثالث ورابع أيام العيد)
وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ،
وقد ثبت عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ :

(ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ
وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا)
متفق عليه .

(الصفحة :هي جانب العنق)

- إذاً ماذا يجب على من أراد أن يضحي ؟

1- إذا دخلت العشر حرم على من أراد أن يضحي أخذَ شيء من شعره
أو أظفارهأو بشرته
(سواء من ظفر يده أو من رجله)
(من بشرته أي : من جلده)
حتى يذبح أضحيته ؛
لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال : ( إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا )
رواه مسلم ،
وفي رواية أخرى لمسلم :
( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ).
2- هذا النهي مختص بصاحب الأضحية ، أما المضحى عنهم من الزوجة
و الأولاد فلا يعمهم النهي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر المضحي،
ولم يذكر المضحى عنهم .
3- ومن أخذ شيئاً من شعره أو أظفاره في العشر متعمداً من غير عذر
و هو يريد أن يضحي فإن ذلك لا يمنعه من الأضحية ،
و لا كفارة عليه ، و لكن عليه التوبة إلى الله .
4- وتكون ذبح الأضحية بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى عليه وسلم :
(مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ)
[متفق عليه] ،
ووقت الذبح أربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق،
لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(كُلُّ أيامِ التشريقِ ذَبْحٌ)
[رواه أكمد والبيهقي والدارقطني]
5- والسنة أن يشهد المضحي أضحيته .
6- وأن ينحرها بنفسه إن استطاع ،
وإن لم يستطع فليوكل من ينحرها عنه ويكبر عليها ويقول :
(بسم الله والله أكبر) .
7- وأن يأكل منها شيئاً كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ،
كان لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته.
8- وذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها؛
لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلّم والمسلمين معه؛
ولأن الذبح من شعائر الله تعالى،
فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت تلك الشعيرة. ولو كانت الصدقة
بثمن الأضحية أفضل من ذبح الأضحية لبينه النبي صلى الله عليه وسلّم
لأمته بقوله أو فعله، لأنه لم يكن يدع بيان الخير للأمة،
بل لو كانت الصدقة مساوية للأضحية لبينه أيضاً لأنه أسهل من عناء الأضحية
ولم يكن صلى الله عليه وسلّم ليدع بيان الأسهل لأمته مع مساواته للأصعب،
ولقد أصاب الناس مجاعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم فقال:
(مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلاَ يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ وفـي بَـيْتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ»
فلـمّا كان العام الـمُقْبِل قالوا:
يا رسول الله، نَفْعَلُ كما فَعَلْنَا فـي العَام الـمَاضِي؟
قال:
«كُلُوا وَأَطْعِمُوا وادَّخِرُوا فـإِنَّ ذَلِكَ العَام كَان بِـالنَّاسِ جَهْدٌ فَـأَرَدْتُ أن تُعينُوا فـيهَا)
[متفق عليه]

9- و تجزئ الشاة الواحدة عنه وعن أهل بيته ، لقول أبي أيوب رضي الله عنه
لما سئل:
(كيفَ كانتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رسولِ الله .
فقال: كان الرَّجلُ يُضَحِّي بالشَّاةِ عنهُ وعن أهلِ بَيْتِهِ فيأكلُون ويُطْعِمونَ
حتى تَبَاهَى الناسُ فصارت كما ترَى)
[ أخرجه مالك والترمذي صححه و ابن ماجة وسنده صحيح ]
10- و تجزئ البدنة أوالبقرة عن سبعةٍ وأهلِ بيوتهم ؛
لحديث جابر رضي الله عنه
قال:
"حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحرنا البعير
عن سبعة والبقرة عن سبعة "
أخرجه مسلم .
11- وأقل ما يجزئ من الضأن ما له نصف سنة ، وهو الجذع ؛
لقول عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :
( ضحينا مع رسول الله بجذع من الضأن )
[أخرجه النسائي بسند جيد] .
12- وأقل ما يجزئ من الإبل والبقر والمعز مُسنَّة ؛
( وهي من المعز ما له سنة، ومن البقر ما له سنتان،
ومن الإبل ما له خمس سنوات )
لحديث جابر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تذبحوا إلا مُسِنَّة ، إلا أن يَعْسر عليكم ، فتذبحوا جَذَعة من الضأن)
[أخرجه مسلم] .
13- الأفضل من الأضاحي جنساً : الإبل ، ثم البقر إن ضحى بها كاملة ،
ثم الضان ثم المعز ، ثم سبع البدنة ، ثم سبع البقرة.
والأفضل منها صفة : الأسمن الأكثر لحماً الأكمل خلقة الأحسن منظراً .

- أربع لا تجوز في الأضاحي :
كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أربع لا تجوز في الأضاحي :
1- العوراء البيّن عورها .
2- والمريضة البيّن مرضها .
3- والعرجاء البيّن ظَلْعُها ( أي: عرجها ) .
4- والكسير( أي: المنكسرة ) ،
وفي لفظ: والعجفاء ( أي: المهزولة) التي لا تنقي
( أي: لا مخ لها لضعفها وهزالها ) .
[ أخرجه أحمد وأصحاب السنن بسند صحيح ]

- والأضحية عن الميت لها أحوال :

الحال الأولى : إذا كانت إنفاذاً للوصية فهي صحيحة ،
ويصل أجرها إلى الميت إن شاء الله تعالى .

الحال الثانية : أن يـفــرد الميت بأضحية تبرعاً ،
فهذا ليس من السنة ؛
لظاهر قوله تعالى :
( و أن ليس للإنسان إلا ما سعى )
النجم 39 )
وقد مات عم النبي صلى الله عليه وسلم حمزة وزوجته خديجــة،
وثلاث بنات متزوجات، وثلاثة أبناء صغار، ولم يرد عنه أنه أفردهم
أو أحداً منهم بأضحية، ولم يثبت أيضاً إفراد الميت بأضحية
عن أحد الصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان فيه فضل لسبقنا إليه
النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
والخير كل الخير في هدي النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه .

الحال الثالثة : إن ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته ونوى بهم الأحياء
والأموات فيرجى أن يشملهم الأجر إن شاء الله.
( وانظر التفصيل في الأضحية عن الميت : أحكام الأضحية للعلامة
ابن عثيمين رحمه الله )
المصدر

http://www.5liji.net/vb/images/katmh/a.gif