منتديات بني بحير بلقرن - غصون رمضانية خضراء مورقة

مورقة, خضراء, رمضانية, غصون

غصون رمضانية خضراء مورقة

متى يهل حبيب القلوب من الآفاق؛ ليرسل إلى الأرواح أنوارَ السرور بدخول خير الشهور، وتنزل هدايا الرحمن التي تجلو العقول، وتهذب النفوس، وتطهر الجوارح؟

لقد طال انتظار المحبين على شواطئ الشوق، وهم يرقبون طلوع مؤذِنِ السعادة، وبشير موسم العبادة، فمتى تضيء السماء بطلعته، ويُهتك سترُ الظلام ببسمته، وتهبط الرحمات بميلاد شهره؟
الشوقُ بين ضلوعنا يتوقّدُ غصون رمضانية خضراء مورقة
والعينُ في أفق السما تتردّدُ غصون رمضانية خضراء مورقة

فمتى سيشرق شهرُنا ويهلّ مِن غصون رمضانية خضراء مورقة
وسط الظلام هلالُه والمولِدُ؟ غصون رمضانية خضراء مورقة

حتى إذا بدت من المطالع بشائرُ المنتظر الحبيب، وأطلّت على نواحي السماء إشراقة الحبور؛ استبشر المؤمنون، وعمهم الفرح، فأزهرت الوجوه، وانشرحت الصدور، وربما دمعت على الخدود العيون، فراحوا يفرشون طريق رمضان بالعزم الصادق على العمل الصالح، ويطلقون لجوارحهم العنانَ لتستبق في ميدان الصيام الصحيح، والقيام الخاشع، والتلاوة المتأملة، والأخلاق الحسنة، والكرم والجود، وغير ذلك من مجالات الخير والبر.

فأهلاً بهلال تمتلئ به المساجد، ويمتد إلى المعوزين فيه سخاء الأماجد، ويغلب فيه على عموم المسلمين الإقبال إلى الخير المتنوع.
وأهلاً بهلال تهل معه البركات، وتكثر فيه الخيرات، وتقضى فيه الحاجات، وينعم فيه ذوو الطاعات.
وأهلاً بهلال يشير على المسلمين بجمع الكلمة، وتوحيد الصف، والانتصار على أمراض النفس، وصبغ المجتمع بصبغة الطهر.

فيا من أدركه هلال رمضان حيًا صحيحًا اشكرِ الله على نعمة البقاء؛ لتدرك فضائله، وتنال نوائله، فكم من قريب أو بعيد أو صديق أو جار قد سبقوك إلى الآخرة فانقطعت أعمال جوارحهم، وربما يتمنى متمنيهم أن يرجع إلى الدنيا لينال بركة رمضان، فأنت الآن في مُنَاهم، وما أقرب أن يلحق آخر العباد بأولاهم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه: (اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك)[1].

وقال الشاعر:
إذا هبّتْ رياحك فاغتنمها غصون رمضانية خضراء مورقة
فعقبى كل خافقةٍ سكونُ غصون رمضانية خضراء مورقة

ولا تغفلْ عن الإحسان فيها غصون رمضانية خضراء مورقة
فلا تدري السكون متى يكونُ[2]. غصون رمضانية خضراء مورقة

[1] رواه الحاكم والبيهقي، وهو صحيح.

[2] البيتان لابن هندو، غرر الخصائص الواضحة، للوطواط (ص: 131).