التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا

بقلم :
الرهيب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: *💫 #علمتني_آية 💫* (آخر رد :الرهيب)       :: ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها (آخر رد :الرهيب)       :: ✨ *برنامج آية وفائدة* ✨ (آخر رد :الرهيب)       :: دورة علمية في التجويد* (آخر رد :الرهيب)       :: إلى رحمة الله " جابر علي احمد ال حسن البحيري"(سويد) ولم يحدد وقت ومكان الصلاة والدفن (آخر رد :abuzeed)       :: أثناء خروجك من البيت ستلقى صنفين من النساء (آخر رد :الرهيب)       :: هذا هو الرقم الموحد الذي دشنه أمس وزير الشؤون الإسلامية .. (آخر رد :الرهيب)       :: شرح مُبسط ومُختصر 🔷 مخارج الحروف 🔷 مخارج الحروف من أهم الأبواب في علم التجويد. ♦️ويجب على قارىء القرءان أن يتقن مخارج وصفات الحروف حتى لا يتغير مخرج الحرف وبالتالي يتغير مدلوله 🔷والمخرج هو: م (آخر رد :الرهيب)       :: الفتور في رمضان . (آخر رد :الرهيب)       :: دعاء القنوت جاهز ومرتب لصلاة التراويح والقيام (آخر رد :الرهيب)       :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: منصة وقفي (آخر رد :الرهيب)      



بني بحير بلقرن تاريخ وحضارة قسم يهتم بتاريخ بني بحير بلقرن وشيوخها ورجالها وماقيل فيهم

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾‏الحياة ميدان سباق إلى الله‏..سابقوا بالخيرات..‏سابقوا بالطاعات.    

هذه ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان بن جريس أثناء تكريمه في القاهرة

هذه الورقة قدمت في مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة لعام ( 2013 م ) خلال يومي الأربعاء والخميس ( 2 – 3 من شهر المحرم 1435 ه، الموافق 6 –

إضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع

قديم 10-31-2013, 08:25 AM   #1
 
الصورة الرمزية حسن بن صموت
افتراضي هذه ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان بن جريس أثناء تكريمه في القاهرة

ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان 6GDHu.jpg
هذه الورقة قدمت في مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة لعام ( 2013 م ) خلال يومي الأربعاء والخميس
( 2 – 3 من شهر المحرم 1435 ه، الموافق 6 – 7 نوفمبر 2013 م).
وفي هذا المؤتمر تم تكريم صاحب هذه الورقة ضمن كوكبة من شوامخ المؤرخين العرب لعام (1435هـ/2013 م).


العربوالملايويون في القرون الإسلامية الوسيطة(1)
( ق 7- ق 10ه/ من 13- من 16م )
ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان V7uAt.jpg
أ.د. غيثان بن علي بن جريس
أستاذ التاريخ الإسلامي – جامعة الملك خالد
ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان l46H9.bmp

( 1435 هـ / 2013 م )
العرب والملايويون في القرون الإسلامية الوسيطة (1)

ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان slZkO.jpg
( ق 7-ق10 هـ / ق 13- ق16م )
في هذه الورقة نلخص المحاور الرئيسةالتي ناقشناها في البحث الرئيس , وهي على النحو التالي :
أولا:الملايويون هم سكان أرخبيل الملايو (إندونيسيا , وماليزيا , والفلبين, وما جاورها) في جنوب شرق آسيا . وقد ناقشنا أصول الجنس
الملايو , ووجدنا أن هناك أراءعديدة تذكر موطنهم الأول , ففريق من الباحثين ذكر أنهم من جزيرة سومطرة الإندونيسية ، ورأي آخر
يذكر قدومهم إلى جنوب شرق آسيا من مرتفعات شبه القارة الهندية ، وفريق ثالث يذكر أن أصولهم تعود إلى الجنس المنغولي ، وأصحاب
هذا القول الأخير يذكرون أنهم وصلوا إلى بلاد الأرخبيل من شمال الهند المحاذية لجنوب الصين ، وعلى وجه الخصوص من مرتفعات يونان ،
أي شمال الهند الصينية (2) .
ثانياً : تحدثنا بإيجاز عن انتشار الإسلام في بلاد الملايو قبل القرن ( 7 هـ/ 13 م ) ، وفي هذا العنصر ذكرنا العديد من العوامل السياسية
والاقتصادية ، والاجتماعية ، والثقافية التي ساعدت على وصول الاسلام إلى الديارالملاوية ، ثم أوردنا بعض التفصيل عن حملة الإسلام
الأوائل إلى الملايويين ، وكيف كان العرب أقدم وأول من نقل الإسلام إلى الجنس الملايوي(1)
ثالثاً :ركزنا في هذا المحور على نشأة وتطور القوى السياسية التي ظهرت في اندونيسيا وماليزيا وما جاورها خلال العصر الإسلامي الوسيط
( ق 7 – ق 10 هـ / ق 13 – ق 16 م ) (2) . ومن أهم الحكومات السياسية التي لها أصول عليا عربية في تلك الفترة : امارة بيرلاك(3)،
وممالك باساي، وملقا ، وآتشية(4) ، ودول أخرى ظهرت في جوهور بشبه الجزيرة الملايوية ( ماليزيا الغربية ) (5) ، وممالك إمارات دماك
، وباجانج ، وما ترام، وتشربون ، ومالوكو ، وسولاويسيونوستنجارا في اندونيسيا (1) ، وأثناء دراسة التاريخ السياسي والحضاري لتلك
الحكومات الاسلامية اتضح لنا أن اللغة العربية والنظم الإسلامية العربية التي كانت معروفة في الشرق الادنى هي نفسها التي كانت سائدة
ومعمول بها في بلاد الملايو خلال العصر الإسلامي الوسيط .كما عكست بعض المصادر العربية والملايوية الصلات الحضارية والسياسية التي
كانت سائدة بين سلاطين وأمراء تلك الحكومات الملايوية وبين حكومات وسلاطين الدول الإسلامية في الشرق الادنى (2) كما أشرنا الى
دور العرب العلويين الصوفيين في توطين قدم الإسلام في إندونيسيا وماليزيا ، وما بذلوه من جهود كبيرة في نشر الإسلام بين جميع طبقات
المجتمع الملايوي ، وما حققوه من نجاحات لا زالت تذكرفتشكر (3) .
رابعاً : ناقشنا صلات العرب المسلمين في إندونيسيا في ما بينهم ، وكذلك صلاتهم بالقوى البوذية والهندوكية التي كانت تعيش في أرض الملابو ،
وكيف قضى العرب والملايويونالمسلمون على نفوذهم وسطوتهم السياسية ، وما بذلوه من جهود في التصدي للغزو الاستعماري البرتغالي
الذي مد نفوذه إلى أرخبيل الملايو خلال القرن العاشر الهجري ( السادس عشر الميلادي ) (1) ، وفي نهاية الدراسة خرجنا بالعديد من
النتائج والتوصيات التي نذكر أهمها في البنود التالية :
1 – العرب هم أصحاب الريادة في حمل الإسلام الى شعوب الأرض ، وهم مع الأجناس الفارسية والهندية والصينية المسلمة ، وصلوا إلى أرخبيل
الملايو ونشروا الإسلام بين الملايويين ، بل استطاعوا في نهاية الامر بناء وتأسيس حكومات عربية إسلامية في أنحاء بلاد الملايو .
2 – كانت قلب بلاد الملايو مثل إندونيسيا وماليزيا ترزح تحت سيطرة القوى والعقائد والثقافة الهندوكية والبوذية ، ولم يأت القرن السابع الهجري
( الثالث عشر الميلادي ) إلا وبعض نواحي هذا الأرخبيلالملايوي صارت بلاداً مسلمةً ، ديناً ودولة ، وصارت اللغة العربية والنظم الاسلامية
هي الدستور والأسسالرئيسة التي تتبعها وتحتكم اليها تلك الحكومات المسلمة ، ومن ثم كانت القرون الاسلامية الوسيطة ( ق 7 – ق 10
هـ / ق13 –ق 16 م ) هي العصر الذهبي للعرب والمسلمين في تلك الجزائر الملايوية .
3 – لم تقف العداوة بين الشرق والغرب ، بل بين العرب المسلمين وغيرهم من القوى الغربية الصليبية عند حد الصراعات الدامية التي وقعت بين
البلدان العربية والإسلامية والغرب الصليبي في الشرق الأوسط ، وإنما امتد هذا الصراع العقدي إلى أقصى الشرق الاقصى ، ونقلت بعض
