أدب القص واللصق
 

بعد ذلك تأتي مرحلة تحويل العادات إلى عبادات .. فعلى الناقل أن يتحرى الصدق والإخلاص لله فيما ينقل .. لا يريد من ذلك ثناء أحد ولا معروف أحد ، إنما يريد الأجر والمثوبة من الله تعالى على ما ينفع به الخلق ..
وليجتنب الناقل كل ما يفسد الدين والأخلاق .. حتى لا يكون ممن قال الله تعالى فيهم :
" إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة "
وإن كانت هذه الآية قد نزلت في حادثة مخصوصة معروفة .. فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المعنى .. وقد قال الإمام الشوكاني عن معنى الفاحشة هنا : إنها الزنا أو الكلام السيئ
ثم هناك أمر آخر ، وهو النقل من المواقع الموثوق بها .. التي تنهج منهج أهل السنة والجماعة ، خاصة فيما يتعلق بالقضايا الشرعية .. وإن كان الأمر فيه نوع من الصعوبة إلا أن الصادق النية والإخلاص . سيضاعف الجهد حتى يتأكد من صدق وصحة ما ينقل .. وفي هذا الجانب أذكر ذات مرة أني كنت أريد أن أكتب موضوعاً عن الصحابي الجليل " سعد القارئ " ولم يشف غليلي ما وجدته في كتب التراجم .. فحاولت أن أبحث في محركات البحث فوجدت الشيء الكثير عن هذا الصحابي في بعض المنتديات .. لكن النفس لم تطمئن لما وجدت لأني لم أقف على مصدر موثوق لما ذكر فيها . فرأيت أن أترك الموضوع من أصلة أو أرجئه إلى وقت آخر حتى أقف على صحة ما ذكر عنه رضي الله عنه .
كذلك على الناقل أن يراعي أمانة النقل وهذا يستلزم من الناقل نسبة ما ينقله لأهله .. وعدم تغيير آراء وأفكار الكاتب الأصلي للموضوع .. بآراء أخرى تخص الناقل حتى وإن كان يراها أجمل لفظاً أو معنى ، فإن هذا من أعظم المصائب أن نتقول على الناس بما لم يقولوا ، ولكن متى ما كانت هناك فكرة مما يباح للمرء أن يطرح فيها رأيه ( أقصد بهذا ألا يكون هناك قضية حكم الله فيها في الكتاب أو السنة أو استنبط علماء الأمة حكمها ثم يأتي من يريد أن يطرح رأيه فيها ) ، فلا حرج أن يدرجها في نهاية الموضوع ، أو بين معطوفتين ضمن ثنايا الموضوع
أما فيما يتعلق بأخطاء الآيات القرآنية . فلا جدل أن تصويبها من غير تنويه واجب على الناقل ، بخلاف الأحاديث الشريفة .. لأن الحديث الواحد أحياناً يأتي بأكثر من لفظ .. لكن متى ما تأكد الناقل من خطأ الحديث فعليه التصويب بين معطوفتين مع بيان مصدر التصويب والتأكد من عدم نقل الكاتب الأصلي الحديث من مصدر صحيح بلفظه الوارد في المقال .
ومتى ما استطاع الناقل أن يخرج لنا أحاديث المقال المنقول فهذا خير عظيم .. لأننا أحياناً نتحمس لموضوع ما .. وهو ملئ بالأحاديث المكذوبة والموضوعة فضلاً عن الضعيفة .. وهذه مصيبة أخرى .. وبالمناسبة فإن من المواقع الجيدة لمثل هذا "موقع الدرر السنية " تستطيع من خلال محرك بحث مدرج ضمن الموقع معرفة درجة الحديث ومدى صحته .. ومن تكلم فيه من العلماء بجرح أو تعديل .
أما فيما يتعلق بالأحاديث الضعيفة .. فأن العلماء يستدلون بها في جانب الوعظ والترغيب والترهيب لا في جانب العقيدة والأحكام بشروط ..
منها : أن لا يكون الحديث شديد الضعف .. وأن يندرج الحديث تحت أصل معمول به ـ وألا يعتقد عند العمل به ثبوته ، بل يعتقد الاحتياط .
فمن كان لديه .. فضل وقت فلينفعنا بما يجد وما يقرأ .. وله منا الشكر والدعاء .. مع التنبه الشديد .. أن القارئ أمانة في عنق الناقل . إن صدقه فله الأجر وإن خانه فعليه الوزر
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .
وصلى وسلم الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
أخوكم : م ح البحيري

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

( لايوجد منتدى يخلو من القص واللصق ولكن كما انه لابد ان يكون بحدود فله أيضا قيود )
شكر الله لك أختي الفاضلة بنت النور .. ما سطرته أناملك حقيقة .. أعجبتني جداً هذه العبارة .. نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يحفظ الأمانة ويرعاها .. ولك مني جزيل الشكر ..

وأنت أخي الفاضل أبو زيد .. لك مني جزيل الشكر والعرفان .. ولا عطر بعد عروس كما يقال .. فأنتم أهل السبق وأهل الفضل بعد فضل الله تعالى .. نسأل الله تعالى أن يسخرنا وإياكم وكل الأعضاء لما فيه مصلحة القبيلة .. وتقبل تحياتي

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

رد: أدب القص واللصق
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي ابو حسين ونفع بك الاسلام والمسلمين وزاد الله علما وحرصا على اتباع الحق ونصح الغير على اتباعه . يسرني ان انضم معكم ناصحا ومنصوحا متعلما ومعلما.
اخوكم في الله : ذاكر بن علي القرني
الاسم المستعار : ابو عبدالملك القرني

رد: أدب القص واللصق
 

أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

رد: أدب القص واللصق