منتديات بني بحير بلقرن - مما قرات واعجبني‏

https://a.gfx.ms/emoji_1F4CC.png https://a.gfx.ms/emoji_1F30C.pngفي ظل آية..

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} آل عمران(١٤٢)
هذا استفهام إنكاري،
https://a.gfx.ms/emoji_1F30C.png https://a.gfx.ms/emoji_1F331.png
أي: لا تظنوا، ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته،

فإن الجنة أعلى المطالب، وأفضل ما به يتنافس المتنافسون، وكلما عظم المطلوب عظمت وسيلته،
والعمل الموصل إليه، فلا يوصل إلى الراحة إلاّ بترك الراحة،
ولا يدرك النعيم إلاّ بترك النعيم، ولكن مكاره الدنيا التي تصيب العبد في سبيل الله عند توطين النفس لها،
وتمرينها عليها ومعرفة ما تؤول إليه، تنقلب عند أرباب البصائر منحا يسرون بها، ولا يبالون بها، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4DA.pngتفسير السعدي -رحمه الله.

الاستاذة منال

للكفر الأصغر أمثلة كثيرة،

أهمها:
1 - كفـر النعمة والحقوق، وذلك بأن لا يعترف العبد بنعمة الله تعـالى عـليه ،
ومنه أن يـنكر معروفًا أسـداه إليه أحد المخلوقين ،(الجزء رقم : 69، الصفحة رقم: 160)

ومـن أوضـح الأدلـة عـلى هـذا المثال ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس -
رضي الله عنهما- في ذكـر صـلاة الكسوف، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وأُريت النار، فلم أرَ منظرًا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء. قـالوا: بم يـا رسـول الله؟ قال:
"بكفرهن"، قيل: يكفـرن بـالله؟ قـال: يكفرن العشير، ويكفرن(الجزء رقم :
69، الصفحة رقم: 161)الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله،
ثم رأت منك شيئًا، قالت: ما رأيت منك خيرًا قط

.2 - قتال المسلم لأخيه المسلم، ففي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر

.3 و 4- الطعـن في أنسـاب الآخـرين ، والـنياحة عـلى الميّـت ، ففـي صـحيح مسلم عـن أبـي هريرة مرفوعًا: اثنتان في(الجزء رقم : 69، الصفحة رقم: 162)الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب والنياحة على الميت

.5 - إبـاق العـبد -أي هـروبه- عـن سيده، ففـي صحيح مسلم عن جرير قال: "أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم"

6 - انتساب الإنسان لغير أبيه، ففي الصحيحين عن أبي ذر مرفوعا: ليس من رجل ادّعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر .

اللهم ارحمنا وارحم امتنا يا كريم

https://a.gfx.ms/emoji_1F343.png النفس جبل عظيم شاق في طريق السير إلى الله عز وجل . وكل سائر لا طريق له إلا على ذلك الجبل . فلابد أن ينتهي إليه ، ولكن منهم من هو شاق عليه ومنهم من هو سهل عليه . وإنه ليسير على من يسره الله عليه .

وفي ذلك الجبل أودية وشعوب ، وعقبات ووهود ، وشوك وعوسج ، وعليق وشبرق ، ولصوص يقتطعون الطريق على السائرين . ولا سيما أهل الليل المدلجين . فإذا لم يكن معهم عدد الإيمان ، ومصابيح اليقين تتقد بزيت الإخبات ، وإلا تعلقت بهم تلك الموانع . وتشبثت بهم تلك القواطع وحالت بينهم وبين السير .

فإن أكثر السائرين فيه رجعوا على أعقابهم لما عجزوا عن قطعه واقتحام عقباته . والشيطان على قلة ذلك الجبل يحذر الناس من صعوده وارتفاعه ، ويخوفهم منه . فيتفق مشقة الصعود وقعود ذلك المخوف على قلته ، وضعف عزيمة السائر ونيته . فيتولد من ذلك الانقطاع والرجوع . والمعصوم من عصمه الله .

وكلما رقى السائر في ذلك الجبل اشتد به صياح القاطع ، وتحذيره وتخويفه ، فإذا قطعه وبلغ قلته : انقلبت تلك المخاوف كلهن أمانا . وحينئذ يسهل السير ، وتزول عنه عوارض الطريق ، ومشقة عقباتها ، ويرى طريقا واسعا آمنا . يفضي به إلى المنازل والمناهل . وعليه الأعلام . وفيه الإقامات ، قد أعدت لركب الرحمن .

فبين العبد وبين السعادة والفلاح قوة عزيمة ، وصبر ساعة ، وشجاعة نفس ، وثبات قلب . والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء . والله ذو الفضل العظيم .

مدارج السالكين/ابن القيم
https://a.gfx.ms/emoji_1F4CC.pngقال ذو النون المصري : والله ما طابت الدنيا إلا بذكره، وما طابت الآخرة إلا بعفوه، وما طابت الجنة إلا برؤية وجهه الكريم.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4CC.pngقال بعض السلف: مساكين أهل الدنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها !!
قيل: وما أطيب ما فيها ؟ قال: ذكر الله وطاعته.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4CC.pngوكان شيخ الإِسلام ابن تيمية - رحمه الله - يجلس بعد صلاة الصبح إلى وضح النهار يذكر الله، لا يكلم أحداً ولا يلتفت، فإذا قضى ذكره قال: هذه غدوتي، إن لم أتغدها سقطت قوتي.
■الوابل الصيب
ابن القيم
https://a.gfx.ms/emoji_1F33A.png https://a.gfx.ms/emoji_1F339.png

اختكم الاستاذة/ منال السعيد

https://a.gfx.ms/emoji_1F33B.pngطرفة

قيل : إن أبا الطّيب الطّبري - رحمه الله - دفع خُفاً له إلى من يُصلحه ..

فماطله وبَقيَ كلما جاءه أبو الطّيب نَقَع نَعله في الماء ، وقال : الآن أصلحه ..

فلما طال ذلك على أبي الطّيب ضاق ذرعاً وقال له : "إنما دفعته إليك لتُصلحه ، لا لتُعلّمه السباحة !! " .