اصول السعادة العشرة في سورة الشرح‏

**الرهيب** · 05-26-2016, 08:05 AM

ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺡ :

-1 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺃﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ) ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺮﺡ ﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﷻ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻛﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ( ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ) ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ( ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ) ، ﻓﻴﻀﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻓﻴﺴﻌﺪ ﻭﻳﻀﺤﻚ، ﻭﻳﻨﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻓﻴﺸﻘﻰ ﻭﻳﺒﻜﻲ ، ﻗﺎﻝ ﷻ ( ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺃﺿﺤﻚ ﻭﺃﺑﻜﻰ ) .

-2 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ ) ، ﻓﺎﻟﺼﺪﺭ ﻳﻜﻨﻰ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻌﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ) ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﷻ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻣﺼﺮﻓﻬﺎ، ﻭﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ( ﺇﺫﺍ ﺍﺫﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻧﻜﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻧﻜﺘﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺎﺏ ﺻﻘﻞ .. ) .

-3ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻭﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﻭﺯﺭﻙ ) ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﺨﻔﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻗﺪ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻘﺼﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ ( ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮﻙ ) ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺣﻴﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ .

-4 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ﺫﻛﺮﻙ ) ، ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻳﺴﺘﻨﻄﻖ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺗﻄﺮﺏ ﻟﻠﺜﻨﺎﺀ، ﻭﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ) ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻳﻮﻫﺐ ﻭﻻ ﻳﻄﻠﺐ، ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﺘﺼﻨﻊ ﺑﻞ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ .

-5 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺴﺮﺍ ﺑﻼ ﻳﺴﺮ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻓﺈﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ ) ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﷻ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺴﺮﺍ ﺑﻼ ﻳﺴﺮ، ﻭﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﻼ ﺣﻞ، ﻭﻻ ﻫﻤﺎ ﺑﻼ ﻣﺨﺮﺝ، ﻭﻻ ﺿﻴﻘﺎ ﺑﻼ ﻓﺮﺝ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻬﻢ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻮﻗﻦ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻼ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻂ .

-6 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻌﺴﺮ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ ) ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ، ﻓﻤﻨﺬ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻬﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﺮﻩ ﻭﺗﻨﻔﻴﺴﻪ، ﻓﻤﺜﻼ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﻬﻤﻮﻡ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺘﻮﺍﻟﻰ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﷻ ﻭﻟﻄﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﻞ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﻳﻨﺪﺣﺮ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﻳﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ .

-7 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﻛﻞ ﻋﺴﺮ ﻣﻌﻪ ﻳﺴﺮﺍﻥ، ﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ( ﻳﺴﺮﺍ ) ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﺴﺮ ﻳﺴﺮﻳﻦ .

-8 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﷻ ( ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ .. ) ، ﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﺮﺍﻍ ، ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﷻ ( ﻧﻌﻤﺘﺎﻥ ﻣﻐﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ) .

-9 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ : ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻓﺎﻧﺼﺐ ) ، ﺃﻱ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺯﺍﺩﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺯﺍﺩﻙ ﺳﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻣﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻛﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﻓﻠﻴﻠﺰﻡ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ .

-10 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ : ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺻﺮﻑ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻟﺴﻮﺍﻩ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﷻ ( ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﻓﺎﺭﻏﺐ ) ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﻮ ﻣﺴﻚ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ .

ﻛﺘﺒﻪ

ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﻄﻴﺮﻱ

ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌة.

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

hw,g hgsuh]m hguavm td s,vm hgavp‏ hs,H w,vm

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	إلى رحمة الله " مهدي بن بلغيث ال سعيد القرني" والصلاة عليه عصر اليوم في مسجد العباس بالطائف بقلم : علي بن قحمان القرني	الرهيب

