منتديات بني بحير بلقرن - بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا

حديث بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا

وقال - -صلى الله عليه وسلم- -: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قالوا: يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين إذا فسد الناس صلحوا http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .
رواه مسلم إلى قوله: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF فطوبى للغرباء http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF فقط، والترمذي بلفظ قريب منه وقال: حديث حسن صحيح، وأحمد، وابن وضاح في البدع والنهي عنها، ورواه ابن ماجه بلفظ: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF قيل: من الغرباء؟ قال: النزاع من القبائل http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وكذا الدارمي في سننه، ورواه المصنف في الكبرى، ورواه ابن قتيبة في تأويل الحديث.

نعم، وهذا الحديث صحيح، رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو قوله - -صلى الله عليه وسلم- -: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF والمعنى: أن الإسلام بدأ غريبا، لم يدخل في الإسلام إلا القلائل. فالنبي - -صلى الله عليه وسلم- - هو أول المسلمين من هذه الأمة، ثم أسلم أبو بكر الصديق، وأسلم بلال، وأسلمت خديجة زوج النبي - -صلى الله عليه وسلم- - وعلي -رضي الله عنه، وعنهم جميعا-.
فالنبي - -صلى الله عليه وسلم- - أول المسلمين من هذه الأمة؛ ولهذا قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif ثم أول من آمن به من الأحرار، أبو بكر الصديق، ومن العبيد والأرقاء بلال، ومن الصبيان علي بن أبي طالب، ومن النساء خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - ثم أسلم صهيب، وعمار بن ياسر وجماعة.
فالإسلام بدأ غريبا، ما اعتنقه إلا قلة، ثم انتشر الإسلام وكثر، وهاجر النبي - -صلى الله عليه وسلم- - إلى المدينة، ثم لما فتح الله مكة على النبي - -صلى الله عليه وسلم- - دخل الناس بعدها في دين الله أفواجا.
وفي سنة تسع جاءت الوفود إلى النبي - -صلى الله عليه وسلم- - وفود القبائل من جميع أنحاء بلاد العرب، حتى دخل الناس في دين الله أفواجا، وانتشر الإسلام، ثم الخلفاء الراشدون. في زمن الخلفاء الراشدين - رضي الله عنهم - انتشر الإسلام وتوسع.
وفي آخر الزمان يعود غريبا كما بدأ، يخرج الناس من دين الله، ولا يبقى عليه إلا القلة القلائل.
http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF بدأ الإسلام غريبا http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF الغريب: هو الذي ليس معه أحد، قلة. ومنه الغريب، سُمي الغريب في البلد؛ لأنه منفرد وحده من بين أهل البلد. الناس بين أهليهم وأولادهم، وهذا منفرد غريب.
http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF فطوبى للغرباء http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF طوبى: اسم للجنة، أو شجرة في الجنة. هذا فيه الحث على التمسك بالسنة، التمسك بالدين في وقت غربته، وهذا بوجود من يعين عليه، يلزم الإنسانُ الحقَ، ويتمسك بالسنة.
http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وَعْد بالجنة والكرامة للغرباء، الذين يتمسكون بدين الإسلام، ويعضون عليه بالنواجذ، ويلزمونه، ويتمسكون بالسنة، ويبتعدون عن أهل البدع، وأهل الإشراك.
http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF قالوا: يا رسول من الغرباء؟ -هذا في غير مسلم- قالوا: يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين إذا فسد الناس صلحوا http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وفي لفظ http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF الذين يصلُحون إذا فسد الناس http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF هذا تفسير الغرباء http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF الذين يصلحون إذا فسد الناس http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وفي لفظ http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF الذين يُصلِحون ما أفسد الناس http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وفي لفظ http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF هم النزاع من القبائل http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وفي لفظ http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF هم قوم صالحون قليل، في قوم سوء كثير http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .
أربعة ألفاظ جاءت فيهم:
اللفظ الأول: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF قيل: يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: يصلُحون بأنفسهم، هم يصلحون بأنفسهم، أو يلزمون الحق، ويعضون عليه بالنواجذ، ويتمسكون بالسنة عند فساد الناس.
وفي اللفظ الآخر http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF الذين يصلِحون ما أفسد الناس http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: دعاة يصلُحون هم بأنفسهم، يعني: صلُحوا بأنفسهم، ثم أصلحوا غيرهم. والمصلح لا بد أن يكون صالحا في نفسه، لا يسمى مصلحا إلا إذا صلح في نفسه.
فهذه اللفظة فيها زيادة معنى عن المعنى الأول، المعنى الأول: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF يصلُحون إذا فسد الناس http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF صالحون في أنفسهم.
أما اللفظة الثانية: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF الذين يصلِحون ما أفسد الناس http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: دعاة إصلاح، يصلِحون ما أفسده الناس، يدعون إلى الله، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويدعون إلى السنة، ويحذرون من البدعة.
وفي لفظ: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF هم النزاع من القبائل http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF من كل قبيلة واحد أو اثنين، يعني: تجد القبيلة كلها على البدعة، وعلى الفساد، وينزع منها واحد أو اثنان http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF هم النزاع من القبائل http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .
وفي اللفظ الرابع: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF هم قوم صالحون قليل، في قوم سوء كثير http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF قيل: مَن الغرباء؟ قال: قوم صالحون قليل، في قوم سوء كثير http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF قوم صلحوا بأنفسهم، قلة في م
جتمع كثير فاسد. نعم.

أبو عبدالمحسن