باب وقت الصيام:
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أحبتي في الله نواصل معكم القراءة في احكام وكفية صيام النبي صلى الله عليه وسلم
قالا المؤلفان حفظهما الله تعالى:


باب وقت الصيام:

عن البراء بن عازب رضي الله عنه: { كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فقام قبل أن يفطر ولم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما، فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال لها: أعندك طعام؟
قالت : لا، ولكن أنطلق فأطلب لك، وكان يومه يعمل، فغلبته عيناه، فجاءت امرأته، فلما رأته قالت: خيبة لك{ وهي الحرمان إذا لم ينل طلبه، ويبلغ مرامه}، فلما انتصف النهار غشي عليه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية: " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم"، ففرحوا بذلك فرحا شديدا، ونزلت : "كلوا واشربوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} [البقرة: 187]. روأه البخاري.

الخيــط الأبيض والخيــط الأسود:
عندما نزلت الآية الآنفة عمد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عقال أسود وعقال أبيض فجعلوا تحت وسائدهم، أو يربطها أحدهم في رجله، ولم يزل يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما.

فعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "لما نزلت هذه الآية: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} [البقرة: 187]؛ قال: "فكان الرجل إذا أراد الصوم؛ ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل الله بعد ذلك: {مِنَ الْفَجْرِ}، فعلموا أنما يعني بذلك الليل والنهار".رواه البخاري ومسلم.

الفجر فجران:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الفجر فجران: فأما الأول؛ فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل الصلاة، وأما الثاني؛ فإنه يحرم الطعام، ويحل الصلاة".

والفجر الكاذب هم:
هو البياض (الضوء) المستطيل الساطع المصعد؛ كذنب السرحان أي : الذئب.

الفجر الصادق:
هو الأحمر المستطير أي ينتشر بياض الأفق معترضاً، وهذا هو الذي تتعلق به أحكام الصيام والصلاة.

فعن طلق بن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد، وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر".

قال ابن الأثير في "النهاية": أي: لا تنزعجوا للفجر المستطيل فتمتنعوا به عن السحور) وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر.
قال الخطابي في معالم السنن: "ومعنى الأحمر هاهنا: أن يستبطن البياض المعترض أوائل حُمْرَةٍ، وذلك البياض إذا تتام طلوعه، ظهرت أوائل الحمرة".

فإذا تبين لك فأمسك عن الأكل والشرب والجماع، وإذا كان فيدك كأس من الماء أوشراب فشربها هنيئا مرئيا، لأنها رخصة عظيمة من أرحم الراحمين على عبادة الصائمين، وحتى لو سمعت النداء فكل ,اشرب وذلك:
لحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال: اقل رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذاغ سمع أحدكم النداء والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه".
ويشهد لهذا المعنى ما رواه أبو أمامة رضي الله عنةه قال :" أقمت الصلاة والإناء في يد عمر،فقال أشربها يا رسول الله؟قال : نعم. فشربها". اخرجه ابن جرير.
فثبت أن دعوى الإمساك عن الطعام قبل طلوع الفجرالصادق بدعوى الأحتياط بدعة محدثة.

قال الحافظ رحمه الله تعالى في الفتح" 4/199" { من البدع المنكرة ما حدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام، زعما مما أحدثه أنه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس، وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت ــ زعموا ــ فأخروا الفطر وعجلوا السحور، وخالفوا السنة، فذلك قل عنهم الخير وكثر فيهم الشر، والله المستعان}.

وقلنا: لا تزال بدعة الإمساك قبل طلوع الفجر وتمكين الوقت قائمة على قدم وساق في زمان الناس هذا فإلى الله المشتكى.

رد: باب وقت الصيام:
 

الله يجزاك خير

رد: باب وقت الصيام:
 

رد: باب وقت الصيام:
 

رد: باب وقت الصيام: