*📕《الكتاب المسير في أحكام الحج والعمرة》*

➻❥✧✧ ━━━━✧✦✧━━━━✧✧➻❥


✧✦✧ *《 تعريف الحج والعمرة 》* ✧✦✧


📚 *_لفضيلة الشيخ/ خالد الجهني📚

➻❥✧✧ ━━━━✧✦✧━━━━✧✧➻❥
➻❥✧✧ ━━♦━━✧✧➻❥
*

*بسم الله الرحمن الرحيم*

*📕الكتاب المسير ف أحكام الحج والعمرة*

♻تعريف الحج والعمرة♻

الحمدلله رب العالمين وصلاة وسلاماً على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

مرحباً بكم أيها الأكارم ُ وأيتها الكريمات في هذه الدورة الطيبة المباركة دورة *الميسر في أحكام الحج والعمرة*

📌أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم.

📌 كما أسأله سبحانه وتعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

📌اللهم يا علام الغيوب يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

هنيئا لكم يا من أقبلتم على تعلم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
فإن الله عز وجل إذا أراد بعبده خيرا يسر له سبيل تعلم شرعه

📌 قال النبي صلى الله عليه وسلم {من يرد الله به خيراً يُفَقِّهْه في الدين}

فهنيئاً لكم ثم هنيئاً لكم ثم هنيئاً لكم...
أن اصطفاكم الله واجتباكم وجعلكم ممن يطلبون العلم ابتغاء مرضاته سبحانه وتعالى

📌 *والعلم نور فكن بالعلم معتصما .. إن رمت فوزا لدى الرحمن مولانا*


*وهو النجاة وفيه الخير أجعمه..والجاهلون أخف الناس ميزانا*


*والعلم يرفع بيتا كان منخفضا .. والجهل يخفضه لو كان ما كان*


*وأرفع الناس أهل العلم منزلة .. وأوضع الناس من قد كان حيران*


📌ولكن ينبغي لكل من تعلم شيئًا أن يعمل به أولا ثم يدعو به إخوانه وأخواته

إذا العلم لم تعمل به كان حُجةً عليك ولم
تُعذَر بما أنت جاهله

*فإن كنت قد أوتيتَ علماً فإنما يصدِّق قولَ المرء ماهو فاعله*


*وإذا الفتى قد نال علمًا ثم لم يعملْ به فكأنَّما لم يعلمِ*

📌مرحباً بكم أيها الأكارم ُ وأيتها الكريمات في هذه الدورة الطيبُ أهلها

🔹 وهذا هو اللقاء الأول وفيه سنتعرف إن شاء الله تعالى على

*🔹تعريف الحج والعمرة وحكمهما وبعض فضائلهما *

📌 *الحج* : معناه القصد

ومنه قولهم حججتُ البيت أي قصدته.

🔹وعرفه الفقهاء بقولهم :هو قصد مكة لأفعالٍ مخصوصةٍ على ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

📌وأما *العمرة* : فمعناها الزيارة
يقال اعتمرت البيت أي زرته


🔹وعرفها الفقهاء بقولهم:
عبارةٌ عن قصد مكة لأفعالٍ مخصوصةٍ مذكورةٍ في سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

وسيأتي ذكر هذه الأفعال فيما يلي إن شاء الله تعالى

📌وقد أجمع أهل العلم على أن الحج يجب في العمر مرةً واحدة.

🔹وذلك بالشروط التي سنذكرها إن شاء الله تعالى فيما يلي

ومن نذر الحج وجب عليه الوفاء به

📌وقد قال ربنا سبحانه وتعالى {ولله على الناس حِجُّ البيت من استطاع إليه سبيلا }

🔹وأنتم تعلمون أيها الأفاضل وأيتها الفضليات أن أركان الإسلام خمسة منها الحج


قال النبي صلى الله عليه وسلم
📌{بني الإسلام على خمس}
🔹 وهذا البناء بناء معنوي وليس بناءً حسيا فالبناء بناءان

بناء معنوي وبناء حسي

البناء الحسي كبناء العقارات ونحوها

🔹أما البناء المعنوي
فمنه هذا الحديث

بني الإسلام على خمسٍ أي خمس ركائز وخمسة أصول
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

📌 يعني أن تُقِرَّ بقلبك وأن تنطق بلسانك أنه لا معبود بحقٍ سوى الله وأن محمداً رسولٌ من عند الله سبحانه وتعالى

🔹 ومن مقتضى شهادة أن محمد رسول الله أن تطيعه صلى الله عليه وسلم.في كل ما أمر وأن تنتهي عمّا نهى عنه وزجر صلى الله عليه وسلم

🔹 فالذي ينطق بالشهادة ولا يعمل بمقتضاها فإنه لم يحقق معناها

📌ثم قال صلى الله عليه وسلم وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

📌{ أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. }
فقال رجلٌ {يا رسول الله أكلَّ عام }
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم
حتى كرر الرجل سؤاله ثلاث مرات
. فقال صلى الله عليه وسلم {لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم} ثم قال {ذروني ما تركتكم.}

🔹 يعني ما لم أخبركم به لا تسألوا عنه.
وذلك حتى لا يشق عليكم

📌 أما العمرة فهي واجبةٌ على الصحيح من أقوال العلماء.
وذلك لقول الله تعالى
{وأتموا الحج والعمرة لله}

📌وقال الصُّبَيُّ بن معبد {كنت أعرابيا
نصرانيا أي رجلاً من الأعراب نصرانيا}

والأعراب هم من يعيشون في البادية

📌 فأسلمت فكنت حريصاً على الجهاد فوجدت الحج والعمرة مكتوبين عليَّ
أي مفروضين عليَّ فأهللت بهما
📌فأتيت عمر رضي الله عنه فقلت {يا أمير المؤمنين إني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فأهللت بهما}

فقال عمر رضي الله عنه

{ هُديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم}

📌 قال العلماء
دل هذا الحديث على أن العمرة واجبةٌ

📌وذلك بالشروط التي سيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى
وكما أن الحج يجب في العمر مرةً
كذلك العمرة تجب في العمر مرة.

📌 الحج أيها الأفاضل وأيتها الفضليات من أعظم فرائض الإسلام.

📌 فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل ❓

فقال إيمان ٌ بالله ورسوله

فقيل له ثم ماذا❓

قال الجهاد في سبيل الله

فقيل ثم ماذا ❓
قال
حجٌ مبرور.

📌والحج المبرور هو المقبول الذي لا رياء فيه ولا سمعة.
والحج والعمرة من أسباب مغفرة الذنوب.

📌قال صلى الله عليه وسلم {من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه}

🔹 لم يرفث يعني لم يقل كلاماً فاحشاً.
وقيل لم يجامع زوجته

🔹ولم يفسق يعني لم يعمل معصيةً أو سيئة. رجع كما ولدته أمه اي بغير ذنب
. فهنيئاً لمن حج فلم يرفث ولم يفسق

📌وقال صلى الله عليه وسلم
{العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما.}
أي من الذنوب الصغائر.

📌والحج المبرور أي المقبول الذي لا رياء فيه ولا سمعة ليس له جزاءٌ إلا الجنة

بل إن الحج أفضل الجهاد.

📌فقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها{ يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد❓}

قال{ لا..لكن أفضل الجهاد حج مبرور. }

والحج سببٌ من أسباب دخول الجنة

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {خمس من جاء بهن مع إيمانٍ دخل الجنة}

أيها المؤمن خمسة أشياء إذا فعلتها فإنه يؤول بك إلى دخول الجنة...ما هي?

من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن.
يعني صلى الصلوات الخمس في مواقيتها بوضوءٍ وركوعٍ وسجود.

الثاني :وصام رمضان

الثالث :وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا

الرابع :وأعطى الزكاة طيبةً بها نفسه لا يعطيها وهو كاره

الخامس: وأدى الأمانة

قالوا: "يا أبا الدرداء وما أداء الأمانة؟" قال *الغسل من الجنابة.*

من أراد الغنى فعليه بالمتابعة بين الحج والعمرة
الإكثار من الحج والعمرة فهذه وصفةٌ نبويةٌ تجعلك غنيا.