05-26-2016, 08:05 AM	#1
الرهيب الاوسمة مجموع الاوسمة: 5	اصول السعادة العشرة في سورة الشرح‏ اصول السعادة العشرة في سورة الشرح‏ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﺡ : -1 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺃﻟﻢ ﻧﺸﺮﺡ ) ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺮﺡ ﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﷻ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻛﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ( ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ) ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ( ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ) ، ﻓﻴﻀﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻓﻴﺴﻌﺪ ﻭﻳﻀﺤﻚ، ﻭﻳﻨﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻓﻴﺸﻘﻰ ﻭﻳﺒﻜﻲ ، ﻗﺎﻝ ﷻ ( ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺃﺿﺤﻚ ﻭﺃﺑﻜﻰ ) . -2 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻘﻞ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻟﻚ ﺻﺪﺭﻙ ) ، ﻓﺎﻟﺼﺪﺭ ﻳﻜﻨﻰ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻌﻤﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ) ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﷻ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻣﺼﺮﻓﻬﺎ، ﻭﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ( ﺇﺫﺍ ﺍﺫﻧﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻧﻜﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻧﻜﺘﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺎﺏ ﺻﻘﻞ .. ) . -3ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻭﺿﻌﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﻭﺯﺭﻙ ) ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﺨﻔﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻗﺪ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻘﺼﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ ( ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻘﺾ ﻇﻬﺮﻙ ) ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺣﻴﺎﺕ ﻭﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ . -4 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ﺫﻛﺮﻙ ) ، ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻳﺴﺘﻨﻄﻖ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺗﻄﺮﺏ ﻟﻠﺜﻨﺎﺀ، ﻭﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( ﻭﺭﻓﻌﻨﺎ ) ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻳﻮﻫﺐ ﻭﻻ ﻳﻄﻠﺐ، ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﺘﺼﻨﻊ ﺑﻞ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ . -5 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺴﺮﺍ ﺑﻼ ﻳﺴﺮ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻓﺈﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ ) ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﷻ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﺴﺮﺍ ﺑﻼ ﻳﺴﺮ، ﻭﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﻼ ﺣﻞ، ﻭﻻ ﻫﻤﺎ ﺑﻼ ﻣﺨﺮﺝ، ﻭﻻ ﺿﻴﻘﺎ ﺑﻼ ﻓﺮﺝ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻬﻢ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻮﻗﻦ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻼ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻂ . -6 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻌﺴﺮ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ ) ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ، ﻓﻤﻨﺬ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻬﻢ ﻳﺒﺪﺃ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﺮﻩ ﻭﺗﻨﻔﻴﺴﻪ، ﻓﻤﺜﻼ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﻬﻤﻮﻡ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺘﻮﺍﻟﻰ ﻳﺴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﷻ ﻭﻟﻄﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺠﻞ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﻳﻨﺪﺣﺮ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﻭﻳﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ . -7 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﻛﻞ ﻋﺴﺮ ﻣﻌﻪ ﻳﺴﺮﺍﻥ، ﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ( ﻳﺴﺮﺍ ) ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﺴﺮ ﻳﺴﺮﻳﻦ . -8 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﷻ ( ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ .. ) ، ﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﺮﺍﻍ ، ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﷻ ( ﻧﻌﻤﺘﺎﻥ ﻣﻐﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ) . -9 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ : ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻓﺎﻧﺼﺐ ) ، ﺃﻱ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺯﺍﺩﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺯﺍﺩﻙ ﺳﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻣﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻛﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﻓﻠﻴﻠﺰﻡ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ . -10 ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ : ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺻﺮﻑ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻟﺴﻮﺍﻩ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﷻ ( ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﻓﺎﺭﻏﺐ ) ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﻮ ﻣﺴﻚ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ . ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﻄﻴﺮﻱ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌة. المصدر: منتديات بني بحير بلقرن hw,g hgsuh]m hguavm td s,vm hgavp‏ hs,H w,vm

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
من اسوأ الاجتماعيات	الرهيب	المواضيع العامة	2	03-30-2016 10:16 PM
أصول السعادة العشرة في ( سورة ألم نشرح )‏	الرهيب	المواضيع الاسلامية	0	03-11-2015 10:26 PM
اسئل ضميرك..	هزازي	المواضيع العامة	0	10-16-2010 10:31 PM
أنتم اسوأ أعضاء في اسوأ منتدى وأنا أعلن رحيلي عنكم	سيادة الرئيس	المواضيع العامة	6	07-27-2010 09:19 PM
مع الأسف اسوأ ما نرى ...!!	سمو المستشار	المواضيع الاسلامية	6	10-18-2009 06:03 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)