ـــ

صوت من قنونا

أشكرك على إثراء الموضوع وشكرآ لمرورك الكريم

بارك الله فيك وجزاك خيراً

ـــ

أبو زيد

أشكرك على هذا المرور الكريم

نشكر الأخ عون على الإضافة مع وجود التناقض الواضح في بعض جزئيات الموضوع ولتوضيحها يجب أن نعلم أن الجهاد نوعان ولكل واحد منهما شروط تتعلق به من حيث الأحكام ونحن بصدد توضيحها: النوع الأول: جهاد الطلب..طلب الكفار في بلادهم بحيث لا يكون العدو في حالة حشد لقتال المسلمين وحكمه فرض كفاية شروط جهاد الطلب:1-الإسلام:لأن الكافر غير مأمون في الجهاد 2-البلوغ:فالصبي ضعيف البنية لا ياتي منه الجهاد لحديث ابن عمر "عرضت على الرسول يوم أحد وأنا ابن 14 عاما" فلم يجزني" 3-العقل:فالمجنون لا ياتي منه الجهاد 4-الحرية:لأن الرسول بايع الحر على الإسلام والجهاد وبايع العبد على الإسلام دون الجهاد 5-الذكورية:لأن عائشة رضي الله عنها سألت الرسول هل على النساء جهاد فقال جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة 6-السلامة من الضرر:يعذر الأعمى بالكلية دون الاعور والاعرج ذو العرج الشديد دون العرج البسيط والمريض ذو المرض المانع دون المرض الخفيف كوجع الضرس والصداع 7-النفقة:إذا كان الجهاد على مسافة قصر الصلاة يشترط الزاد والسلاح دون الراحلة وإذا أكثر من ذلك اشترط الراحلة. أما استشهاد الأخ عون بفتوحات الشام وبلاد فارس فكان الجهاد جهاد طلب ولم يكن هنالك تكافؤ بين المسلمين والكفار من حيث العدد والعتاد فلم يمنعهم ذلك وكان يقول خالد بن الوليد رضي الله عنه إذا ذكرت كثرة العدو يا ليتهم ضعف هذا العدد فإنما نقاتلهم بالإيمان وما النصر إلا من عند الله فلم يقل نحن في جهاد طلب والعدو أكثر منا ولا يوجد تكافؤ بيننا بل قاتلهم بالإيمان الذي في صدره هو وجنده ومعه كبار الصحابة لم يمنعوه او يعارضوه وإنما كان الخليفة يرسل له المدد وهو مستمر في جهاده والعدو دائما" ضعف عدد جنده... النوع الثاني :جهاد الدفع..وهو دفع الكفار عن بلاد الإسلام (وهو الحال الذي عليه بلاد المسلمين اليوم فلسطين والعراق وأفغانستان والصومال و بلاد الأندلس أسبانيا حاليا") وحكمه فرض عين ويتعين في ثلاث حالات... 1-إذا دخل الكفار بلدة من بلاد المسلمين الذي عليه الجمهور القتال يكون فرض عين على الجميع حتى المراة والعبد والصبي وكل من كان له القدرة على دفع العدو بحسب مقدرته....يقول شيخ الإسلام ابن تيمية(إذا دخل العدو بلدة من بلاد المسلمين فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب بحيث أن بلاد المسلمين بمنزلة البلدة الواحدة فيجب النفير إلى الجهاد بلا إذن)وهو مايعرف بالنفير العام.......2-عند إلتقاء الصفين وهو الزحف يكون الجهاد فرض عين والتولي يوم الزحف من كبائر الذنوب.......... 3-استنفار الإمام للجهاد وعدم الإمتثال للنفير من أعظم الذنوب وهو مما توعد الله عليه بالوعيد والعذاب الشديد مثال ذلك استنفار الرسول_صلى الله عليه وسلم_للمسلمين لغزوة تبوك. [color="darkolivegreen"]شروط جهاد الدفع:ليس له شروط ويدفع حسب الإمكان وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والشافعية وعالم نجد وإمامها الشيخ العلامة عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب بل بين رحمه الله بطلان شرط الإمام والراية وأنه فرية على الدين وعدول عن سبيل المؤمنين..... انتهى(انظر الدرر السنية)وأن هذه من الشبه التي أوردها مرجئة هذا الزمان.وقد حاء في الدرر السنية أن جهاد الكفار لا يشترط فيه تكافؤ العدد والعدة بل إذا قام المسلمون بما أمرهم الله به من جهاد عدوهم بحسب استطاعتهم فليتوكلوا عليه دون النظر إلى القوة وأسبابها والركون إليها لأنه من الشرك الخفي بل أمر الله بفعل السبب والتوكل عليه وحده.........انتهى والأدلة على ذلك كثيرة وموجودة في تعليقنا السابق....................................... .....وأخيرا" كل ما يورده مرجئة هذا الزمان (يقال لهم أيضا" يهود القبلة) من شروط لجهاد الدفع إنما هو من الشبه التي أوردوها لصرف الناس عن جهاد الكفار في بلاد الإسلام لأن ذلك لا يوافق مبادئ أسيادهم وسلاطينهم الذين سلطوهم على الناس في الفضائيات والصحف والإنترنت وأغروهم بالمال والمناصب ليقولوا ما يوافق هوى أهل الأهواء ويرصفوا عقول شبابنا بمبدأ الوسطية والإعتدال......, والذي يخالفهم ويقول كلمة الحق ما عليه إلا أن يجمع أغراضه وكتبه ليذهب للمعتكف ما بقي من عمره ولكن بشرف...............................والسلام

شكرا عون القصاص على الموضوع المفيد

موضوع جميل باركك الله فيكك
|•

ــ

المجتهد

أشكرك على هذا المرور الطيب

ـــ

المستحيل

أشكرك على هذا المرور الكريم الأكثر من رائع