قال النبي صلى الله عليه وسلم
🔹 {تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة}🔹

🔹 والكير هو كير الحداد الذي ينفخ به النار

🔹كذلك الحج والعمرة جهاد من لا يستطيع الجهاد
.. كالكبير والصغير والضعيف والمرأة

📌كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
{ جهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة الحجُّ والعمرة }

📌 والمراد بالكبير الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الجهاد في سبيل الله

هنا سؤال
ماهو أفضل وقت للعمرة ❓
🔹أفضل وقت للعمرة هو شهر رمضان
لماذا ❓
لأن العمرة في رمضان تعدل حجةً مع النبي صلى الله عليه وسلم.

📌كما قال صلى الله عليه وسلم لامرأة ٍ من الأنصار
*فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة*
🔹. من عجز عن الحج والعمرة.
ماذا يفعل ❓

📌 دلنا النبي صلى الله عليه وسلم على عملٍ يسيرٍ من عمله فإنه يحصل على أجر الحج والعمرة.
🔹 قال صلى الله عليه وسلم من صلى الغداة أي الفجر في جماعة {والمرأة إذا لم تستطع أن تصلي مع أحد ٍ في بيتها تصلي وحدها ولها الأجر إن شاء الله} ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس

وفي روايةٍ بمقدار رمح وذلك بعد طلوع الشمس بربع ساعةٍ تقريباً
لأن الصلاة وقت طلوع الشمس غير جائزة

📌 قال صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامة.

📌 عمل يسير جداً تصلي الفجر في جماعة المرأة إذا لم تستطع أن تصلي مع أحد محارمها تصلي وحدها ثم تجلس حتى تطلع الشمس بمقدار رمح بمقدار بربع ساعة
ثم تصلي ركعتين

📌فإذا فعلت ذلك كان لك أجر حجة وعمرة تامة تامة ...فهنيئا لك

📌 كذلك من الأعمال اليسيرة التي من فعلها حصل على أجر حجة وعمرة

🔹 *الصلاة في المسجد*

📌 قال النبي صلى الله عليه وسلم : {من خرج من بيته متطهراً إلى صلاةٍ مكتوبةٍ} أي من خرج من بيته متوضئا ليصلي صلاة الفريضة
ما أجره ❓
قال { فأجره كأجر الحاج المحرم. }
{ومن خرج إلى تسبيح الضحى ليصلي صلاة الضحى لا ينصبه إلا إياه }🔹 يعني لم يخرج من بيته إلا ليصلي الضحى.🔷️ {فأجره كأجر المعتمر.}

وصلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد
📌 وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

{ صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجدها }

🔹حتى إن بعض العلماء استدل بهذا الحديث على أن {صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. }

📌والصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كما تعلمون بألف صلاة.

📌ولكن ليس معنى هذا أن هذه الأعمال اليسيرة تجزئ عن حج الفريضة. كلا.

🔹ولكن المعنى من فعل ذلك فله *أجر* الحج والعمرة.
ولا يجزئه عن حجة الإسلام

🔹. فإن هذه الأعمال تعدل الحج والعمرة في الأجر لا في الإجزاء. يعني لا تجزئ عن حج الفريضة والعمرة الواجبة

نكتفي. بهذا القدر
ونأخذ أسئلة التكليف.

🚩 السؤال الاول


ما حكم العمرة مع ذكر دليلٍ على ما تقول❓

🚩 السؤال الثاني


اذكر فضيلتين للحج والعمرة. مع ذكر الدليل على ما تقول❓

🚩. السؤال الثالث


اذكر عملين من عملهما له أجر الحج والعمرة.❓

هذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


┓━🍃•❁࿐❁•🍃 ━┏

📌 تنبيه ..
مواد منصة قرآني متاحة للجميع مجانية بشرط ان تنقل أي مادة كما هي بدون زيادة أو نقصان ولا نحل المتاجرة فيها أو بها ولا نحل حذف توقيع منصه

---

*📕《hg;jhf hglsdv td Hp;hl hgp[ ,hgulvm》* &#&#hg;jhf hglw]v hgd] ,hgulvm&#

➻❥✧✧ ━━♦━━✧✧➻❥
*

*بسم الله الرحمن الرحيم*

*📕الكتاب الميسر في أحكام الحج والعمرة*

*♻️أنواع الحج♻️*


♦️بسم الله الرحمن الرحيم ..
الحمد لله رب العالمين
وصلاةً وسلاماً على سيد المرسلين نبينا محمدٍ وعلى أله وصحبه أجمعين...

⚡ مرحباً بكم أيها الفضلاء وأيتها الفضليات يا من حبب الله عز وجل إليكم طلب العلم الشرعي.. يا من تركتم الملهيات والشهوات والملذات و أقبلتم على شرع ربكم لكي تتعلموه هنيئاً لكم ثم هنيئاً لكم ثم هنيئاً لكم
تلك نعمةٌ من أعظم النعم التي ينبغي أن نشكر الله عز و جل عليها صباحا مساءاأن يسر لنا سبيل طلب العلم الشرعى وقد أجمع العلماء قاطبةً على أن طلب العلم الشرعي أفضل الأعمال بعد الفرائض..

♦️ مرحباً بكم أيها الفضلاء وأيتها الفضليات في هذه الدورة الطيبة المباركة... دورة الميسر في أحكام الحج والعمرة.. وهذا هو اللقاء الثاني في هذه الدورة الطيبة وفيه سنتعرف إن شاء الله تعالى على أنواع الحج... ومتى يجب الحج.. أما والذي حج المحبون بيته ولبوا له عند المُهل وأحرموا وقد كشفوا تلك الرؤوس تواضعا لعزة من تعنوا الوجوه وتسلموا يهلون بالبيداء لبيك ربنا لك الملك والحمد الذي أنت تعلمُ..دعاهم فلبوه رضاً و محبة ..فلما دعوه كانوا أقرب منهموا ..تراهم على الأنضاء شعثاً روؤسهم و غبراً و هم فيها أسروا و أنعموا.. هنيئاً لمن حج بيت الهدى وحط عن النفس أوزارها..

⚡ أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرزقنا حج بيته الكريم... كما أسأله سبحانه وتعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل.. فإن العمل بدون إخلاصٍ لا قيمة له...

♦️ إعلموا أيها الفضلاء و أيتها الفضليات أن المحرم بالحج مخيرٌ إن شاء أحرم متمتعاً أو مفرداً أو قارنا... وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها قالت( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرةٍ )وهذا المتمتع... (ومنا من أهل بحجةٍ وعمرة) وهذا هو القارن.. (ومنا من أهل بالحج) وهذا هو المفرد...

⚡والتمتع هو الإحرام بعمرةٍ من الميقات فإن فرغ منها أحرم بالحج من مكة في عامه...و هذا أيسر أنساك الحج.. وهذا معناه أن تحرم بالعمرة... فإذا أنتهيت منها حل لك كل شيءٍ مما حرم عليك أثناء الإحرام... ثم تحرم بالحج يوم التروية.. هذا يسمى بحج التمتع..

⚡أما حج الإفراد فهو أن تحرم بالحج وحده..و أما القران فهو الإحرام بالحج و العمره معاً..أو يحرم بالعمره ثم يدخل عليها الإحرام بالحج قبل الطواف..و الأيسر كما قلت هو حج التمتع..لأنه من أحرم بالحج مفردا لا يجوز له أن يفعل شيئاً من محظورات الإحرام حتى يحل يوم العيد..

♦️و كذلك من أحرم قارناً..لا يحل له أن يفعل شيئا من المحظورات حتى يحل يوم العيد..

⚡ والفرق بين التمتع والإفراد والقران من حيث الهدي أن المتمتع والمقرن عليهما هدي.. بخلاف المفرد ليس عليه هدف.. لماذا؟
لأن المتمتع أتى بعمرةٍ زائدة وكذلك القارن بخلاف المفرد. قال العلماء أفضل هذه الأنساك التمتع.. لماذا؟
لحديث جابر رضي الله تعالى عنهما أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه أي الإبل وقد أهلوا بالحج مفردا.. أي الصحابة أهلوا مفردين بالحج ... لا يريدون إلا الحج فقط... لا يريدون العمره.. فقال النبي صلى الله عليه وسلم( أحلوا من إحرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا).. هذه العمرة... يعني أعملوا عمرة ثم أقيموا حلالًا حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج)... (واجعلوا التي قدمتم بها متعة)... هذا كما قلت يسمى بحج التمتع... فقالوا (كيف نجعلها متعةً ؟ وقد سمينا الحج؟) يعني نوينا الحج.. فقال( إفعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم)... لولا أنه ساق الهدى صلى الله عليه و سلم و هى البُدن لحج متمتعاً..(و لكن لا يحل منى حرام حتى يبلغ الهدى محله)..ففعل رضي الله عنه ..

