منتديات بني بحير بلقرن - صور من الحياء المحمود

صور من الحياء المحمود

ومن صفات المرأة المسلمة الحياء، الذي هو الخلق النبيل البعث دوماً على ترك القبيح ، ويعدُّ الحياء من أخص صفات المرأة المسلمة، ولذلك عندما وصف الصحابة حياءَ رسول الله r قالوا : ( كان أشدَّ حياءً من العذراء في خِدْرها) [23]، يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ : ( وخلق الحياء من أفضل الأخلاق وأجلها، وأعظمها قدراً، وأكثرها نفعاً ، بل هو خاصةُ الإنسانية، فمن لا حياء فيه ليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم ، وصورتهما الظاهرة ، كما أنه ليس معه من الخير شيء ) ].
والمرأة المسلمة تستحي من الله تعالى، فتحفظ الرأس وما وعى، فلا تنظرُ إلى حرام، ولا تسمعُ الحرام، ولا تقولُ الحرام، وتحفظُ البطنَ وما حوى، فلا تأكلُ إلا حلالاً، ولا تشربُ إلاَّ حلالا، وتذكر الموت البلى .
* صور من حياء الصحابيات :
لقد كانت نساءُ الجيل الفريد، تتميز بهذه الصفة العالية، فهذه عَائِشَةَ - رضي الله عنها- تقول : (( كُنْتُ أَدْخُلُ بَيْتِي الَّذِي دُفِنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ r وَأَبِي، فَأَضَعُ ثَوْبِي، فَأَقُولُ إِنَّمَا هُوَ زَوْجِي وَأَبِي، فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ مَعَهُمْ فَوَاللَّهِ مَا دَخَلْتُ إِلَّا وَأَنَا مَشْدُودَةٌ عَلَيَّ ثِيَابِي حَيَاءً مِنْ عُمَرَ)).
رضي الله عنك- يا زوجة رسول الله r ، أيُّ سموٍ أعظمُ من هذا السمو ؟!
وأيُّ حياءٍ أعلى من هذا الحياء ؟ تستحي من رجلٍ قد مات ودفن تحت الثرى!! فماذا نقولُ لبعض المسلمات اللاتي تساهلن بالحجاب، ورفع الصوت مع الرجال الأجانب ؟!! فأين حياءهن ؟!!

تقول أسماء بنت أبي بكر- رضي الله عنها- : (( تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلَا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ، وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ r عَلَى رَأْسِي، وَهِيَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي، فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ r وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ، فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ : (( إِخْ إِخْ لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ r أَنِّي قَدْ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ، فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ r وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لِأَرْكَبَ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ، فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ، قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ تَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي، )) رواه البخاري .
وتقول عَائِشَةَ- رضي الله عنها- : (( جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ تُبَايِعُ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا يَسْرِقْنَ، وَلَا يَزْنِينَ، الْآيَةَ قَالَتْ فَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا حَيَاءً، فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ r مَا رَأَى مِنْهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَقِرِّي أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ، فَوَاللَّهِ مَا بَايَعَنَا إِلَّا عَلَى هَذَا، قَالَتْ: فَنَعَمْ إِذًا فَبَايَعَهَا بِالْآيَةِ )) . رواه أحمد
ومن ذلك أيضاً ما ذكره الشعبي، قال : مرَّ عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- في بعض طرق المدينة فسمع امرأة تقول :
دعتني النفسُ بعد خروجِ عمرٍو إلى اللذاتِ فاطلعَ التلاعَا
فقلتُ لها : عجلتِ فلنْ تُطاعي ولو طــالتْ إقامتُه رِباعاً
أُحـاذرُ إنْ أطعتُكِ سبَّ نفسي ومخــزاةً تُجللني قِناعا
فقال عمر - وأُتي بالمرأة - : أيُّ شيءٍ منعك ؟ قالت : الحياءُ وإكرام عرضي . فقال - رضي الله عنه - : إنَّ الحياء ليدلُ على هناتٍ ذاتِ ألوان، من استحيا استخفى، ومن استخفى اتقى، ومن اتقى وُقي، وكتب إلى صاحب زوجها فأقلفه - أي أرجعه ـ إليها )
ولا تزالُ في نساء الأمة بقيتُ خيرٍ ولله الحمد، ويوجد نماذج كثيرةٍ تدل دلالةً واضحة على تأصلِ هذه الصفة في نساء الأمة، فمن ذلك ما ذكرهُ أحدُ الدعاة يقول : كنتُ في رحلةٍ دعوية إلى بنجلاديش مع فريقٍ طبي، أقام مخيماً لعلاج أمراض العيون، فتقدّم إلى الطبيب شيخٌ وقور، ومعه زوجته بترددٍ وارتباك، ولمّا أرادَ الطبيبُ المعالج أن يقتربَ منها، فإذا بها تبكي وترتجفُ من الخوف، فظنّ الطبيبُ أنَّها تتألمُ من المرض، فسأل زوجها عن ذلك، فقال - وهو يغالبُ دموعه - : إنَّها لا تبكي من الألـم، بل تبكي لأنها ستضطر أن تكشف وجهها لرجلٍ أجنبي!! لم تنم ليلة البارحةِ من القلق والارتباك، وكانت تعاتبني كثيراً، أوَ ترضى لي أن أكشف وجهي؟! وما قبلتْ أن تأتي للعلاج إلاَّ بعد أن أقسمتُ لها أيماناً مغلظة بأنّ الله - تعالى - أباح لهـا ذلك للاضطرار، والله تعالى يقول: (( فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إثْمَ عَلَيْهِ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) (البقرة: 173).فلمّا اقترب منها الطبيب، نفرت منه، ثم قالت: هل أنت مسلم؟
قال: نعم، والحمد لله !!
قالت: إن كنت مسلماً، فأسألك بالله ألاّ تهتك ستري، إلاَّ إذا كنت تعلم يقيناً أنَّ الله أباح لك ذلك !!
أُجريت لها العمليةُ بنجاحٍ، وأزيلَ الماءُ الأبيض، وعاد إليها بصرها بفضل الله تعالى، حدّث عنها زوجـها أنَّها قالت: لولا اثنتان لأحببت أن أصبر على حالي، ولا يمسني رجل أجنبي: قراءتي القرآن، وخدمتي لك ولأولادك.

