منتديات بني بحير بلقرن - حكم العلاج بالطاقة والطب المثلي

حكم العلاج بالطاقة والطب المثلي

السؤال:
أعمل كمعالجة بالطاقة والطب المثلي ، وقد بدأت مؤخراً استخدام الحجامة في العلاج ،
وأنا مؤمنة بأن الله تعالى هو الشافي لكل سقم ، وما أنا إلا أداة للشفاء عن طريقه سبحانه وتعالى ، وعند البدء بعلاج المرضى أقول : بسم الله الرحمن الرحيم ، وأدعو الله أن يشفي الشخص
الذي أعالجه ، كما أدعو الله في منتصف جلسة العلاج وفي ختامها . والحمد لله كانت النتائج جيدة ،
وهناك العديد من الأشخاص الذين شُفوا بشكل تام من أمراض خطيرة . كما أستطيع معالجة الشخص
عن بعد ، حيث أتخيل الشخص الذي أريد معالجته وكأنه أمامي. فما حكم عملي في هذا المجال ،
حيث دعوت الله عز وجلّ أنه إن كان هذا العمل لا يجوز أن يأخذ مني هذه الموهبة ؟

الجواب :
الحمد لله
نعتقد أن تساؤلات الناس حول العلاج بالطاقة أو الطب المثلي دلالة واضحة على رسوخ الإشكال
في قلوبهم وعقولهم تجاه هذه المعالجات ؛ ذلك أن الدواء الحقيقي المثبت علميا وتجريبيا
لا يختلف أحد في العلاج به أو تعاطيه ، ولا يتساءل الناس حول حكمه الشرعي ،
غير أن التشكك في نجاعة العلاج بما يسمى بـ " الطاقة "، وعدم الحصول على الاعتماد العلمي
العالمي ، هو الباعث على التساؤل ، واللجوء إلى الرأي الشرعي ؛ للبحث عن الشرعية المفقودة ،
فحيث افتقدت الشرعية العلمية ، يظن بعض الناس أن الشرعية الدينية تكفي وتغني .
وكذلك الشأن من جهة ما يسمى بـ " الطب المثلي " الذي يقرر أن الشخص المريض
يمكن أن يعالج باستخدام كميات ضئيلة من مسببات أعراض المرض نفسها ،
على حسب اطلاعنا في بعض المراجع الطبية المعتمدة .

وقد سبق لنا أن سجلنا تحفظنا الشرعي على العلاج بمثل هذه الأساليب غير المثبتة ،
وخاصة إذا اختلطت بها ممارسات طقوسية مصبوغة بأرواح من الأديان الأخرى ،
فحينئذ يتأكد التحفظ، ومع ذلك فنحن لا نغلق الباب حتى يختار العلم الحديث نتيجة
واضحة يمكن البناء عليها .
وبعد ذلك أيضا لا بد من تنقية هذه العلاجات من كل أبعادها العقائدية والطقوسية المحرمة ،
والإبقاء على النافع من الأساليب العلاجية المحضة .

وللمزيد ينظر في موقعنا الأرقام الآتية :
(45559) ، (219222) ، (178938) ، (171454).

وأما العلاج عن بعد فالتحفظ عليه أولى وأشد ،
وإذا كان العلماء قد منعوا الرقية الشرعية على الشخص الغائب ،
كما قد سبق بيانه في الفتاوى : (1115) ، (140183) ، (144109) .
هذا مع أن الراقي لا يزيد على قراءة القرآن الكريم وبعض الأدعية النبوية ،
فمنع العلاج عن بعد بطرق مجهولة أو ترجع إلى عقائد وثنية أولى .

وحصول بعض النتائج الجيدة لهذه الممارسات لا يعني أنها جائزة شرعا ،

لأن هذه النتائج قد يكون لها أسباب أخرى عديدة ، منها :
أن يكون ذلك من إعانة الشيطان لهذا الشخص ليخدعه ويجره بذلك إلى ما يريد ،

وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن الشيطان قد يخدع بعض أولياء الله !
فيحدث له بعض الأشياء الخارقة للعادة حتى يظن الولي أنها
من الكرامات التي أكرمه الله بها .
فقال رحمه الله :
"وَلَيْسَ مَنْ شَرْطِ وَلِيِّ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ مَعْصُومًا لَا يَغْلَطُ وَلَا يُخْطِئُ ؛ بَلْ يَجُوزُ
أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ بَعْضُ عِلْمِ الشَّرِيعَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَبِهَ عَلَيْهِ بَعْضُ أُمُورِ الدِّينِ ...
وَيَجُوزُ أَنْ يَظُنَّ فِي بَعْضِ الْخَوَارِقِ أَنَّهَا مِنْ كَرَامَاتِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
وَتَكُونُ مِنْ الشَّيْطَانِ لَبَّسَهَا عَلَيْهِ لِنَقْصِ دَرَجَتِهِ ، وَلَا يَعْرِفُ أَنَّهَا مِنْ الشَّيْطَانِ " .
انتهى من مجموع فتاوى شيخ الإسلام " (11/201-202) .
والله أعلم .

موقع الإسلام سؤال وجواب