⚡متى يجب الحج والعمرة؟
قال العلماء لا يجب الحج والعمرة إلا إذا توفرت ستة شروط.. متى عدم منها شيءٌ لم تجب... إنتبهوا جيداً.. هذه الشروط مهمة... متى توفرت وجب الحج... ومتى عدم شيءٌ منها لم يجب الحج..

🚦الشرط الأول: الإسلام:
فلا يجب الحج وكذلك العمرة على كافر. لماذا؟
لأن الكافر ممنوع من دخول الحرم.. لا يجوز إدخال الكافر الحرم.. وذلك لقول الله تعالى ((إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا)).. وقال ابو هريرة بعثني وابو بكرٍ في تلك الحج مؤذنين يوم النحر نؤوذن بمنى ألا يحج بعد العام مشرك.. وكان هذا في السنة التاسعة من الهجرة.

⚡ الكافر إذا حج هل يصح منه الحج؟ لا.. لأن الكافر لا تصح منه عبادة.. إنما يجب عليه أن يؤمن بالله... فإذا آمن فعليه فرائض الإسلام وقد قال الله عز وجل(( و ما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله و برسوله))... يعني لم تقبل صدقاتهم لأجل أنهم كفروا بالله وبرسوله.. والصدقة عبادة وكذلك جميع أنواع العبادات...

🚦 الشرط الثاني: العقل:
فلا يجب الحج والعمرة علىمجنون. لماذا؟
لأن المجنون لا قصد له ولا نية...ويشترط في صحة العبادة كما تعلمون القصد والنية.. إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى... وقال صلى الله عليه وسلم (رُفع القلم عن ثلاث) يعني قلم التكليف مرفوع عن ثلاث( عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل)

⚡هل يصح الحج من مجنون؟
إن حج مجنونٌ هل يصح منه ذلك؟ لا يصح.. بل قد أجمع العلماء على أن المجنون إذا حج به ثم صح أي أفاق من جنونه أن ذلك لا يجزيه عن حجة الإسلام.. يجب عليه أن يحج حجة الإسلام اى حجة الفريضة إذا كان مستطيعا..

🚦 الشرط الثالث: البلوغ :
فلا يجب الحج والعمرة على صبي.. وذلك لأن الصبي لا قصد له ولا نية ويشترط في صحة العبادة أن تكون من ناوي قاصدٍ وقد أجمع العلماء على أن الصبي لا يجب عليه الحج وإن حج الصبي حج به أبوه أو أمه فإنه يصح منه... ولكن لا يجزئه عن حجة الإسلام بإجماع العلماء.. ما الدليل على ذلك؟
الدليل أن امرأةً رفعت صبياً للنبي صلى الله عليه و سلم فقالت( ألهذا حج؟)قال( نعم ولك أجر)..أي لك أجرٌ على فعلك هذا..

🚦 الشرط الرابع: كمال الحرية:
يعني العبد لا يجب عليه الحج والعمرة.. لأن الله عز وجل قال ((ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا))
قالوا دل ذلك على أن الحج لا يجب على غير المستطيع والعبد غير مستطيع لأنه مشغولٌ بخدمة سيده وإن حج العبد فإن حجه صحيح ولكن اذا عتق لم يجزئه ذلك عن حجة الإسلام يجب عليه أن يحج حجة الإسلام..

⚡هنا سؤال إذا بلغ الصبي وهو بعرفة.. هل تجزئه تلك الحجة عن حجة الاسلام؟
الجواب نعم.. يجزئه ذلك عن حجة الإسلام و إن بلغ بعد وقت الوقوف بعرفة فإن استطاع أن يرجع فيقف على عرفة قبل خروج الوقت بعرفة فإن ذلك يجزيه عن حجة الإسلام...

⚡ و وقت الوقوف بعرفة من زوال الشمس من يوم التاسع من ذي الحجة إلى طلوع فجر يوم النحر.. يوم العاشر من ذي الحجة وهذا يسمى بالوقت المجزئ.. أما الوقت الواجب فيكون من الزوال إلى الغروب.. فإذا كان واقفً بعرفه ولم يبلغ إلا الساعة العاشرة مساءً مثلاً.. فإن استطاع أن يرجع ويقف بعرفة ولو لحظات فإن ذلك يجزئه عن حجة الإسلام.. وإذا لم يستطع لم يجزئه عن حجة الإسلام.. و إن لم يستطع فلا يجزئه عن حجه الإسلام..لأنه فاته ركن الحج الأعظم الوقوف بعرفة..

🚦 الشرط الخامس :الإستطاعة:
يعني لا يجب الحج والعمرة على غير المستطيع والإستطاعة نوعان إستطاعةٌ بدنية وإستطاعةٌ مالية.. فالفقير لا يجب عليه الحج والعاجز ببدنه لا يجب عليه الحج.. ولكن من عجز ببدنه ومعه المال ..مال الحج فعليه أن يوكل غيره أن يحج عنه ويشترط في الوكيل أن يكون حج عن نفسه قبل ذلك. والدليل على أن الحج لا يجب على غير المستطيع قول الله تعالى ((ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا)) فإذا حج المريض الذي يصعب عليه الحج فإن ذلك يجزئه ولا شيء عليه..

🚦 الشرط السادس من شروط وجوب الحج :المحرم للمرأة:
يعني لا يجب الحج عليك أيتها المرأة إلا إذا كان معك محرمٌ وكذلك العمرة لا تجب على المرأة إلا إذا كان معها محرم... فمتى عدم المحرم لم يجب الحج وكذلك العمرة و الدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم( لا تحجً إمرأة إلا و معها ذو محرم) و قال صلى الله عليه و سلم (لا يحل لإمرأةٍ تؤمن بالله واليوم الأخر تسافر مسيرة يومٍ إلا مع ذي محرم) وفي رواية مسيرة ليلة وفي رواية مسيرة يوم وفي رواية ثلاثة أيام...

⚡قال العلماء هذه الأحاديث تدل على عدم جواز حج المرأة بدون محرم.. فإذا لم تجد محرماً لم يجب عليها الحج.. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله أكثر العلماء على العمل بالحديث المطلق وهو لا تحجن إمراة إلا و معها ذو محرم.. ذلك لإختلاف التقيدات الحديث قيد بيوم في رواية وفي رواية بليلة وفي رواية بثلاثة أيام.. لذلك العمل بالحديث المطلق..

⚡وقد أجمع أهل العلم على أنه ليس للمرأة أن تسافر في غير فرض الحج إلا مع زوج أو محرم..و قد ذكر ذلك جماعه من العلماء منهم القاضى أبو يعلى الحنبلى و القاضى عياض المالكى و الحافظ ابن حجر الشافعى ..رحم الله الجميع

⚡و إنما إختلف العلماء فى حج المرأة بدون محرم في حج الفريضة إذا كان الطريق آمنا ً ولم تجد محرما.. أما في غير ذلك فلا خلاف.. هل يجوز للمرأة ان تسافر لحج التطوع حجت قبل ذلك حج الفريضة وارادت أن تحج التطوع. هل يجوز لها أن تذهب بدون محرم؟
لا يجوز بالإجماع.. هل يجوز للمرأة أن تسافر لطلب العلم سواء كان علماً دنيوياً في الجامعات ونحوها أو علماً شرعياً بدون محرم ؟
لا يجوز بإجماع العلماء...

هل يجوز أن تسافر لحج الفريضة بدون محرم؟
هذه المسألة فقط التي فيها خلاف.. والصحيح أنه لا يجوز.. لا يجب على المرأة الحج إذا لم يكن معها محرم..و المحرم هو زوجها أو من تحرم عليه على التأبيد.. كأبيها وأخيها وابنها وعمها وجدها وابن أختها وابن أخيها إلى آخر ذلك..

