| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا | اختبار في سورة البقرة كاملة بقلم : الرهيب  | الرهيب | |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
| السيرة النبوية قسم يهتم بسيرة المصطفى علية افضل الصلاة والسلام من مولده حتى مماته |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
06-07-2016, 01:52 AM
| #1 |
   |  من جوامع الكلم النبوى ........ حديث جبريل الطويل من الأحاديث العظيمة التي بين النبي صلى الله عليه وسلم فيها أصول الدين * حديث جبريل المشهور * عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم * على هيئة رجل يسأله ويستفتيه عن بعض المسائل الهامة * والحديث رواه الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم * إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب * شديد سواد الشعر * لا يُرى عليه أثر السفر * ولا يعرفه منا أحد * حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم * فأسند ركبتيه إلى ركبتيه * ووضع كفيه على فخذيه * وقال : يا محمد * أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله * وتقيم الصلاة * وتؤتي الزكاة * وتصوم رمضان * وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) . قال : صدقتَ * قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر * وتؤمن بالقدر خيره وشره ) . قال : صدقت . قال فأخبرني عن الإحسان ؟ قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه * فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) . قال : فأخبرني عن الساعة ؟ قال : ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) . قال : فأخبرني عن أمارتها ؟ قال : ( أن تلد الأمة ربَّتها * وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاءَ الشاء يتطاولون في البنيان ) . قال : ثم انطلق * فلبثتُ ملِيَّا * ثم قال لي : ( يا عمر * أتدري من السائل ؟ ) . قلت : الله ورسوله أعلم . قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) . فهذا الحديث قد اشتمل على بيان أصول الدين وقواعده * ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في آخره ( هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) * فجعل ما في هذا الحديث بمنزلة الدين كله . بدأ جبريل بسؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام * والإسلام هو إظهار الخضوع للشريعة و التزام ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه * وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بأعمال الجوارح الظاهرة * ومن هذه الأعمال ما هو بدني كالصلاة والصوم * ومنها ما هو مالي كإيتاء الزكاة * ومنها ما هو مركب منهما كالحج فهو عبادة مالية وبدنية . وأما الإيمان فقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالأعمال الباطنة * فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله * والبعث بعد الموت * وتؤمن بالقدر خيره وشره * وهذه هي أصول الإيمان الخمسة التي ذكرها الله عز وجل في مواضع من كتابه * كقوله تعالى : { ومن يكفر بالله وملا ئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيداً } (النساء 136). وقال سبحانه :{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } (القمر 49) . وإنما فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين الإسلام والإيمان * فجعل الإسلام خاصا بأعمال الجوارح الظاهرة * وجعل الإيمان خاصا بالأعمال الباطنة * لاجتماع هذين الاسمين معاً في سياق واحد * فكان لكل واحد منهما معنى خاصا * وأما إذا ذكر كل واحد منهما على انفراد فإن أحدهما يدخل في الآخر * فيدخل في الإسلام الاعتقادات والأمور القلبية * كما قال عز وجل : { إن الدين عند الله الإسلام } (آل عمران 19) * وكذلك الإيمان إذا ذكر مفردا فإنه تدخل فيه أعمال الجوارح الظاهرة * قال صلى الله عليه وسلم : ( الإيمان بضع وسبعون شعبة * فأفضلها قول لا إله إلا الله * وأدناها إماطة الأذى عن الطريق * والحياء شعبة من الإيمان } أخرجه مسلم . وأما الإيمان بالقدر فهو على أربع مراتب كما بين أهل العلم : الأولى : مرتبة العلم * وهي الإيمان بأن الله تعالى سبق في علمه ما كان وما سيكون من أفعاله وأفعال عباده * وأن الله تعالى قد أحاط بكل شيء علما . والثانية : مرتبة الكتابة * وهي الإيمان بأنه تعالى كتب في اللوح المحفوظ ما سيكون إلى يوم القيامة * وذلك قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة * وكان عرشه على الماء . والثالثة : مرتبة المشيئة * وهي الإيمان بأن ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وأنه لا يخرج شيء في هذا الكون عن إرادته الكونية ومشيئته جل وعلا . والمرتبة الرابعة : الخلق والإيجاد : وهي الإيمان بأن الله خالق كل شيء * فالعباد مخلوقون ، وأفعالهم مخلوقة * قال عز وجل : { والله خلقكم وما تعملون } (الصافات 37) وكل ما سوى الله مخلوق مفتقر إليه سبحانه وتعالى . وأما درجة الإحسان فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد لن يستطيع أن يصل إليها إلا بأن يعبد الله كأنه يعاينه وينظر إليه * فإنه إذا استحضر ذلك عند أداء العبادة * فلن يترك شيئا يقدر عليه من الخضوع والخشوع وحسن الصمت واجتماع القلب والاعتناء بإتمام العبادة إلا أتى به * المصدر: منتديات بني بحير بلقرن lk [,hlu hg;gl hgkf,n >>>>>>>> p]de [fvdg hg',dg hgkf,d djv[l |
|  |
|
06-11-2016, 11:42 AM
| #2 |
  | رد: من جوامع الكلم النبوى ........ حديث جبريل الطويل جزاكم الله خيرا وبارك فيكم |
|
| |
|
06-19-2016, 04:07 PM
| #3 |
   | رد: من جوامع الكلم النبوى ........ حديث جبريل الطويل جزاك الله خير وبارك الله فيك |
|
| |
|
06-22-2016, 11:23 PM
| #4 | |
| | رد: من جوامع الكلم النبوى ........ حديث جبريل الطويل اقتباس:
جزاكم الله خيرا | |
|
| |
|
06-22-2016, 11:24 PM
| #5 | |
| | رد: من جوامع الكلم النبوى ........ حديث جبريل الطويل اقتباس:
جزاكم الله خيرا | |
|
| |
|
06-22-2016, 11:54 PM
| #6 |
 | رد: من جوامع الكلم النبوى ........ حديث جبريل الطويل طرررح رأئِع ومميَز يَ ذوق, أبَدعت بِ أنتَقَأئك الرأقَي وذوقك العَألي ,’ بَ أنتَظأر مَزيَداُ منْ تَألقَك .,’ لكْ أرقْ تَحييييه ’, |
|
| |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| |
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شيلة الجفاء والهجر ومسامر الليل الطويل( مناظروادي قنونا) | علي بن قحمان القرني | وادي قنونى بني بحير بلقرن الفوتوغرافي | 1 | 11-03-2014 07:09 PM |
| أحببت أن أعتذر للمنتدى عن غيابي الطويل والمفاجئ ... | فهد الغامدي | المواضيع العامة | 8 | 03-11-2013 03:10 AM |
| من جوامع الكلم النبي صلى الله عليه وسلم | أبو عبدالمحسن | المواضيع الاسلامية | 3 | 02-24-2010 10:52 PM |
| سلسلة لاذكار من كتاب الكلم اطيب لبن تيميه | أبو عبدالمحسن | المواضيع الاسلامية | 6 | 12-16-2009 08:20 PM |
| الخيل ... والسفر الطويل | عـ القناص ـزوز | ملتقى بنى بحير بلقرن للشعر الشعبي | 5 | 08-10-2009 07:08 AM |
Rss Rss 2.0 Html Xml Sitemap دليل المنتديات