الدول الاوربية الصليبية حروبها الى الهند وجزائر إندونيسيا وماليزيا ، وذلك من أجل القضاء على الحكومات العربية والإسلامية التي ظهرت
هناك ، وكان البرتغاليون أول من اصطدم بالمسلمين في ماليزيا واندونيسيا ، ثم جاءت دول أخرى استعمرت البلاد والعباد وسفكت الدماء
وأهلكت الحرث والنسل في كل مكان .
4 – ان بلاد الملايو ( إندونيسيا وماليزيا والفلبين وغيرها من دول جنوب اسيا ) تعد من وجهة نظرنا منطقة ثغور إسلامية ، فهي تقع في أقصى
الشرق الأقصى وتحيط بها الدول الكافرة من كل مكان والمسئولية ملقاة على عاتق الدول العربية والإسلامية فتكون على اتصال مستمر مع
حكومات وشعوب تلك الجزائر بالمساندة والدعم وما يستطيعون حتى يبقى الإسلام عالياً قوياً في ذلك الأرخبيل الإسلامي . والذي يجعلني
انادي بهذا ما لمسته أثناء جمع مادتنا العلمية لأحد مؤلفاتنا المطبوعة والمنشورة عن ذلك الأرخبيل ، وأثناء زيارتنا لتلك الجزر اتضح لنا الفقر
المعرفي الذي نعيشه - معاشر العرب - بشأن تاريخ وحضارة تلك البلاد ، والأمجاد التاريخية الشامخة التي عاشتها الحضارة العربية والإسلامية
في تلك الجزر خلال العصور الإسلامية الوسيطة . وللأسف فإن معظم جامعاتنا ومؤسساتنا الثقافية والفكرية في البلاد العربية تكاد تكون شبه
خالية من الدراسات الحضارية والثقافية والتاريخية الخاصة بتلك الجزر الإسلامية الملايوية العريقة، فحبذا لو ارتفعت همة بعض الجامعات
والمؤسسات الثقافية في بلادنا الى حيث تقوم بتأسيس بعض المراكز البحثية والعلمية الخاصة بالشرق الاقصى وبخاصة الدولة الإسلامية منها ،
وهذا بدون شك سوف يردم الهوة الثقافية التي نعيشها نحن العرب ، ومن ثم يجعلنا على اتصال ثقافي وفكري وحضاري حقيقي بإخواننا في
تلك الجزر الملايوية .
5 – ان الباحث والمتجول في بلاد الملايو يجد النشاط المنقطع النظير الذي تبذله القوى الهندوكية والصينية والغربية الصليبية من أجل مسخ هوية
تلك الأوطان العربية والإسلامية ، والقضاء على دعوة الإسلام هناك . وإذا كان ثمة بعض الجامعات والمؤسسات أو الدعاة المجاهدين الذين
يبذلون جهوداً كبيرة في التصدي لتلك الهجمات الشرسة ، لكنهم في مجملهم ذوو جهود محدودة وضعيفة أمام ما يدفع ويخطط له من تلك
القوى المعادية .
6 – نحن معاشر المؤرخين والباحثين في المراكز والأقسام العلمية والثقافية في أوطاننا العربية يجب أن نكون على صلات جيدة بإخوانناالملايويين ،
وينبغي أن نوجه طالباتنا وطلابنا للدراسات العليا وكذلك الباحثين والمهتمين في مؤسساتنا الأكاديمية بأن يولوا تلك البلاد بعض الاهتمام
والتركيز في بحوثهم ودراساتهم وندواتهم ومؤتمراتهم . كما يجب أن نكون على اتصال بالمراكز العلمية والباحثين في تلك الجزر الاسلامية ،
فنجالسهم ونتصل بهم ونتبادل معهم الوان المعرفة الأكاديمية والثقافية ، ونحن على يقين أن سلوك مثل هذا الطريق سيصب في النهاية في
خدمة الإسلام والمسلمين ودعم الأخوة العربية والإسلامية .
7 – اتضح لنا في اثناء تجوالنا وزيارتنا لبلاد إندونيسيا وماليزيا تأثر أهلها بالحياة الغربية البحته ، وللأسف فإن القائمين على شؤون التعليم وبخاصة
في الجامعات والمؤسسات التعليمية العامة والعالية مغرمون ومعجبون بكل ما هو وافد من بلاد الغرب . وهذه كارثة يعيشها معظم المسلمين
في البلاد العربية والإسلامية والتأثر بالغرب في الجوانب الايجابية أمر محمود ولكن ما يقتبس من السلبيات يفوق الايجابيات .
8 – لا زالت المكتبات العريقة في جنوب شرق اسيا وفي الجامعات الغربية تزخر بآلاف المخطوطات والكتب النادرة التي تعكس تاريخ وحضارة
العرب والمسلمين في بلاد الملايو خلال العصر الاسلامي الوسيط من القرن السابع إلى العاشر الهجري (ق 13 – ق 16 م ) ، والواجب على
جامعاتنا العربية ومؤسساتنا الأكاديمية ان تدعم وتشجع دراسةوجلب مثل هذا التراث العربي العريق ، بحيث يتولاه الباحثون والمتخصصون
بالبحث والدراسة والتحقيق . ومن يفعل ذلك فسوف يسديللأمة العربية الاسلامية فضلا عظيما وكبيرا في أبواب العلم والمعرفة .وآخر دعوانا
ان الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على رسوله الامين ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . (حرر في 1/1/1435 هـ الموافق 5
/نوفمبر/ 2013م) .