⚡ كذلك محارمها من الرضاعة أبوها من الرضاع.. أخوها من الرضاع ..عمها من الرضاعة إلى غير ذلك 🌹

➻❥✧✧ ━━━━✧✦✧━━━━✧✧➻❥

*📕《الكتاب المسير في أحكام الحج والعمرة》*


✧✦✧ *《 مواقيت الحج والعمرة وبعض المحظورات 》* ✧✦✧


📚 *_لفضيلة الشيخ/ خالد الجهني📚

➻❥✧✧ ━━━━✧✦✧━━━━✧✧➻❥
➻❥✧✧ ━━♦━━✧✧➻❥
*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


*📕كتاب الميسر في احكام الحج والعمرة*


*♻️مواقيت الحج والعمرة♻️*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
🖌وصلاةً وسلاماً على إمام المرسلين نبينا محمدٍ وعلى آله و أصحابه أجمعين

مرحباً بكم أيها الأفاضل و أيتها الفضليات وهذا هو اللقاء الثالث في هذه الدورة الطيبة المباركة. دورة الميسر في أحكام الحج والعمرة.

✍️وفي هذا اللقاء سنجيب إن شاء الله تعالى عن عدة تساؤلات منها

- ما هي الأزمان التي يجوز الإحرام فيها بحج أو عمرة ؟


-وماهي الأماكن التي لا يجوزُ للمحرم أن يجتازها بدون إحرام ؟


-وما هي الأشياء ُ التي لا يجوز للمحرم أن يفعلها ؟


أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه كما أسأله سبحانه وتعالى أن يجعل أعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم

🔶ماهي الأزمانُ التي لا يجوز الإحرام في غيرها؟
وماهي الأماكن التي لا يجوز للمحرم بحج أو عمرة أن يجتازها بدون إحرام؟

هذا ما يسمى بمواقيت الحج والعمرة. فالمواقيت قسمان

مواقيت زمانية ومواقيت مكانية.

🔶أما المواقيت الزمانية :
فهي الأزمان والأوقات التي يُحرِم فيها المُحرِم بحج أو عمرة ولا يجوز أن يحرم في غيرها

وأما المواقيت المكانية:

فهي الحدود والأماكن التي يحرم منها الحاج والمعتمر ولا يجوز له أن يتعداها إلى مكةَ بدون إحرام

✍️أما القسم الأول وهو المواقيت الزمانية
فتنقسم قسمين

(مواقيت الحج ومواقيت العمرة)

أما العمرة :
فيجوز الإحرام بها في جميع السنة في أي شهرٍ يجوز الإحرام بعمرة. وذلك لأنه لم يثبت دليل يخصص زمناً معيناً للعمرة. وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمرأة الأنصارية (عمرةٌ في رمضان تقضي حجةً معي.)

🖌وقال أنس اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته

وأما مواقيت الحج :
فهي أشهر الحج وهي شوال وذو القعدة وعشرٌ من ذي الحجة وذلك لقول الله تعالى {الحج أشهر ٌ معلومات} .

قال ابن عمر رضي الله عنهما "أشهر الحج شوالٌ وذو القعدة وعشرٌ من ذي الحجة". وقال ابن عباسٍ رضي الله عنهما "من السنة ألا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج."

🔶هل يجوز الإحرام بالحج في غير هذه الأشهر؟

قال العلماء يكره الإحرام بالحج قبل أشهره ..لماذا? قالوا لأنه تقديمٌ للعبادة على وقتها فإن فعل انعقد إحرامه ولا شيء عليه ولكن متى أحرم فلا يجوز له أن يفعل شيئا من محظورات الإحرام التي سيأتي ذكرها

حتى يحل بعمرة إذا كان متمتعا

أما إذا كان قارناً أو مفرداً فلا يجوز له أن يفعل شيئاً من محظورات الإحرام حتى يحل يوم العيد

يظل هذه المدة كلها يحرم عليه فعل شيء من محظورات الإحرام التي سيأتي ذكرها

وهذا فيه مشقةٌ كبيرة.

✍️أما المواقيت المكانية فهي خمسة


خمسة أماكن لا يجوز للمحرم أن يجتازها بدون إحرام. وهي مذكورةٌ في حديث ابن عباسٍ رضي عنهما. قال (وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهل المدينة ذا الحليف. عن أهل المدينة يهلون ويحرمون من ذي الحليف.

🔶ولأهل الشام الجحفة أهل الشام وهم أهل سوريا وفلسطين ونحوهم يحرمون من الجحفة

وأهل نجدٍ قرن المنازل

ولأهل اليمن يلملم

قال فهن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن) يعني هذه المواقيت ليست خاصة بأهل هذه البلاد ولكن من أتى بلداً من هذه البلاد فله أن يحرم من ميقاتها

🔶يعني مثلا لو أن المصري ذهب إلى اليمن وأراد أن يحرم بالحج فيحرم من ميقات أهل اليمن يلملم

ولو أن شامياً ذهب إلى المدينة وأراد أن يحرم بحجٍ فيحرم من ميقات أهل المدينة ذي الحليف


الأمريكي إذا أراد أن يحرم فينظر إلى أي بلد سيمر عليها أولاً إن كان سيذهب إلى المدينة أولا فانه يحرمُ من ميقات أهل المدينة وإذا كان سيذهب إلى اليمن أولا مثلا فإنه يحرم من ميقات أهل اليمن يلملم وهكذا

🖌قال صلى الله عليه وسلم لمن كان يريد الحج والعمرة (فمن كان دونهن بعد الميقات فمُهَلُّهُ من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منه) يعني أهل مكة يهلون بالحج من منازلهم ولكن العمرة يشترط الخروج إلى أدنى الحل وهو التنعيم

🔶لماذا? اشترط الخروج في العمرة إلى الحل

قالوا لأن المحرم يجب عليه أن يجمع بين الحل والحرم.. أرض الحل وأرض الحرم. ففي الحج سيخرج إلى الحل يوم عرفة وأما في العمرة فجميع مناسكها في الحرم لذلك عليه أن يخرج قبلها إلى الحل فيحرم منه.

🖌وقالت عائشة رضي الله عنها ( وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ذات عرق). وأجمع العلماء على هذه المواقيت الخمسة.

أما ميقات أهل المدينة فقلنا هو ذو الحليف. ويسمى الآن بأبيار علي.

🔶وأما ميقات أهل الشام ويدخل معهم أهل مصر وأهل المغرب فهو الجحفة ..ويحرم الناس الآن من رابخ لا من الجحفة لأن الجحفة خرمة

وأما ميقات أهل نجد ويدخل معهم أهل الطائف فهو قرن المنازل ويسمى الآن بالسيل الكبير

وأما ميقات أهل اليمن ويدخل معهم أهل الهند
والصين فهو يلملم ويسمى الآن بالسعدية

وأما ميقات أهل المشرق هم أهل العراق وإيران وباقي المشرق فهو ذات عرق

🔶ننتقل إلى ذكر الأشياء التي لا يجوز للمحرم أن يفعلها

المحظورات التي تحرم على المحرم أحد عشر.


الأول :لبس المخيط. يعني يحرم على المحرم أن يلبس من الثياب ماخيط على قدر الجسد. كالقميص ويسمى بالجلبية والبرنس والسراويل والخف. أي شيء. خيط على قدر عضو من أعضاء الإنسان لا يجوز لبسه وإنما يلبس رداءين رداء يضعه على منكبيه ورداء يلفه حول نصفه الأسفل فقط لا يجوز له أن يلبس شيئاً آخر

🖌وذلك لأن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال صلى الله عليه وسلم( لا يلبس القمص جمع قميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدٌ لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين. قال ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو ورس اَي مسه الطيب

🔶والبرانس جمع برنس وهو الثوب الذي رأسه منه كثياب أهل المغرب

وقد أجمع العلماء على أن المحرم ممنوعٌ من لبس القميص والعمامة والسراويل والخفاف والبرانس

🔶وأجمعوا على أن للمرأة المحرمة لبس القميص والدروع والسراويل والخمر والخفاف. يعني المرأة تلبس ما شاءت بخلاف الرجل. ومن لبس مخيطاً فعليه الفدية. كما سيأتي ذكرها ان شاء الله تعالى.

