منتديات بني بحير بلقرن - من آثار الايمان‏

من آثار الإيمان باسمه سبحانه (التواب)

إفراد الله - عز وجل - بالتوبة وطلب العفو وغفران الذنوب،
لأنهhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png لا يغفر الذنوب، ولا يوفق إلى التوبة ويقبلها إلا الله وحده،
قال الله - عز وجل -: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ } [الشوري: 25]

https://a.gfx.ms/emoji_021A9.pngفالتوبة عبادة لله وحده شأنها شأن العبادات الأخرى كالصلاة والاستغاثة والاستعانة والاستغفار
لا يجوز صرفها إلا إلى الله وحدهhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.pngفلا يتاب إلى نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا من أذن الله له بالشفاعة بعد رضاه عن المشفوع ،
وقد قال الله - عز وجل - لرسوله صلى الله عليه وسلم: { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128) }
[آل عمران: 128].

https://a.gfx.ms/emoji_02757.pngوقد نصب بعض رهبان النصارى وغلاة الصوفية أنفسهم شركاء لله - عز وجل - فزعموا أن لديهم صلاحية غفران الذنوب والتوبة على العباد وهذاhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png من إفكهم وضلالهم.

المبادرة إلى التوبة النصوح عند الوقوع في المعصية مهما كان عظمها،
وعدم اليأس من رحمة الله تعالى، والقوة في رجائه سبحانه،
لأنهhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png التواب الرحيم الغفور الودود، ولكن لا بد أن تكون التوبة صادقة نصوحًا حتى يقبلها الله - عز وجل - وينتفع بها العبد،
https://a.gfx.ms/emoji_02935.pngوقد ذكر العلماء تفصيلاً لهذه الشروط،
ومن ذلك ما ذكره الراغب الأصفهاني في المفردات، حيث يقول رحمه الله تعالى:

التوبة في الشرع:
تركُ الذنب لقُبحه،
والنَّدم على ما فَرَط منه،
والعزيمة على ترك المعاودِة،
وتدارُكِ ما أمكنه أن يُتداركَ من الأعمال بالإعادة،
فمتى اجتمعت هذه الأربعةhttps://a.gfx.ms/emoji_02934.png فقد كمل شرائط التوبة"المفردات ص76.

وأضاف أهل العلم شرطًا خامسًا إذا كان الذنب ناشئًا عن الاعتداء على حقوق العباد في نفس أو مال أو عرض، وذلك بأنhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png يتحلل من أصحاب الحقوق ويعيد حقوقهم إليهم،

https://a.gfx.ms/emoji_02757.pngوإن كان في كتم الحق وإضلال الناس فلا بد في التوبة من ذلكhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png من بيان الحق المكتوم ورد الناس إلى الحق بعد تلبيسه عليهم.

ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل

حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

~~~~~~~~~~

من الأسماء التي نستشعرها في رمضان اسم الله [التواب]

https://a.gfx.ms/emoji_1F4DD.pngوقفة مختصرة مع اسم ( التواب)

https://a.gfx.ms/emoji_02666.pngورد اسمه سبحانه (التواب) في إحدى عشرة آية في القرآن الكريم منها
https://a.gfx.ms/emoji_1F53A.png تسع آيات اقترن فيها باسمه سبحانه (الرحيم)
وجاء في آية واحدة مقترنًا باسمه سبحانه (الحكيم) كما في قوله تعالى: { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) } [النور: 10].
وجاء مفردًا في قوله تعالى: { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) } [النصر: 3].

المعنى اللغوي:
"التاء والواو والباء كلمة واحدة تدل علىhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png الرجوع،
يقال: تاب من ذنبه أي رجع عنه، يتوب توبة ومتابًا فهو تائب،
والتوب: جمع توبة مثل عزمة وعزم .
🔅قال تعالى: { غافر الذنب قابل التَّوْبِ } [غافر: 3]،
https://a.gfx.ms/emoji_02B05.png ورجل تواب: تائب إلى الله، والله تواب: يتوب على عبده".

وقال الزجاجي: " (وتواب) على وزن (فَعَّال) من تاب يتوب وفعال من أبنية المبالغة، مثلhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png: ضرَّاب للكثير الضرب، وقتَّال للكثير القتل".

المعنى في حق الله عز وجل

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في نونيته:

"وكذلك التواب من أوصافه ** والتَوْبُ في أوصافه نوعان
إذن بتوبة عبده وقبولها ** بعد المتاب بمنة المنان"

ويبين في موطن آخر المقصود من هذين البيتين بقوله :
"فتوبة العبد محفوفة بتوبة من الله تعالى عليه قبلها،
وتوبة ثانية منه عليه قبولاً ورضًا، فله الفضل في التوبة والكرم أولاً وآخرًا لا إله إلا هو"

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.pngويؤكد هذا المعنىhttps://a.gfx.ms/emoji_02934.png الشيخ السعدي - رحمه الله تعالى - بقوله:
"فهو التائب على التائبين
أولاً: بتوفيقهم للتوبة، والإقبال بقلوبهم إليه،
وثانيا: هو التائب على التائبين بعد توبتهم قبولاً لها وعفوًا عن خطاياهم"،

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.pngووصف الله سبحانه نفسه بالتواب لكثرة من يتوب عليه، ولتكريره ذلك في الشخص الواحد حتى يقضي عمره.

ولله اﻷسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل

حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

~~~~~~~~~~

-9-
https://a.gfx.ms/emoji_1F4CD.pngتابع من آثار الإيمان باسمه سبحانه ( التواب )

https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png حاجة العبد إلى التوبة في جميع مراحل عمره وأنها لا تفارقه ولا غنى له عنها

https://a.gfx.ms/emoji_02728.pngوقد قال الله تعالى: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) } [النور: 31]
https://a.gfx.ms/emoji_02934.png وهذه الآية في سورة مدنية، خاطب الله بهاhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png أهل الإيمان وخيار خلقه أن يتوبوا إليه بعد إيمانهم وصبرهم، وهجرتهم وجهادهم،

https://a.gfx.ms/emoji_02194.pngثم علق الفلاح بالتوبة تعليق المسبب بسببه، وأتى بأداة "لعلَّ" المشعرة بالترجي،

https://a.gfx.ms/emoji_021A9.png إيذانًا بأنكمhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png إذا تُبْتُمْ كنتم على رجاء الفلاح، فلا يرجو الفلاح إلا التائبون. جعلنامنهم

https://a.gfx.ms/emoji_02728.pngقال تعالى: { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) } [الحجرات]

https://a.gfx.ms/emoji_02934.png https://a.gfx.ms/emoji_02934.pngقسم العباد إلى تائب وظالم، وما ثَمَّ قِسم ثالث البتة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4CD.pngوأوقع اسم "الظالم" على من لم يَتُبْ. ولا أظلم منه،
https://a.gfx.ms/emoji_021A9.pngلجهله بربه وبحقه، وبعيب نفسه وآفات أعماله.

https://a.gfx.ms/emoji_02728.pngوفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فو الله إني لأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)رواه البخاري

https://a.gfx.ms/emoji_021A9.png وكان أصحابه يَعُدُّونَ له في المجلس الواحد قبل أن يقوم:
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png(رب اغفر لي وتب عَلَيَّ إنك أنت التواب الغفور، مائة مرة) رواه مسلم وأبو داوود

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.pngوما صلى صلاة قط بعد إذ أنزلت عليه { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) } [النصر: 1] إلى آخرها.

إلا قال فيها: (سبحانك اللَّهم ربنا وبحمدك. اللَّهم اغفر لي)البخاري

https://a.gfx.ms/emoji_1F343.pngولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل

حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

~~~~~~~~~~
-10-
https://a.gfx.ms/emoji_02600.pngلماذا التوبة استعدادا لرمضانhttps://a.gfx.ms/emoji_02753.png

قد يتبادر إلى الذهن سؤال لماذا نستعد لرمضان بالتوبة ؟
وهو شهر الطاعات وموسم الحسنات وهو شهر الغفران
فلماذا نتوب https://a.gfx.ms/emoji_02753.png

https://a.gfx.ms/emoji_02199.png إن القلب تماماً مثل الوعاء , إذا ملأته بالسيئات والمعاصى لن يصبح به مكان لكى تدخل به الطاعات والحسنات

https://a.gfx.ms/emoji_021A9.pngلذلك الكثير منا قد يجد صعوبة فى قراءة القرآن أو لا يشعر باللذة فى أداء الطاعة فى شهر رمضان .
والسبب امتلاء القلب بالذنوب والمعاصي
https://a.gfx.ms/emoji_02934.pngومن هنا تظهر أهمية قاعدة
https://a.gfx.ms/emoji_02666.png التخلية قبل التحلية https://a.gfx.ms/emoji_02666.png

https://a.gfx.ms/emoji_1F4CC.png وقد فصل د/ صلاح سلطان في كتابه "الوسائل العملية لإصلاح قسوة القلب " وسائل إصلاح القلوب تخلية وتحلية،
فقال -وإليك ملخصًا لما قال- :
https://a.gfx.ms/emoji_1F4CD.png"إذا أردنا صلاحًا للقلب، وذهابًا لقسوته فلابد من خطوتين:
https://a.gfx.ms/emoji_00031_020E3.png التخلية.
https://a.gfx.ms/emoji_00032_020E3.png التحلية

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.pngويقصد بـ "التخلية": إزالة ما في القلب من آثام وذنوب، ومعاصٍ، وشهوات، وشبهات، وتنقية التربة من الحشرات والحشائش الضارة حتى تصلح أرض القلب لما يزرع فيه من أعمال صالحة، وأخلاق فاضلة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F53A.pngوأول خطوات التخلية هي: "التوبة "، والتوبة ليس كلامًا، ولكن لا بد من اجتماع القلب والجوارح على إرادتها؛ لتؤثر في النفس صلاحًا وتغيرًا.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.pngثم تأتي الخطوة الثانية وهي "التحلية":
ويقصد بها أن تحل الأعمال الصالحة في القلب محل الأعمال السيئة، والقلب بعد التوبة لا زالت به بعض جراحات المعاصي ويُخشى عليه؛
https://a.gfx.ms/emoji_021A9.pngولذا كانت أول خطوات التحلية:

https://a.gfx.ms/emoji_1F53A.png"المشارطة"https://a.gfx.ms/emoji_02B05.png حوار داخلي بين الإنسان ونفسه معاهدًا ربه سبحانه وتعالى على أداء شعائر وعبادات، ومناسك، وأخلاقيات يلتزم بها العبد حتى الممات.

https://a.gfx.ms/emoji_021A9.png لكن هذه المشارطة تتحول إلى رغبات وأمان وأحلام ما لم تكن مشفوعةhttps://a.gfx.ms/emoji_02B05.png بمجاهدة للنفس؛ تحملها على المكارم حملاً، وتردعها عن السفاسف ردعًا.

🔅 قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69].

قال ابن القيم رحمه الله: "لا يكون العبد ربانيـًا إلا بالمجاهدة".

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.pngرمضان بين التخلية والتحلية - جمال عبد الرافع - طريق الإسلام https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png

حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب