منتديات بني بحير بلقرن - كثر في القرآن ذكر ربوبيك الرب لعباده

*كثر في القرآن ذكر ربوبية الرب لعباده ومتعلقاتها ولوازمها .*
وهي على نوعين:
*النوع الأول*
*ربوبية عامة:*
يدخل فيها جميع المخلوقات:
برها وفاجرها بل مكلفوها وغير المكلفين، حتى الجمادات .
*وهي أنه تعالى المنفرد بخلقها ورزقها وتدبيرها، وإعطائها ما تحتاجه أو تضطر إليه في بقائها، وحصول منافعها ومقاصدها فهذه التربية لا يخرج عنها أحد .*

*والنوع الثاني:*
*ربوبية خاصة*
في تربيته لأصفيائه وأوليائه، فيربيهم بالإيمان الكامل، ويوفقهم لتكميله ويُكملهم بالأخلاق الجميلة، ويدفع عنهم الأخلاقَ الرذيلة، وييسرهم لليسرى ويجنبهم العسرى .

*وحقيقتها:*
*التوفيق لكل خير،*
*والحفظ من كل شر،*
*وإنالة المحبوبات العاجلة والآجلة،*
*وصرف المكروهات العاجلة والآجلة.*

فحيث أُطلقت ربوبيته تعالى فإن المراد بها المعنى الأول،
مثل قوله تعالى: { رَبِّ الْعَالَمِينَ } [الفاتحة: 2] { وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ } [الأنعام: 164] ونحو ذلك .

وحيث قُيدت بما يحبه ويرضاه، أو وقع السؤال بها من الأنبياء وأتباعهم، فإن المراد بها النوع الثاني .
(وهو متضمن للمعنى الأول وزيادة) ؛

*ولهذا تجد أسئلة الأنبياء وأتباعهم في القرآن بلفظ الربوبية غالباً فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة.*
*فملاحظة هذا المعنى نافعةأعظم النفع للعبد*.
ونظير هذا المعنى الجليل:
*أن الله أخبر في عدة آيات أن الخلق كلهم عباده وعبيده:*
{ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً } [مريم:93]
*فكلهم مماليكه، وليس لهم من الملك والأمر شيء .*

*ويخبر في بعض الآيات أن عباده بعض خلقه*
كقوله: { وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً } [الفرقان: 63]
*ثم ذكر صفاتهم الجليلة .*
وكقوله: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } [الزمر: 36]وفي قراءة { عبدِهِ } وقوله: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ } [الإسراء: 1]
وقوله:
{ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا } . [البقرة: 23]
*فالمراد بهذا النوع من قاموا بعبودية الله، وأخلصوا له الدين على اختلاف طبقاتهم.*
فالعبودية الأولى:
يدخل فيها البر والفاجر .
والعبودية الثانية:
صفة الأبرار .
ولكنَّ الفرق بين الربوبية والعبودية:
أن الربوبية وصف الرب وفعله، والعبودية وصف العبيد وفعلهم .