✍️الثاني من المحظورات:

تغطية الرأس لا يجوز للمحرم أن يغطي رأسه. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المحرم عن لبس العمائم. وقد أجمع العلماء على ذلك.

🔶هل يجوز للمحرم أن يغطي بعض رأسه? الجواب لا يجوز.

هل يجوز له أن يضع على رأسه شيئا كلاصق
أو غطاء ملاصقاً للرأس؟ لا يجوز له ذلك.

ومن فعل فعليه الفدية. كما سيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى حينما ننتهي من محظورات الإحرام.

ولكن إذا وضع فوق رأسه شيئاً يظلله كخيمة أو كساء فوقه لا يلاصق رأسه أو وقف تحت سقف أو شجرةٍ فلا شيء عليه. إنما ما يحرم هو ما كان ملاصقاً للرأس.

🔶الثالث من المحظورات :

وضع الطيب يحرم على المحرم أن يضع طيباً سواء كان في بدنه أو في ثيابه. وذلك بإجماع العلماء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم( ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران أو ورس) وهذان من أنواع الطيب

✍️وإن وضع المحرم طيباً فعليه الفدية. كما سيأتي ذكرها إن شاء الله.

هنا سؤال.... هل يجوز للمحرم أن يكتحل بطيب? قال العلماء لا يجوز ذلك.

والطيب كل شيءٍ يتطيب به أو يتخذ منه طيب كالمسك والكافور والعنبر والزعفران والورس والورد ونحوه.

🔶الرابع من المحظورات:

حلق الشعر وقصه وقطعه ونتفه.

لا يجوز للمحرم أن يحلق شعره ولا يجوز له قصه ولا قطعه ولا نتفه

. لقول الله تعالي (وَلا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ )

🔶قال العلماء نص الله عز وجل على حلق الرأس فقيس عليه سائر شعر البدن وأجمع العلماء على ذلك لا يجوز للمحرم أن يأخذ شيئاً من شعره بأي وسيله ولكن إن احتاج إلى حلق رأسه كان مريضاً مثلاً وقال له الطبيب لابد من حلق رأسك ... فهل يجوز له ذلك? نعم يجوز ولكن عليه الفدية.

ما هي الفدية?

سيأتي ذكرها إن شاء الله. بعد الإنتهاء من محظورات الإحرام.

الخامس :

تقليم الأظفار .

يحرم على المحرم أن يقلم أظفاره وهذا بإجماع العلماء ولكن إن احتاج إلى تقليم ظفره فله ذلك ولكن عليه الفدية.

🔶السادس :

قتل الصيد وأذيته

يحرم على المحرم قتل الصيد وأذيته لقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) وقد أجمع العلماء على أن المحرم إذا قتل صيدا عامدا لقتله ذاكرا لإحرامه أن عليه الجزاء

🖌وانفرد مجاهد رحمه الله فقال إن قتله متعمدا لقتله ناسيا لحرمه فهذا الخطأ المكفر ...وإن قتله ذاكرا لحرمه متعمدا له لم يحكم عليه قال ابن المنذر رحمه الله وقول مجاهد هذا خلاف الآية.

والصحيح ما أجمع عليه العلماء.

هنا سؤال إن صاد المحرم شيئاً هل يملكه بذلك? الجواب لا يملكه لأنه يحرم عليه فلا يحق له أن يتملكه.

كذلك لا يجوز للمحرم تنفير الصيد كالطير ونحوها. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في مكة(ولا ينفر صيدها) والمحرم في معناه.

هل يجوز للمحرم أن يعين على قتل الصيد كأن يقول لصاحبه غير المحرم يا فلان هذا صيد فاذهب إليه أو يشير إلى الصيد أو يعير آلة ً لصيده قال العلماء يحرم ذلك.

لماذا? لحديث أبي قتادة السلمي رضي الله عنه قال (كنت يوماً جالساً مع رجالٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في منزلٍ في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نازل أمامنا والقوم محرمون وأنا غير محرم فأبصروا حمارًا وحشيا ...صيدا....الحمار الوحشي يجوز صيده ويجوز أكله
قال وأنا مشغول أخصف نعلي أي أصلح نعلي فلم يؤذنوني به وأحبوا لو أني أبصرته يعني أرادوا أن يبصره وهم يعلمون أنه لا يجوز أن يخبروه بذلك. لأنه يحرم على المحرم أن يعين غير المحرم على الصيد. قال والتفت فابصرته فقمت إلى الفرس فأسرجته. أي وضعت السرج
عليه.

✍️ثم ركبت ونسيت السوط والرمح. فقلت لهم ناولوني السوط والرمح ..فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشيء. هذا يدل على أنهم يعلمون تحريم الإعانة عليه.

ما الحكم? لو أن المحرم قتل صيدا؟

أجمع العلماء على أن المحرم إذا قتل صيداً فعليه شاة.

🔶وأجمعوا على أن من قتل حمامة من حمام الحرم فعليه شاةٌ كذلك. ولكن أبا حنيفة رحمه الله خالف في ذلك وقال عليه قيمته. أي قيمة الحمام.

والصحيح هو قول جماهير العلماء.

🔗هنا سؤال مهم ما هو الصيد المحرم? الذي يحرم صيده. الجواب الصيد المحرم هو ما جمع ثلاث صفات

✍️الأولى :أن يكون من صيد البر... فإن كان من صيد البحر فيجوز صيده وذلك لقول الله تعالى{أحل لكم صيد البحر وطعامه}

وأجمع العلماء على أن المحرم يجوز له أن يصيد من البحر

🔶الصفة الثانية :أن يكون وحشيا فأما الأهلي كبهيمة الأنعام والطيور التي يربيها الناس في البيوت فهذه ليست محرمة لأنها لا تسمى صيداً ولا يجوز لأحد ٍ أن يعتدي عليها لأنها ملكٌ للغير.

✍️الصفة الثالثة :أن يكون مباحاً فإن كان محرماً فيجوز قتله لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(خمس فواسق يقتلن في الحل والحرب. الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحُدَيّا).

🔶والغراب الأبقع هو الذي في ظهره وبطنه بياض. وقد أجمع العلماء على هذا الحديث. يعني من قتل شيئاً من هذه الخمسة فلا شيء عليه لأنه يجوز قتلها. وأجمعوا على أن للمحرم قتل الذئب. لذلك

🔶قال العلماء إذا قتل المحرم حيواناً مؤذياً فلا شيء عليه. وإذا كان غير مأكولٍ مما لا أذى فيه فيكره قتله. وإن قتله فلا شيء عليه. لأن الصيد ما كان مأكولاً.


نقف هنا ونكمل إن شاء الله تعالى في اللقاء القادم باقي المحظورات ونذكر أيضا ً الفدية التي تجب بفعل شيءٍ من المحظورات

*🖌أسئلة التكليف.*

السؤال الأول:


ما هي المواقيت الزمانية والمكانية للحج والعمرة؟


السؤال الثاني :


يحرم على المحرم لبس المخيط وتغطية الرأس والطيب وحلق الشعر وتقليم الأظفار وقتل الصيد وأذيته.. اشرح ذلك شرحاً مجملاً.



*نكتفي بهذا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

┓━🍃•❁࿐❁•🍃 ━┏

📌 تنبيه ..
مواد منصة قرآني متاحة للجميع مجانية بشرط ان تنقل أي مادة كما هي بدون زيادة أو نقصان ولا نحل المتاجرة فيها أو بها ولا نحل حذف توقيع منصة قرآني المجانية من على أي منشور أو إعلان أو مادة اَيًّا كَانت..