ما أعظم شموخ المرأة المسلمةِ بعزتها وعفافها !! وما أجمل أن تُرى المرأة مصونةً فخورة بحشمتها!!
أكرم به من إيمانٍ يتجلّى في صورةِ عمليةٍ صادقة، بعيدةً عن التكلف أو التنطع، سالمةً من الرياءِ وشوائبِ الهوى!!
فأين أولئك النساء اللواتي كسرنَ طوق الحياء، وأسلمن أنفسهنَّ لدعاة الرذيلة وأدعياءَ المدنية، وأصبحنَّ يلهثنَ وراء شهواتهن، ويتبارين في التفسخِ والانحلال، أين هنَّ من تلك المرأة العفيفة الطاهرة؟!
ولَكَم يتفطر القلب أسىً وحزناً على أولئك الفتيات الزهراوات، اللواتي طاشت بهنَّ الأهواء، وأسلمنَ أنفسهنَّ بكلِّ غفلةٍ وبلاهةٍ لكل ناعق؟!
إنّ الحياء شعبة من شعب الإيمان، وعنوان من عناوين العفة والفضيلة، تقوم قواعده على أُسسٍ راسخةٍ من التقى، وأصولٍ متينةٍ من الصلاح، ولهذا قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ((الحياءُ كله خير)) رواه مسلم . بل عظّم النبي- صلى الله عليه وسلم- من شأنه فقال: ((إن لكلِّ دينٍ خلقاً، وخلق الإسلام الحياء))
ويُتأكّد ذلك في حقِّ المرأة، فسِترها رمز حيائها، وحجابُها دليلُ كرامتها. وإذا اختلّ حياءُ المرأة تزلزلت أقدامها، وعصفت بها الفتن، وأصبحت سلعةً رخيصةً تباع بأبخس الأثمان، ويعبثُ بها دهاقنة الفساد، وأئمة الهوى، (وليس لمن سُلِبَ الحياءَ صادّ عن قبيح، ولا زاجر عن محظور؛ فهو يُقدم على ما يشاء، ويأتي ما يهوى )
وقديماً قال الشاعر:
فـلا والله ما في العيـشِ خيرٌ ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ
يعيشُ المرءُ ما استحيا بخـيرٍ ويبقى العودُ ما بقي اللحاءُ

