منتديات بني بحير بلقرن - مدارج السالكين بين منازل "إياك نعبد وإياك نستعين"

🖌مدارج السالكين بين منازل 🖌
https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png إياك نعبد وإياك نستعين https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png
https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png للإمام العلامة : إبن القيم الجوزية https://a.gfx.ms/emoji_1F539.png

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: منزلة المراقبة https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 ومن منازل:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} منزلة المراقبة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png قال الله تعالى: { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ }.
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تعالى: { وَكَانَ اللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا}
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تعالى:{وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ }
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللهَ يَرَىٰ}
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}. إلى غير ذلك من الآيات.

🖌 وفي حديث جبريل عليه السلام: أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإحسان؟ فقال له: «أن تعبد الله كأنك تراه. فإن لم تكن تراه فإنه يراك».

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png المراقبة تعريفها: دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه.

https://a.gfx.ms/emoji_1F448.png🏻 فاستدامته لهذا العلم واليقين هي المراقبة وهي ثمرة علمه بأن الله سبحانه رقيب عليه ناظر إليه سامع لقوله. وهو مطلع على عمله كل وقت وكل لحظة وكل نفس وكل طرفة عين.

https://a.gfx.ms/emoji_1F342.png والغافل عن هذا بمعزل عن حال أهل البدايات. فكيف بحال المريدين؟ فكيف بحال العارفين؟.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png وقيل: من راقب الله في خواطره عصمه في حركات جوارحه.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png وقيل: المراقبة مراعاة القلب لملاحظة الحق مع كل خطرة وخطوة.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.pngوقال إبراهيم الخواص: المراقبة خلوص السر والعلانية لله عز وجل.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png وقال أبو حفص لـ أبي عثمان النيسابوري: إذا جلست للناس فكن واعظا لقلبك ونفسك. ولا يغرنك اجتماعهم عليك. فإنهم يراقبون ظاهرك. والله يراقب باطنك.

https://a.gfx.ms/emoji_02728.png وأرباب الطريق مجمعون على أن مراقبة الله تعالى في الخواطر: سبب لحفظها في حركات الظواهر. فمن راقب الله في سره حفظه الله في حركاته في سره وعلانيته.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png والمراقبة هي التعبد باسمه الرقيب الحفيظ العليم السميع البصير فمن عقل هذه الأسماء وتعبد بمقتضاها: حصلت له المراقبة. والله أعلم.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: منزلة تعظيم حرمات الله https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 ومن منازل:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} منزلة تعظيم حرمات الله عز وجل.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png قال الله عز وجل: { وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ }

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png قال جماعة من المفسرين: حرمات الله هاهنا مغاضبه وما نهى عنه وتعظيمها ...

https://a.gfx.ms/emoji_02728.png الحرمات : وهي جمع حرمة وهي ما يجب احترامه وحفظه من الحقوق والأشخاص والأزمنة والأماكن فتعظيمها توفيتها حقها وحفظها من الإضاعة.

🖌 وتعظيم الأمر والنهي هذا أرفع درجات العبودية: أن لا يعبد الله ويقوم بأمره ونهيه خوفا من عقابه ولا طمعا في ثوابه. فإن هذا واقف مع غرضه وحظ نفسه. وأن المحبة تأبى ذلك. فإن المحب لا حظ له مع محبوبه.

https://a.gfx.ms/emoji_1F448.png🏻 بل يقوم به تعظيما للآمر الناهي. وأنه أهل أن يعبد وتعظم حرماته. فهو يستحق العبادة والتعظيم والإجلال لذاته ..
فالنفوس العلية الزكية تعبده لأنه أهل أن يعبد ويجل ويحب ويعظم. فهو لذاته مستحق للعبادة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png قالوا: ولا يكون العبد كأجير السوء. إن أعطي أجره عمل وإن لم يعط لم يعمل. فهذا عبد الأجرة لا عبد المحبة والإرادة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png فصل: منزلة الإخلاص https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png

🖌 ومن منازل:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} منزلة الإخلاص.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png قال الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ }.
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ * أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ }.
https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال له: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png قال الفضيل بن عياض: هو أخلصه وأصوبه
https://a.gfx.ms/emoji_02728.png قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟
https://a.gfx.ms/emoji_1F448.png🏻 فقال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا. لم يقبل. وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا: لم يقبل.
https://a.gfx.ms/emoji_02728.pngحتى يكون خالصا صوابا
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.pngوالخالص: أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة. ثم قرأ قوله تعالى: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.pngوقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ }.
https://a.gfx.ms/emoji_1F448.png🏻 فإسلام الوجه: إخلاص القصد والعمل لله.
https://a.gfx.ms/emoji_1F448.png🏻 والإحسان فيه: متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم وسنته.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وقال تعالى: {وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا}.
https://a.gfx.ms/emoji_1F342.png وهي الأعمال التي كانت على غير السنة. أو أريد بها غير وجه الله.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وفي الصحيح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم:
إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين. فإن دعوتهم تحيط من ورائهم»
-صححه الألباني-

https://a.gfx.ms/emoji_02728.png أي لا يبقى فيه غل ولا يحمل الغل مع هذه الثلاثة. بل تنفي عنه غله. وتنقيه منه. وتخرجه عنه. فإن القلب يغل على الشرك أعظم غل. وكذلك يغل على الغش. وعلى خروجه عن جماعة المسلمين بالبدعة والضلالة. فهذه الثلاثة تملؤه غلا ودغلا. ودواء هذا الغل واستخراج أخلاطه بتجريد الإخلاص والنصح ومتابعة السنة.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل رياء ويقاتل شجاعة. ويقاتل حمية: أي ذلك في سبيل الله؟ فقال:«من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله».-صحيح-

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png وأخبر عن أول ثلاثة تسعر بهم النار: قارئ القرآن والمجاهد والمتصدق بماله الذين فعلوا ذلك ليقال: فلان قارئ فلان شجاع فلان متصدق ولم تكن أعمالهم خالصة لله.

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وفي الحديث الصحيح الإلهي «يقول الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك. من عمل عملا أشرك فيه غيري فهو للذي أشرك به. وأنا منه بريء».

https://a.gfx.ms/emoji_1F31F.png وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم «إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم». وقال تعالى: {لَن يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ}.

https://a.gfx.ms/emoji_1F341.png وقد تنوعت عبارتهم في الإخلاص .. في بيان المقصود منهما والقصد واحد.

🖌 فقيل: هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة.
https://a.gfx.ms/emoji_02728.png وقيل: تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين.
🖌 وقيل: الإخلاص استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.pngوالرياء: أن يكون ظاهره خيرا من باطنه.
https://a.gfx.ms/emoji_1F4AB.pngوالصدق في الإخلاص: أن يكون باطنه أعمر من ظاهره.
https://a.gfx.ms/emoji_02728.png وقيل: الإخلاص نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق. ومن تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png ومن كلام الفضيل: ترك العمل من أجل الناس: رياء. والعمل من أجل الناس: شرك. https://a.gfx.ms/emoji_02728.png والإخلاص: أن يعافيك الله منهما.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png قال الجنيد: الإخلاص سر بين الله وبين العبد. لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده. ولا هوى فيميله.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png وقيل لسهل: أي شيء أشد على النفس؟ فقال: الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب.

https://a.gfx.ms/emoji_1F4AC.png وقال بعضهم: الإخلاص أن لا تطلب على عملك شاهدا غير الله ولا مجازيا سواه.

🖌 وصلى اللهم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم 🖌
جزى الله كل من ساهم في نشر هذا العلم و عَمِلَ به كل خير