رابط الدورة على التي://t.m_

روابط منصة قرآني
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://t.me/joinchat/AAAAAEzvl0WB7eE89SQ28A

https://t.me/aalamyh


https://t.me/engfac.

https://www.youtube.com/channel/UC-q...8bKFK-a3FB1Blg
رابط اليوتيوب👆🏻👆🏻👆🏻

https://www.facebook.com/minsatqurani/

صفحة الفيس بوك👆🏻👆🏻👆🏻

*💎 منـــصـــــــة قــــرآنــــــي*
‏┓━ 🍃•❁࿐❁•🍃 ━

➻❥✧✧ ━━♦━━✧✧➻❥
*


*🔹بسم الله الرحمن الرحيم🔸*

*📕كتاب الميسر في أحكام الحج والعمرة*

*♻️واجبات الحج والعمرة♻️*


الحمد لله رب العالمين وصلاةً وسلاماً على سيد المرسلين نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين مرحباً بكم أيها الأكارم وأيتها الكريمات في هذه الدورة الطيبة المباركة دورة (الميسر فى أحكام الحج والعمرة )

🔰وهذا هو اللقاء الخامس وفيه سنتعرف إن شاء الله تعالى على واجبات الحج والعمرة.
إعلموا أيها الفضلاء وأيتها الفضليات أنه يجب على المحرم بالحج سبعة أمور إذا ترك منها شيئاً عليه دم أي عليه ذبح شاة أو بقرة أو ناقة.

✍️الأول :
من هذه الواجبات الإحرام من الميقات يعني يجب على المحرم أن يخلع ملابسه ويلبس ملابس الإحرام من ميقات بلده فلا يجوز له أن يجتاز الميقات بدون إحرام بملابسه العادية.

🔰وذلك لأن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم من أين تأمرنا أن نهل أي من أين نحرم بالحج?
فقال صلى الله عليه وسلم يهل أهل المدينة من ذي الحليفة أي أهل المدينة ومن أتى عليهم من غير أهلها يحرمون من ذي الحليفة وتسمى الآن (بأبيار علي)

🔰كما تقدم قال صلى الله عليه وسلم ويهل أهل الشام من الجحفة أي يحرموا أهل الشام وكذلك أهل مصر ومن أتى عليهم من غيرهم يحرمون من الجحفة
والجحفة الآن خربة لذلك الناس يحرمون من رابغ وهي بإزائها.

🔰قال صلى الله عليه وسلم ويهلوا أى يحرموا أهل نجدٍ من قرنٍ أي قرن المنازل وتسمى الآن( بالسيل الكبير)

✍️الواجب الثاني:
مما يجب على المحرم بالحج الوقوف بعرفة إلى الغروب.
عرفنا قبل ذلك أن الوقوف بعرفة ركن فلو وقف لحظاتٍ سقط الركن عنه. ولكن الواجب أن يقف بعرفة من زوال الشمس أي من الظهر إلى غروب الشمس
فإذا وقف جزءاً من النهار وخرج من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم أي عليه ذبح شاة أو نحوها ولا يبطل حجه بذلك.

🔰والدليل على وجوب الوقوف بعرفة إلى الغروب فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث جابر رضي الله عنه قال فلم يزل واقفاً حتى غربت الشمس وذهبت الصفرةُ قليلاً حتى غاب القرص أي قرص الشمس أي لم يزل واقفاً على عرفة إلى غروب الشمس

🔰وأتى عروة بن مضرسٍ النبي صلى وهو بمزدلفة فقال له جئت يا رسول الله من جبل طيئ أكللت مطيتي أي أتعبت دابتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج فقال صلى الله عليه وسلم من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه أي أتى بما عليه من المناسك.

🔰فهذا الحديث يدل على أن وقت الوقوف بعرفة يبدأ من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر.

ولكن الواجب من زوال الشمس إلى غروبها فمن خرج من عرفة قبل غروب الشمس فعليه دم كما ذكرت لكم.

✍️الثالث :
من الواجبات المبيت بمزدلفة ليلة النحر أي ليلة العيد الحجاج يخرجون من عرفة بعد غروب الشمس ويذهبون إلى مزدلفة
يبيتون فيها ثم يرجعون إلى منى بعد صلاة فجر يوم العيد.

🔰من لم يبت بمزدلفة ليلة العيد فعليه دم أي عليه ذبح شاة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم بات بمزدلفة كما في

🔰حديث جابر رضي الله عنه قال حتى أتى المزدلفة وصلى بها المغرب والعشاء بأذانٍ واحدٍ وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئاً أي لم يصلي النافلة هذا فيه أن الحاج بعد خروجه من عرفة يذهب إلى مزدلفة ويصلي المغرب والعشاء جمع تأخير.

🔰ثم يبيت في مزدلفة حتى يطلع الفجر فيصلي الفجر ثم يرجع إلى منى وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله تعالى فيما يلي.

🔗هنا سؤال هل يجوز الخروج من المزدلفة بعد نصف الليل للضعفة ونحوهم? الجواب نعم يجوز ذلك وذلك لحديث ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال أنا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة أهله.

🔗سؤال آخر هل يجوز الخروج من المزدلفة قبل منتصف الليل? الجواب لا يجوز ذلك فمن خرج ثم عاد فلا شيء عليه ومن خرج ولم يعد فعليه دم أي عليه ذبح شاة.

✍️الرابع:
-من الواجبات المبيت بمنى ليالي التشريق وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
-وليال التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر.
-واستأذن العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايتة سقاية الحجيج فأذن له
-قال العلماء دل ذلك على أنه لارخصة لغيره

✍️الخامس:
من الواجبات رمي الجمارِ مرتباً يرمي جمرة العقبة يوم العيد بسبع حصيات ويرمي أيام التشريق الثلاث كل يومٍ بإحدى وعشرين حصاة فيكون مجموع الجمار سبعين حصاة.

🔰والرمي يكون كالآتي يرمي جمرة العقبة يوم العيد سبع حصيات حصيات صغيرة كحبة الفول ثم يرمي الجمرات الثلاثة في أيام التشريق بعد زوال الشمس.

🔰كل جمرة يرميها بسبع حصيات يبتدئ بالجمرة الأولى وهي أبعدها من مكة فيجعلها عن يساره ويستقبل القبلة ويرميها يكبر مع كل حصاةٍ منها ثم يتقدم يبتعد شيئاً عن الجمرة فيقف وقوفاً طويلاً يدعو الله عز وجل رافعاً يديه.
🔰ثم يتقدم نحو الجمرة الوسطى فيجعلها عن يمينه ويرميها
ها كذلك بسبع حصيات يكبر مع كل حصاةٍ منها ثم يبتعد عنها ويدعو دعاءً طويلاًكما فعل
عند جمرة العقبة الكبرى.

🔰ثم يتقدم نحو جمرة العقبة الصغرى فيكبر مع كل حصاةٍ منها ولا يقف عندها وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها مكث النبي صلى الله عليه وسلم ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس

🔰كل جمرةٍ بسبع حصيات يكبر مع كل حصاةٍ ويقف عند الأولى والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها

🔰وأجمع العلماء على أن من رمى الجمار في أيام التشريق بعد زوال الشمس أن ذلك يجزئه.
وأجمعوا كذلك على أن الحاج يقف عند الجمرة الأولى بعد رميها ويرفع يديه في الدعاء ويفعل ذلك عند الجمرة الثانية بعد رميه فان رمى قبل الزوال هل يجزئه؟ لا يجزئه وإن رمى الجمار غير مرتبة هل يجزئه? لا يجزئه.

🔰رمى مثلا الوسطى قبل الكبرى لا يجزئه ذلك وإن ترك الدعاء بعد الكبرى والوسطى فلا شيء عليه لأن الدعاء مستحب.

✍️السادس :
من الواجبات الحلق أو التقصير
والحلق أفضل وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين فقالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين.

🔰قال العلماء هذا الحديث فيه تصريحٌ بجواز الإقتصار على أحد الأمرين إن شاء حلق وإن شاء قصر وفيه أيضا ً تصريحٌ بتفضيل الحلق وقد أجمع العلماء على أن الحلق أفضل من التقصير وأجمع العلماء على أن التقصير عن الحلق يجزئ

🔰وانفرد الحسن البصري رحمه الله تعالى فقال لا يجزئ في حجة الإسلام إلا الحلق ولكن قول الحسن رحمه الله تعالى مردود.

🔗هنا سؤال مهم ماذا على المرأة? هل تحلق أو تقصر? الجواب المرأة تقصر ولا تحلق وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على النساء حلقٌ إنما على النساء التقصير.

وقد أجمع العلماء على أن ليس على النساء حلق وتقصير المرأة عبارة عن أخذ قدر الأنملة من طرف شعرها.

