يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:
-------------------------------------------

وإن والد البنت لو عقل لسعى هو في زواجها ..
لا، لا يعرضها على الناس،
ولا يرمي بها إلى أول طالب لها،
بل يتبع سبيل الشرع، وطريق العقل،
فينظر إلى دين الخاطب وإلى خلقه،
فإن رضي دينه وخلقه نظر إلى وضع أسرته وعادات أهله وتفكيرهم،

فإن كان هو وأسرته موافقين للبنت وأسرتها متقاربين في الغنى والفقر
وفي العادات وفي الوسط، وكان يستطيع أن يُعيِّشها
كما كانت تعيش في بيت أبيها فليقبل به.
أما المهر فلا بد منه، ولكن ليكن معتدلاً،
لا يُرهق الخاطب، ولا يُضيِّع حق البنت،
فإن كان الخاطب صالحاً وليس في يده مال حاضر كأكثر الشباب،
فليكن المهر مؤجلاً ..
فإن وفق الله وعاشا بسلام لم يضره كثرته مع تأجيله.

المهر شيء لازم، أما الشيء الذي ليس بلازم ولا مطلوب
والذي يمنع الزواج حقاً ويصعبه ويعرقل مسيره؛
فهو هذه العادات السيئة المتبعة في الزواج،
وهذه العادات إنما يُسأل عنها ويحمل تبعتها النساء،

وأنا أقول بالعناية بكل ما ينفع الزوجين في حياتهما،
أما الذي لا يفيد الزوجين ولا تدوم منفعته إلا سبعة أيام،
فهذا الذي لا أقول به .

إن هذه العادات تكلف أكثر من المهر، تكلف الخاطب وتكلف الأب،
وربما كان فيه خراب البيتين،

وحفلة العقد لا بد منها وهي من السُّنّة،
ولكن المصيبة أولاً في الثياب .
أنا أَحْضُرُ بالبذلة التي ألبسها عشرين حفلة، وأبقى عليها خمس سنين،
أما الأم فلا تحضر حفلة البنت الثانية بالبذلة التي حضرت بها حفلة البنت الأولى،
يا عيب الشوم! كيف يراها الناس بها مرتين؟!!
والأخت كذلك والعمة وبنت العم، وأخت سلفة امرأة العم، وحماة خالة السلفة،
كل واحدة تكلف زوجها ثمن ثوب جديد لهذه الحفلة،
أي أن الحفلة الواحدة تُفْسِد موازنة أربعين أسرة،
وربما أدت إلى خلاف يدمر حياتها الزوجية
_ هذه واحدة.


والثانية في طاقات الأزهار،
أعرف حفلة عرس كانت في دمشق بلغ ثمن ما أُحْضِر فيها من الزهر ألفي ليرة،
ألفي ليرة حقيقية، أتدرون ماذا كان مصيرها ؟ لم يتسع لها المكان،
فرُكِم بعضها فوق بعض، فاستؤجر لها بعد يومين (طنبر) ليحملها إلى المزبلة،
ألفا ليرة أُلقيت على المزبلة، وفي البلد ألفا أسرة تتمنى الليرة ...
أنا أرى أن ننظر في هذه النفقات،
فما كان منها ضرورياً للعروسين مفيداً لهما في حياتهما الزوجية،
وكانا يقدران على دفع ثمنه قبلنا به،

وما كان الغرض منه مجرد إعجاب الناس
كثوب الزفاف وغطاء السرير وطاقات الزهر وعلب الملبس أبَيناه،
إن كان كل واحد منا يحب أن يثني عليه الناس
ولكن دفع ألف ليرة لسماع كلمة إعجاب _كلمة (ما شاء الله، والله شي حلو)
إن قيمتها أقل من ذلك بكثير.