(1) هذه الورقة قدمت في مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة لعام ( 2013 م ) خلال يومي الأربعاء والخميس ( 2 – 3 من شهر المحرم 1435 هـ، الموافق
6 – 7 نوفمبر 2013 م ) . وفي هذا المؤتمر تم تكريم صاحب هذه الورقة ضمن كوكبة من شوامخ المؤرخين العرب لعام ( 1435 هـ / 2013 م ) .

(1)هذه الورقة قدمت في مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة لعام ( 2013 م ) خلال يومي الاربعاء والخميس ( 2 – 3 من شهر المحرم 1435 ه، الموافق 6 – 7
نوفمبر 2013 م ) . وفي هذا المؤتمر تم تكريم صاحب هذه الورقة ضمن كوكبة من شوامخ المؤرخين العرب لعام ( 1435 هـ / 2013 م ) .

(2) للمزيد انظر علي بن الحسن المسعودي . مروج الذهب ومعادن الجوهر ( بيروت : دار بيروت ، 1404 هـ / 1984 م ) مج 1 ، جـ 1 ، ص 324 وما
بعدها ، غيثان بن علي بن جريس . الوجود الاسلامي في أرخبيل الملايو ( إندونيسيا وماليزيا انموذجاً– ق 1 – ق 10 هـ / ق 7 – 16م )( الرياض : مطابع
الحميضي ، 30 – 1431 هـ / 2009 – 2010 م ) ، ص 33 – 39 . ومن الملاحظ أن الهنود والصينيين والعرب قد خالطوا الملايويين في بلادهم من
عصور سابقة للإسلام ، ولا زالوا يعيشون جنباً الى جنب حتى عصرنا الحاضر

(1) انظر أحمد يحيى البلاذري . فتوح البلدان . تحقيق رضوان محمد رضوان ( بيروت : دار الكتب العلمية ، 1403 هـ / 1983 م ) ، ص 115 وما بعدها ،
المسعودي ، مروج ، مج 1 ، جـ 1 ، ص 158 ، حسين مؤنس . عالم الاسلام ( القاهرة : دار المعارف ، 1973 م ) ص 75 ، 76 ، عبد الغني يعقوب
يوسف فطاني . دور العرب في نشر الإسلام جنوب شرق آسيا .رسالة دكتوراه من كلية اللغة العربية ، جامعة الازهر ( 1397 هـ / 1977 ) ،
ص 114وما بعدها .

(2)للمزيد انظر ، عبد الوهاب بن الحاج كيا . مسلمو ماليزيا بين الماضي والحاضر ( ليبيا : منشورات كلية الدعوة الاسلامية ، 19993 م ) ، ص 46 ، محمد عبد
الرؤوف . " الإسلام في عالم الملايو " . مجلة الوعي الاسلامي ، س (1) عدد (4) ربيع الثاني ( 1385 هـ / 1965 م)، ص 78 وما بعدها ، مرزوقي حاج محمد
طه . الإسلام في أرخبيل الملايو ، ظهوره ، وانتشاره . رسالة دكتوراه من كلية اللغة العربية ، جامعة الأزهر ( القاهرة ، 1379 هـ / 1977 م ) ، ص 39 وما
بعدها .

(3) امارة بيرلاك الاسلامية ظهرت في جزيرة سومطرة الإندونيسية قبل نهاية القرن ( 7 هـ / 13 م ) .

(4) مملكة باساي أو ( سامودراباساي ) في جزيرة سومطرة خلال الفترة ( ق 7 – 9 هـ /ق 13 – 15 م ) . ومملكة ملقا ( ملاكا ) في ماليزيا الغربية ( ق 8 – ق
10 هـ/ ق 14 هـ ق 16 م )، ومملكة آتشية في جزيرة سومطرة خلال القرن ( 10 هـ / 16 م ) .