🔗سؤال آخر ماذا يفعل الأصلع الذي لا شعر له? الجواب من لا شعر له لا شيء عليه. ويستحب أن يمر الموسى على رأسه لان ابن عمر رضي الله عنهما قال ذلك أجمع العلماء على أن الأصلع يمر على رأسه بالموسى عند الحلق
وهذا على سبيل الإستحباب

✍️السابع :
من واجبات الحج طواف الوداع وهذا يكون عند الخروج من مكة من أراد الخروج من مكة لم يجز له ذلك حتى يودع البيت بطواف.

🔰وذلك لان ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض أي المرأة الحائض. وعلى الحاج أن يجعل طواف الوداع آخر ما يفعل بمكة. فإن طاف الوداع ثم اشتغل بالتجارة أو إقامة ٍ فعليه إعادته. وإن طاف الوداع ثم صلى في طريقه أو إشترى لنفسه شيئاً فلا شيء عليه. وإن لم يطف طواف الوداع فعليه دم. يعني عليه ذبح شاة.

🔰وحكم المرأة في ذلك كالرجل إلا إذا كانت المرأة حائضاً أو نفساء فلا وداع عليها ولا فدية كذلك ومن أرادت المقام بمكة فليس عليه طواف الوداع. وهنا فائدةٌ عزيزة

🔗ما الفرق بين حج المكي وهو المقيم بمكة وحج الافاقي الذي يأتي من خارج مكة؟
قال العلماء المكي إذا أحرم بالحج تسقط عنه خمسة أمور. الأول لا يجب عليه أن يخرج إلى الميقات وإنما يحرم من بيته. الثاني لا إضطباع عليه والإضطباع هو كشف الكتف الأيمن وتغطية الأيسر .

🔰الثالث لا رمل عليه الرمل هو الجري في المحل ويكون في طواف. القدوم والسعي بين الصفا والمروة. كما سيأتي ذكره إن شاء الله. الرابع لا يجب عليه هدي. إذا حج متمتعاً أو قارناً. الخامس لا يجب عليه طواف الوداع. هذا في حق المقيم بمكة.

♻️ننتقل إلى بيان واجبات العمرة. المحرم بالعمرة يجب عليه أمران.

✍️الأول:
الإحرام من الحل أي يجب عليه أن يلبس ملابس الإحرام من الحل أي من خارج أرض الحرم. وقالوا من الحل لأن المكي لا يجب عليه الخروج إلى الميقات وإنما يحرم من أي مكانٍ في الحل أي الأرض الحلال التي ليست من الحرم وأدنى الحل من مكة أقرب أرض الحل من مكة التنعيم

*🔰وذلك لحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معها أخاها عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وكما قلت يجوز الإحرام من أي مكانٍ في الحل. لأن المقصود الجمع بين الحل والحرم وفي الحج لا يجب على المكي أن يخرج إلى الحل لأنه سيخرج يوم عرفة بخلاف العمرة جميع مناسكها في الحرم والمحرم يجب عليه أن يجمع بين الحل والحرم فلما كانت العمرة في الحرم وجب عليه أن يخرج إلى الحل عند الإحرام

✍️الثاني :
من واجبات العمرة الحلق أو التقصير كما تقدم في الحج والحلق أفضل. هذا اذا كان سيحرم بعمرةٍ فقط في غير وقت الحج. أو كان الوقت بين العمرة والحج كثير بحيث إذا حلق رأسه سينبت شعره مرةً أخرى فيحلق في الحج.

🔰والمرأة كما قلنا في الحج تقصر ولا تحلق يعني تأخد شيئاً مقدار الأنملة من طرف شعرها

🖌نكتفي بهذا القدر ونأخذ أسئلة التكليف.

السؤال الأول ؟
اذكر واجبات الحج والعمرة إجمالا ً.

السؤال الثاني:؟
هل يجوز الخروج من المزدلفة قبل. منتصف الليل

➻❥✧✧ ━━♦━━✧✧➻❥
*


*🔹بسم الله الرحمن الرحيم🔸*

*📕كتاب الميسر في أحكام الحج والعمرة*

*♻️سنن الحج وشروط صحة الطواف والسعي♻️*


الحمد لله رب العالمين
وصلاةً وسلاماً على سيد المرسلين.
نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.

*مرحباً بكم أيها الأكارم وأيتها الكريمات في هذه الدورة الطيبة المباركة دورة الميسر في أحكام الحج والعمرة.*

*🔻وهذا هو اللقاء السادس*

▪️وفيه سنتعرف إن شاء الله تعالى
*على سنن الحج*
وحكم من ترك شيئاً من الأركان أو الواجبات أو السنن

وشروط صحة الطواف والسعي.

يستحب للمحرم للحج
أن يفعل سبعة أمور

الأولى

*الاغتسال عند الإحرام*

يعني يستحب له قبل أن يلبس ملابس الإحرام أن يغتسل

وذلك لفعل ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوىً حتى يصبح ويغتسل
و *ذو طوىً* مكانٌ قريب من مكة

🔸ثم يدخل مكة نهاراً
ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل.ورأى زيد بن ثابتٍ رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله و اغتسل
أي خلع ملابسه للإحرام
واغتسل صلى الله عليه وسلم.

فإن أحرم بدون اغتسال فلا شيء عليه بإجماع العلماء.

*الثانية*

لبس رداءٍ وإزار أبيضين للرجال.

الرداء ما يوضع على المنكبين

والإزار ما يوضع على النصف الأسفل من البدن.
يستحب للمحرم أن يلبس إزاراً ورداءً

لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال

《وليحرم أحدكم في إزارا ورداء 》

ويستحب أن يكونا أبيضين

لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال

《البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم》

🔹 يعني يستحب للرجل أن يلبس الملابس البيضاء
وقال صلى الله عليه وسلم

{البسوا الثياب البيض
فإنها أطهر وأطيب}...
هذا للرجل

أما المرأة فلها كما تقدم أن تلبس الملابس المخيطة
ولتلبس ما أحبت من ألوان الثياب

ولكن الأفضل أن تلبس الملابس التي ليس فيها إلفات للأنظار
كالألوان الغوامق الأسود والبني والأزرق ونحو ذلك

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حق المرأة 《ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا أو سراويل أو قميصاً أو خفا 》

يعني لها أن تلبس ما شاءت من الثياب

فهذا الحديث فيه

أن المرأة يجوز لها أن تلبس المعصفر من الثياب.
وهو المصبوغ بورس أو زعفران

ولكن يشترط فيه ألا يكون فيه زينة أو فيه طيب أو فيه ألوان تلفت الأنظار

. أيضاً الحديث فيه جواز لبس الحلي للمرأة

يعني يجوز أن تلبس الذهب والفضة بشرط ألا تظهر شيئاً منها.

*الثالثة*

من سنن الحج *التلبية*

وتبدأ عند وصول المحرم إلى الميقات وتنتهي عند شروعه في طواف القدوم.

ثم تبدأ مرة أخرى يوم التروية عند الإحرام بالحج
وتنتهي عند رمي جمرة العقبة يوم العيد.

والتلبية أن يقول المحرم

*《لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك》*

معناها أجيبك يا رب إجابة بعد إجابة

ويستحب رفع الصوت بالتلبية

لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال

{ أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أي بالتلبية.}

ولكن لا ينبغي أن يجهد نفسه برفع صوته حتى لا ينقطع صوته فتنقطع تلبيته

. والمرأة لا ترفع صوتها بالتلبية. إلا بقدر ما تسمع رفيقتها حتى لا يفتتن بها.

*الرابعة*

من سنن الحج 🔻

*طواف القدوم*

عندنا طواف الإفاضة ركن


وطواف الوداع واجب


أما طواف القدوم فسنة

لأن عائشة رضي الله عنها قالت

{ أول شيءٍ بدأ به رسول الله صلى الله عليه حين قدم أنه توضأ ثم طاف بالبيت.}
وطواف القدوم هذا تحية المسجد

لذلك استحبت البداية به.

*السُّنة الخامسة*

الاضطباع في طواف القدوم

والاضطباع هو كشف الكتف الأيمن وتغطية الكتف الأيسر. وهذا للرجل

وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر هو وأصحابه من الجعرانة
فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم قد قذفوها على عواتقهم اليسرى

*السادسة*

🔹من سنن الحج
الرمل في ثلاثة أشواط الأولى من طواف القدوم وبين العلمين في السعي للرجال

أي يستحب الرمل في الأشواط الثلاثة من طواف القدوم

والرمل هو الهرولة

ومعناه إسراع المشي مع تقارب الخطى.
وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم

. والرمل هذا لا يكون إلا في طواف القدوم فقط.