صور من الحياء المذموم

- أن تمدَّ المرأةُ يدها إلى رجلٍ أجنبي فيصافحها ، وتزعم أنَّهُ استحيا منه، وقد قال رسول الله r : (( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيطٍ من حديد خيرٌ له من أن يمسَّ امرأةً لا تحل له )) .
- عدم قول الحق والجهر به : قال تعالى : (( وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ )) (الأحزاب: من الآية53) .
قال الإمام النووي - رحمه الله - : ( فقد يُشكلُ على بعض الناس من حيث إن صاحبَ الحياءِ قد يستحي أن يواجه بالحقِّ من يجله , فيتركُ أمرهُ بالمعروف ونهيه عن المنكر ، وقد يحملهُ الحياء على الإخلال ببعض الحقوق وغير ذلك، مما هو معروفٌ في العادة . وجواب هذا ما أجاب به جماعةٌ من الأئمة، منهم الشيخ أبو عمر بن الصلاح- رحمه الله- أن هذا المانعُ الذي ذكرناه ليس بحياءٍ حقيقةً، بل هو عجزٌ وخورٌ ومهانة، وإنما تسميتهُ حياءً من إطلاق بعض أهل العرف، أطلقوه مجازاً لمشابهته الحياءَ الحقيقي، وإنما حقيقةُ الحياء خلقٌ يبعث على ترك القبيح , ويمنعُ من التقصير في حقِّ ذي الحق , ونحو هذا
)
- عدم سؤالها عما أشكل عليها في حياتها ، تقول أُمِّ سَلَمَةَ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ r فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ : (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ النَّبِيُّ r : (( إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ)) فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي وَجْهَهَا وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَوَ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ ؟ قَالَ: (( نَعَمْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا )) رواه البخاري .
يقول الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في شرح صحيح مسلم : ( قولها : (( إن الله لا يستحي من الحق )) قال العلماء : معناه لا يمتنعُ من بيانِ الحق ، وضرب المثلِ بالبعوضةِ وشبهها، كما قال سبحانه وتعالى : (( إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً)) (البقرة: من الآية26) .
فكذا أنا لا أمتنعُ من سؤالي عما أنا محتاجة إليه. وقيل : معناه : إنَّ الله لا يأمرُ بالحياءِ في الحق ولا يبيحه ، وإنما قالت هذا اعتذاراً بين يدي سؤالها، عما دعت الحاجة إليه : مما تستحي النساء – في العادة – من السؤال عنه ، وذكره بحضرةِ الرجال ، ففيه : أنَّهُ ينبغي لمن عرضت له مسألةً أن يسأل عنها ، ولا يمتنعُ من السؤال حياءً من ذكرها ، فإنَّ ذلك ليس بحياء حقيقي، لأنَّ الحياءَ خيرٌ كله ، والحياءُ لا يأتي إلاَّ بخير ، والإمساك عن السؤال في هذه الحال ليس بخير ، بل هو شر . فكيف يكونُ حياء، وقد قالت عائشة- رضي الله عنها- : نعم النساء نساءُ الأنصار ، لم يمنعهنَّ الحياء أن يتفقهن في الدين ) .
وليس من هذا الباب ما تفعلهُ بعض النساء، فتسأل عبر الهاتف، أو مِن خلال الشاشة، أسئلةً خاصةً بالنساء، أو ما يتعلقُ مع زوجها، فيسمعها كل الناس !!، فإنَّ الواجب في مثل هذه الحالةِ أن تُهاتف أحد العلماء فتحادثهُ في أمرها ، وقد فعل ذلك السلفُ الصالح- رضي الله عنهم- وأرضاهم فمن ذلك :
ما رواه الإمام أحمد في مسنده، عَنِ الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ قَالَ : (( أَتَيْنَا عَائِشَةَ لِنَسْأَلَهَا عَنْ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَاسْتَحَيْنَا فَقُمْنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهَا، فَمَشَيْنَا لَا أَدْرِي كَمْ، ثُمَّ قُلْنَا جِئْنَا لِنَسْأَلَهَا عَنْ حَاجَةٍ، ثُمَّ نَرْجِعُ قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهَا، فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا جِئْنَا لِنَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ فَاسْتَحَيْنَا فَقُمْنَا، فَقَالَتْ مَا هُوَ سَلَا عَمَّا بَدَا لَكُمَا، قُلْنَا أَكَانَ النَّبِيُّ r يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَتْ : (( قَدْ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَ لِإِرْبِهِ مِنْكُمْ )) والله أعلم .
- ما رواه مسلم وغيره عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه- قَالَ كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكُنْتُ أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ r - لِمَكَانِ ابْنَتِهِ - فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: (( يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ)) .
- وهذه أمُّ المؤمنين عائشة- رضي الله عنها- استحيت أن تواجه الرجال ببعض الآداب ، فأمرت زوجاتهم بإبلاغهن ، فعنها- رضي الله عنها- أنَّها قالت : (( مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ r كَانَ يَفْعَلُهُ)) رواه الترمذي وصححه

صور من الحياء المحمودوالمذموم لفضيلة الشيخ /محمد بن عبدالله الهبدان حفظه الله ،ونفع به الاسلام والمسلمون ..