(5) زمن ظهور هذه الدول في القرن ( 10 هـ / 16 م ) .

(1) هذه الممالك قامت في جزيرة إندونيسيا الغربية والشرقية خلال القرنين ( 9 – 10 / 10 – 16 م ) . وللمزيد من التفصيلات عن الممالك الاسلامية العربية التي
ظهرت في بلاد الملايو من القرن السابع الى العاشر الهجري ( الثالث عشر الى السادس عشر الميلادي ) . انظر غيثان بن جريس ،الوجود الإسلامي في ارخبيل الملايو
( ق 1 – ق 10 هـ ) ، ص 156 وما بعدها .

(2) فطاني ، دور العرب ، ص 110 وما بعدها ، عبد القادر الحبشي . دخول الاسلام وانتشاره في اندونيسيا حتى القرن السابع عشر الميلادي . رسالة دكتوراه من
كلية اللغة العربية ، جامعة الأزهر ( 1404 هـ / 1984 م ) ، ص 493 وما بعدها ، مرزوقي طه ، 479 .

(3)انظر المسعودي ، مروج ، مج 1 ، جـ 1 ، ص 174 ، الحبشي ، ص 337 وما بعدها ، فان دون بريخ ( فرنسي ) . حضرموت والمهاجر العربية في الجزر الهندية
( أي اندونيسيا ) ( بتافيا ، 1886 م ) ص 192 وما بعدها . غيثان بن جريس ، الوجود الإسلامي في أرخبيل الملايو ، ص 291 وما بعدها .

(1) انظر ، الحبشي ، ص 482 وما بعدها ، مرزوقي طه ، 525 وما بعدها ، محمد عبد الرؤوف ، ص 83 وما بعدها ، فطاني ، دور العرب ، ص 109 وما بعدها .



i`i ,vrm sdr]lih hglcvo hg];j,vL ydehk fk [vds Hekhx j;vdli td hgrhivm Hfkhx hg];j,v or dvow





التعديل الأخير تم بواسطة حسن بن صموت ; 11-03-2013 الساعة 11:26 AM.
حسن بن صموت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 12:51 AM   #2
 
الصورة الرمزية خيال شاعر
افتراضي رد: هذه ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان بن جريس أثناء تكريمه في القاهرة

تسلم يمينك يا حسن .



خيال شاعر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 12:55 AM   #3
 
الصورة الرمزية abuzeed
افتراضي رد: هذه ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان بن جريس أثناء تكريمه في القاهرة

بارك الله فيك



abuzeed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 07:40 AM   #4
افتراضي رد: هذه ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان بن جريس أثناء تكريمه في القاهرة

مشكور والله يعطيك العافيه
مجهود تشكر عليه

فلك مني كل الشكر والتقدير



الرهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-01-2013, 02:17 PM   #5
 
الصورة الرمزية علي بن قحمان القرني
افتراضي رد: هذه ورقة سيقدمها المؤرخ الدكتور/ غيثان بن جريس أثناء تكريمه في القاهرة

شكرا لرجل التاريخ الدكتور غيثان وتهانينا الخاصة له
والشكر موصول لك اخي حسن بن صموت
على حرصك الدائم لأخبار التاريخ وانت من رجال التاريخ
فدمت لنا ولاحرمناكم



علي بن قحمان القرني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جامعة الملك خالد تحتفي بالدكتور غيثان بن جريس لحصوله على درع المؤرخين العرب حسن بن صموت بني بحير بلقرن تاريخ وحضارة 3 11-17-2013 07:08 PM
حصول المؤرخ الدكتور غيثان بن جريس على جائزة درع المؤرخين العرب في القاهرة لعام 2013 حسن بن صموت بني بحير بلقرن تاريخ وحضارة 0 11-14-2013 12:59 PM
وطن العروبة والإسلام – لسعادة الدكتور / غيثان بن جريس الشهري حسن بن صموت بني بحير بلقرن تاريخ وحضارة 1 09-23-2013 11:49 PM
صدر حديثاً لمؤرخ الجنوب الدكتور غيثان ابن جريس حسن بن صموت بني بحير بلقرن تاريخ وحضارة 4 07-12-2013 04:08 AM
الحياة مرة ورقة حزن ومرة ورقة فرح الرهيب المواضيع العامة 8 02-12-2012 09:20 AM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 11:59 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75