فلا يرمل في طواف الوداع ولا طواف الإفاضة.

كذلك يرمل بين العلمين في السعي
العلمين الأخضرين

كان قديماً عبارة عن علمين أخضرين

أما الآن فمصابيح خضراء
يرمل بينهما لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

والمرأة ليس عليها رمل لا في طواف ولا في سعي.
وليس عليها كذلك اضطباع
لأنه يستحب لها التستر.

وقد أجمع العلماء على أن المرأة لا رمل عليها حول البيت ولا في السعي بين الصفا والمروة

هنا سؤالٌ مهم

ما حكم من ترك شيئاً من الأركان أو الواجبات أو السنن ❓

أولا
ً
من ترك ركناً من أركان الحج أو العمرة غير نية الإحرام لم يصح حجه ولا عمرته ولم يتم حجه ولا عمرته إلا بذلك الركن

المتروك

أما نية الإحرام

فمن تركها لم ينعقد نسكه حجاً كان أو عمرة كالصلاة لا تنعقد إلا بالنية
وقد

قال النبي صلى الله عليه وسلم

{إنما الأعمال بالنيات }

فمن لم ينوِ لم يصر محرما ومن ترك الوقوف بعرفة بطل حجه ...لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع أي ليلة مزدلفة فتم حجه) ..

كذلك من لم يطف بالبيت طواف الإفاضة لم يصح حجه لأن طواف الإفاضة *ركن* وقد قال الله عز وجل : *{وليطوّفوا بالبيت العتيق}*

وقالت عائشة رضي الله عنها *(فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة)*

🔻أما من ترك واجبا من واجبات الحج أو العمرة فعليه شاة ويصح حجه و عمرته... سواء كان ترك الواجب سهوا أو جهلا أو بعذر وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما

*(من نسي من نسكه شيئا فليرق دما)* .. أي يذبح شاة أو بقرة أو ناقة ...فإن لم يجد ثمن الشاة التي يذبحها فعليه صيام عشرة أيام ..ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع.

وذلك لقول الله تعالى *{فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة}*


أما من ترك سنة من سنن الحج أو العمرة فلا شيء عليه كمن ترك التلبية لا شيء عليه . ولكن يكره له ذلك.

كذلك من ترك الاغتسال عند الإحرام فلا شيء عليه

🔹وذلك لعدم ورود نص في من تركها ولكنه يلام لتركها وينقص به الحج ويثاب على فعله

لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{خذوا عني مناسككم }

أي حجوا كما حججت

ننتقل الآن إلى

*بيان شروط صحة الطواف*

قال العلماء
لا يصح الطواف إلا بعشرة شروط.

فمتى عدم منها شرطٌ لم يصح

الشرط الأول🔻

الإسلام فلا يصح الطواف من كافر

. لأن الكافر ممنوعٌ من دخول الحرم

قال تعالى *{ إنما المشركون نجسٌ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا }*

وقد قال تعالى *{ وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله.}*

يعني الكافر لا تقبل منه الصدقات
وكذلك سائر العبادات.

الشرط الثاني *العقل*

🔻فلا يصح الطواف من مجنون

لأن الطواف عبادة ويشترط في العبادة أن تكون بنية
والمجنون لا نية له.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

{ رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل.}


الشرط الثالث *النية*

فمن طاف بدون نية كان ينوي مثلاً تعليم الناس أو إرشادهم ولم يخطر بباله الطواف لم يصح طوافه
للحديث
{ إنما الأعمال بالنيات.}


الشرط الرابع
*دخول وقت طواف الإفاضة*

▫️فلا يصح طواف الإفاضة قبل دخول وقته.
وأول وقته بعد نصف الليل والأفضل فعله يوم النحر. لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

وإن أخره عن يوم النحر جاز له ذلك.


الخامس *ستر العورة*

▪️فلا يصح الطواف من عريان

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال {بعثني أبو بكرٍ في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. }


السادس *الطهارة من الحدثين*

وذلك لأن الطواف بالبيت كالصلاة فيشترط له ما يشترط للصلاة

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير}

🔹وقال صلى عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها لما حاضت { افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري}

. السابع
من شروط صحة الطواف

*اجتناب النجاسة لبدنه وثيابه وبقعته*

لأن الطواف بالبيت كالصلاة فيشترط له ما يشترط للصلاة.

وقد قال تعالى *{وعهدنا إلى إبراهيم و إسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود }*


الثامن *تكميل الأشواط السبعة*

يعني لابد أن يطوف بجميع البيت سبعا فلا يصح الطواف بأقل من سبع

لقول الله تعالى *{وليطوفوا بالبيت العتيق}*


🔸قال العلماء هذا يقتضي الطواف بجميع البيت. فمن ترك شيئاً من السبع يعني طاف خمسة أو ستة لم يجزئه .


التاسع من شروط صحة الطواف

*جعل البيت عن يساره*

يعني يطوف جاعلاً البيت عن يساره. وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

العاشر *الموالاة عرفا*

يعني يوالي بين الأشواط السبعة يعني لا يفصل بينها بفاصلٍ طويل
إلا إذا أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة فلا بأس أن يصلي ثم يكمل

ننتقل إلى بيان شروط صحة السعي

وهي سبعة لا يصح السعي بين الصفا والمروة إلا باجتماعها

الأول : الإسلام

فلا يصح من كافر كما تقدم في شروط صحة الطواف

الثاني :العقل

فلا يصح السعي من مجنون.
كما تقدم في شروط صحة الطواف.

الثالث :النية

فلا يصح السعي بدون نية
لما تقدم في الطواف.

الرابع :الموالاة

يعني لا يصح السعي مفرطا ...بل لابد أن يوالي بين الأشواط السبعة

الخامس :كونه بعد طواف

يعني لابد أن يكون السعي بين الصفا والمروة بعد طواف فلو سعى قبل الطواف لم يجزئه وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم

السادس : تكميل السبع

يعني يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة من الصفا الى المروة شوط
ومن ا

لمروة إلى الصفا شوطٌ ثانٍ ثم ثالث ثم رابع حتى يكمل السبعة

وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم

فإن ترك من سعيه شيئاً سعى مثلاً ستة أشواط او خمسة لم يصح ذلك.


السابع:

استيعاب ما بين الصفا والمروة.

يعني لابد ان يبدأ من الصفا وينتهي عند المروة.
فاذا رجع قبل أن يصل إلى المروة لم يصح شوطه لم يعتد به

. وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك وقال{ خذوا عني مناسككم }


نكتفي بهذا القدر ونأخذ أسئلة التكليف

. السؤال الأول
اذكر سنن الحج إجمالا ً❓

. السؤال الثاني

ما الأشياء التي تسقط عن المرأة من سنن الحج❓

السؤال الثالث

ما حكم من ترك شيئاً من الأركان أو الواجبات أو السنن المتعلقة بالحج والعمرة. ❓


السؤال الرابع

اذكر شروط صحة الطواف والسعي إجمالا ً. ❓

*نكتفي بهذا القدر والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

┓━🍃•❁࿐❁•🍃 ━┏

📌 تنبيه ..
مواد منصة قرآني متاحة للجميع مجانية بشرط ان تنقل أي مادة كما هي بدون زيادة أو نقصان ولا نحل المتاجرة فيها أو بها ولا نحل حذف توقيع منصة قرآني المجانية من على أي منشور أو إعلان أو مادة اَ🔻

روابط منصة قرآني
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://t.me/joinchat/AAAAAEzvl0WB7eE89SQ28A

https://t.me/aalamyh


https://t.me/engfac.

https://www.youtube.com/channel/UC-q...8bKFK-a3FB1Blg
رابط اليوتيوب👆🏻👆🏻👆🏻

https://www.facebook.com/minsatqurani/

*💎 منـــصـــــــة قــــرآنــــــي*
‏┓━ 🍃•❁࿐❁•🍃 ━┏