منبر الجمعة بعفاس تصفية حسابات ..!

حدث في خطبة اليوم بمسجد الفاروق بقرية عفاس ببني بحير حادثةً غريبه حيث نقل الخطيب الشيخ : عبدالله حسن البحيري ماكان يدور بينه وبيني أنا محدثكم أبو حرب البحيري على صفحات التواصل الاجتماعي بالفيس بوك إلى منبر الجمعة بجامع الفاروق بقرية عفاس وذلك لإختلافي معه حول القضية الحالية بسوريا حيث أن الشيخ كان يرى أن الشعب في سوريا لهم الحق في الثورة على الحاكم ، وكنت أرى أنا بأن الحق مع الحاكم ضد الثورة من باب حقن الدماء وطاعة الحاكم حتى وأن كان فاسقا" مالم يظهر كفر بيّن وواظح (حسب ما قرأت من فتوى لأبن عثيمين )، الشاهد أن الشيخ هداه الله وأعاد له رشده وألهمه وحفظه قام بنقل مايحدث بالفيس بوك على "منبر الجمعة" بل وزاد على ذلك عندما أتهمني بموالاتي لبشار الأسد وأن من باب هذه الموالاه أكون خارجاً من الملة وكافراً كفراً واظحاً ، أسأل الله أن يغفر له فأنه لايعلم خطر مايقول ، كان الشيخ جميلا" في خطبته الأولى عندما خصصها عن التوحيد ومعنى شهادة ألآ إله إلآ الله ، ولكن سرعان ماتحول كعادته وبدأ بالصراخ وكيل التهم والتكفير من أجل أن يعزز موقفه رغم أن القضية بيني وبينه على صفحة الفيس بك وليس لعامة الناس حاجةً بذلك فلقد رأيت على وجيه معظمهم عدم فهمهم مايقول الخطيب لإتكائي على حائط المسجد ومواجهتي لهم , لم يعوا معنى ماكان يهذري ويتخبط به الشيخ الإمام الذي لم يكن صائبا" في خطبته ، هل يعقل إيها الأحبه أن يخصص الخطيب خطبته عن أختلاف في وجهات النظر في صفحة بالفيس بك؟ هل يريد الشيخ أن يصفي حسابات من على منابر الجمعة ؟ وقد ذكر في سياق خطبته أن هذا الرجل الذي هو ( أنا ) لم أكمل تعليمي ولم أجد وظيفه بسبب أبتلاء من الله وأن ليس للقدر يد في ذلك ! (( تخيلوا معي ليس للقدر يد في ذلك )) رغم أن الإبتلاء بحد ذاته هو قدر ..! وبهذا الحديث يؤكد شيخنا الوقور عدم إيمانه ويقينه بالقدر رغم أنه سنام الإيمان بالله . لم أعد أعي لا أنا ولا غير مايريده هذا الشيخ ولم نعد نعي طريقة تفكيره السطحية التي أغفلت قدرة الله في سوق الأرزاق لخلقه وأن من لم يرزقه الله هو إبتلاء من الله أو بسبب أختلافه في وجهات النظر مع الشيخ عبدالله بن حسن البحيري ( فهو يراها كذلك ) ! لذا أدعوا الجميع ان يتجنبوا الإختلاف معهُ حفظا" لأرزاقهم وأن لا يبتليهم الله بقطع الأرزاق أو عدم رزقهم من أصله كما يدعي الشيخ الوقور . كما أختتم كلامي بقول ( حسبي الله ونعم الوكيل وهو قادر على أن يريني عجاب قدرته في من يحاول أن يخرجني من الملة ) فحسبي الله ونعم الوكيل .

---

lkfv hg[lum fuths jwtdm pshfhj >>! lcev

اهلا اخي غصن التوت واشكرك على رقيّ قلمك والاتزان في الطرح
وبخصوص ماطرح من الشيخ فلا استطيع أن أوقول وافتي ولاسيما ان الامر يتعلق
بقضية دينية وتكفير ......... الى اخرة .
فهناك قاعدة تكررت بنصها في موضعين من كتاب الله تعالى:
الموضع الأول في سورة النحل، يقول تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 43، 44].

أتمنى من الشيخ محمد حسين توضيح هذا الامر وان يهدينا جميعاً الى احسن القول وان يرزقنا اتباعة

السلام عليكم، أما بالنسبة لي فلم أقف ما ليس لي به علم، وربما يؤثر ذلك شخصياً في حياديتي في تناول الموضوع، فالشيخ عبدالله صديق حميم، وأبو حرب أخ حبيب، لذلك سأقول رأي بناءً على ما نقل أبو حرب فإن صح النقل فهو رأيي، وإن لم يصح فهو باطل وأنا منه بريء..

رأيي الشخصي في قضية سوريا أولاً أنه لا يجوز الخروج على الحاكم، إذا أردنا أن نأخذ برأي ينطلي علينا وعلى الآخرين، الخروج لا يكن إلا بكفرٍ بواح عندنا فيه من الله برهان، وليس لنا والله ما نحاجج به بشار الأسد في الآخرة بأنه كافر..

المسألة الثانية هي تجيير منابر المساجد لفرض صوت معين وكتم الآخر، لا أرى أبداً أن هناك مصلحة من منبر الجمعة أبداً بعد هذا، وودتُ لو نوقف صلاة الجمعة تماماً متى ما رأينا خطبها تنحى لتناول الرأي الجاري في المنطقة من سياسة واقتصاد وذاكَ لسبب... السبب هو أن الصغير والكبير ممن حضر المسجد لا يحضر إلا ليسمع رأي الله في مسألة ورأي نبيه، فيأتي ليأخذ ما يسلم به ويأخذه دون مُسائلة، فقط لأنه رأي الله وقول نبيه (قالوا سمعنا وأطعنا)، المشكلة أن تعود الناس حضورَ المساجد يصنعهم لأخذ كل ما يُقال في الخطبة من أقوال الله والرسول بما فيها الأراء الشخصية والاجتهادات الصائبة والخاطئة، بمعنى لو قام الخطيب بتمرير رأيه الشخصي (البعيد عن رأي الله ورسوله) سيتم اعتماده عند الكل وهي مسألة خطيرة جداً .. الناس تؤمن بأن ما يقال في الخطبة هو الصحيح، والحل في رأيي لهذه المسألة أن نشجع الآخرين على الوقوف في منتصف الخطبة ومقاطعة الخطيب متى ما يبدأ يصدّر آراءه الشخصية البعيدة عن قول الله وقول نبيه ويشمل ذلك آراء علمائه مهما بلغ علمهم متى يكون للشخص طاقة في دحضها وردّها.. أتمنى أتمنى أتمنى أن نكن عوناً على إشاعة ثقافة التظاهر في المسجد بين الناس، ولا أزال أذكر ما حدث في السابق وفي نفس مسجد عفاس حينما قام أحد كبار السن متظاهراً ضد رأي الخطيب، فلم ينكر الناس قيام ذلك الكبير ومعارضته لأن تلك الفترة فترة بساطة هي ذاتها فترة النبي حينما يأتي الاعرابي ويقاطعه ويقول ادعوا الله أن يسقينا، فيسمع النبي لرأيه.. اليوم ثقافة الوقوف أمام الخطيب تكاد شبه معدومة وكم أسعد لو تم إشاعتها بين الناس كي يتعلم كل من في المسجد أن ليس كل ما يُقال صحيح.. السكوت والسماع فقط والارتكان لجهة في المسجد يعني التسليم والاذعان بكل ما يقال..

أما مسألة رميك بالجهل وعدم الوظيفة، فهو أمرٌ مشجوب لا تختصم فيه عنزان، وارى أن هناك من يفضلني في سد هذا الباب باتمام..

كان حريّ بك أن تقف يا أبا حرب وتتظاهر ضد رأي الخطيب في المسجد وتوصل صوتك وتحيل الخُطبة إلى فوضى فلا اثم عليك، أنت مُطالب بالسماع لقول الله وقول نبيه فقط، لا رأي شخصي، سياسي أو اجتماعي، قال النبي لمن في المسجد "من قال لاخيه اصمت فقد لغى" لأنه النبي هو الخطيب لا غيره ورأيه يرضي الله ورسوله، حينها يجب على الحضور الانصات والتسليم... أما خطب الجمعة اليوم فنم قرير العين عنها، فهي ليست جديرة بالحضور فضلاً عن الاستماع..

تحياتي وسلامي لك ولعبدلله

تمنيت إنك حليت الموضوع مع الشيخ بدل التصعيد عبر المنتديات

وجهة نظر