منتديات بني بحير بلقرن - مدارج السالكين درس الثاني‏

مدارج السالكين بين منازل
https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png إياك نعبد وإياك نستعين https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png للإمام العلامة : إبن القيم الجوزية https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png
https://a.gfx.ms/emoji_1F342.png الدرس الثاني https://a.gfx.ms/emoji_1F342.png

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: الصراط المستقيم https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 وذكر الصراط المستقيم مفردا معرفا تعريفين:
https://a.gfx.ms/emoji_02728.png تعريفا باللام https://a.gfx.ms/emoji_02728.png وتعريفا بالإضافة

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png وذلك يفيد تعينه واختصاصه وأنه صراط واحد وأما طرق أهل الغضب والضلال فإنه سبحانه يجمعها ويفردها كقوله: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ }

https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png فوحد لفظ الصراط وسبيله وجمع السبل المخالفة له

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال ابن مسعود خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا وقال: «هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقال: هذه سبل على كل سبيل شيطان يدعو إليه»
ثم قرأ قوله تعالى: {وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} -صححه الألباني-

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png وهذا لأن الطريق الموصل إلى الله واحد وهو ما بعث به رسله وأنزل به كتبه لا يصل إليه أحد إلا من هذه الطريق ولو أتى الناس من كل طريق واستفتحوا من كل باب فالطرق عليهم مسدودة والأبواب عليهم مغلقة إلا من هذا الطريق الواحد فإنه متصل بالله موصل إلى الله قال الله تعالى: {قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ}

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: علّم الله عباده كيفية سؤاله الهداية إلى الصراط المستقيم https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 ولما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجل المطالب ونيله أشرف المواهب: علّم الله عباده كيفية سؤاله وأمرهم أن يقدموا بين يديه حمده والثناء عليه وتمجيده ثم ذكر عبوديتهم وتوحيدهم فهاتان وسيلتان إلى مطلوبهم توسل إليه بأسمائه وصفاته وتوسل إليه بعبوديته وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء ...

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png وقد جمعت الفاتحة الوسيلتين وهما التوسل بالحمد والثناء عليه وتمجيده والتوسل إليه بعبوديته وتوحيده ثم جاء سؤال أهم المطالب وأنجح الرغائب- وهو الهداية- بعد الوسيلتين فالداعي به حقيق بالإجابة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png ونظير هذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يدعو به إذا قام يصلي من الليل رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس :
«اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق ومحمد حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت ولك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت»
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png فذكر التوسل إليه بحمده والثناء عليه وبعبوديته له ثم سأله المغفرة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png فصل: اشتمال الفاتحة على أنواع التوحيد https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png
(بتصرف)
في اشتمال هذه السورة على أنواع التوحيد الثلاثة التي اتفقت عليها الرسل صلوات الله وسلامه عليهم:
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png توحيد الربوبية : فاعترفنا بأنه الله رب العالمين وهو مالك يوم الدين وحده ..
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png وتوحيد الألهة : في {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png توحيد الأسماء والصفات : ففيها أسماء الله والرحمن والرحيم والملك والرب سبحانه فجمعت الأنواع الثلاثة للتوحيد .

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فَصْلٌ: فِي بَيَانِ اشْتِمَالِ الْفَاتِحَةِ عَلَى الْشِفَاءَيْنِ شِفَاءِ الْقُلُوبِ وَشِفَاءِ الْأَبْدَانِ https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌https://a.gfx.ms/emoji_02728.png اشتمالها على شفاء القلوب https://a.gfx.ms/emoji_02728.png🖌

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png فأما اشتمالها على شفاء القلوب بفاتحة الكتاب:

https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png فإنها اشتملت عليه أتم اشتمال فإن مدار اعتلال القلوب وأسقامها على أصلين:
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png فساد العلم https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png وفساد القصد.

https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png ويترتب عليهما داءان قاتلان وهما :
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png الضلال https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.png والغضب

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فالضلال نتيجة فساد العلم ، والغضب نتيجة فساد القصد ، وهذان المرضان هما ملاك أمراض القلوب جميعها

🖌 فهداية الصراط المستقيم تتضمن الشفاء من مرض الضلال ولذلك كان سؤال هذه الهداية أفرض دعاء على كل عبد وأوجبه عليه كل يوم وليلة في كل صلاة لشدة ضرورته وفاقته إلى الهداية المطلوبة ولا يقوم غير هذا السؤال مقامه.
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png ولا شفاء من هذا المرض إلا بدواء{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

🖌 فإن هذا الدواء مركب من ستة أجزاء:
1 عبودية الله لا غيره.
2 بأمره وشرعه.
3 لا بالهوى.
4 ولا بآراء الرجال وأوضاعهم ورسومهم وأفكارهم.
5 بالاستعانة على عبوديته به.
6 لا بنفس العبد وقوته وحوله ولا بغيره.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png فهذه هي أجزاء {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فإذا ركبها الطبيب اللطيف العالم بالمرض واستعملها المريض حصل بها الشفاء التام وما نقص من الشفاء فهو لفوات جزء من أجزائها أو اثنين أو أكثر.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png ثم إن القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف ولا بد وهما الرياء والكبر

🖌https://a.gfx.ms/emoji_02728.png فدواء الرياء بـ{إِيَّاكَ نَعْبُدُ } ودواء الكبر بـ {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وكثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية- قدس الله روحه- يقول: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} تدفع الرياء {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} تدفع الكبرياء.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فإذا عوفي من مرض الرياء بـ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} ومن مرض الكبرياء والعجب بـ {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} ومن مرض الضلال والجهل بـ{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} عوفي من أمراضه وأسقامه ورفل في أثواب العافية وتمت عليه النعمة https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وكان من المنعم عليهم غير المغضوب عليهم وهم أهل فساد القصد الذين عرفوا الحق وعدلوا عنه والضالين وهم أهل فساد العلم الذين جهلوا الحق ولم يعرفوه.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png وحق لسورة تشتمل على هذين الشفاءين أن يستشفى بها من كل مرض..

🖌https://a.gfx.ms/emoji_02728.png تضمنها لشفاء الأبدان https://a.gfx.ms/emoji_02728.png🖌

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وأما تضمنها لشفاء الأبدان : الرقية بفاتحة الكتاب فنذكر منه ما جاءت به السنة وما شهدت به قواعد الطب ودلت عليه التجربة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png ففي الصحيح من حديث أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بحي من العرب فلم يقروهم ولم يضيفوهم فلدغ سيد الحي فأتوهم فقالوا: هل عندكم من رقية أو هل فيكم من راق؟
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png فقالوا: نعم ولكنكم لم تقرونا فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم على ذلك قطيعا من الغنم فجعل رجل منا يقرأ عليه بفاتحة الكتاب فقام كأن لم يكن به قلبة فقلنا: لا تعجلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأتيناه فذكرنا له ذلك

🖌 فقال: «ما يدريك أنها رقية؟ كلوا واضربوا لي معكم بسهم». -صححه الألباني-

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png فقد تضمن هذا الحديث حصول شفاء هذا اللديغ بقراءة الفاتحة عليه فأغنته عن الدواء وربما بلغت من شفائه ما لم يبلغه الدواء.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png هذا مع كون المحل غير قابل إما لكون هؤلاء الحي غير مسلمين أو أهل بخل ولؤم فكيف إذا كان المحل قابلا؟!.

🖌https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وصلى اللهم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم 🖌https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png جزى الله كل من ساهم في نشر هذا العلم و عَمِلَ به كل خير https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png