منتديات بني بحير بلقرن

بسم الرحمن الرحيم

فصل حقيقة زهد العلماء
تأملت التحاسد بين العلماء فرأيت منشأه من حب الدنيا فإن علماء الآخرة يتوادون ولا يتحاسدون كما قال عز وجل‏:‏ ‏"‏ وَلاَ يَجدُون في صُدُورِهِمْ حَاجَة مِمَّا أُوتُوا ‏"‏‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏"‏ والّذِيْنَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ‏:‏ رَبَّنَا أغْفِرْ لَنَا ولإِخْوَانِنا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالاِْيمَانِ"
وقد كان أبو الدرداء‏:‏ يدعو كل ليلة لجماعة من إخوانه‏.‏
وقال الإمام أحمد بن حنبل لولد الشافعي‏:‏ أبوك من الستة الذين أدعو لهم كل ليلة وقت السحر‏.‏
والأمر الفارق بين الفئتين‏:‏ أن علماء الدنيا ينظرون إلى الرياسة فيها ويحبون كثرة الجمع والثناء‏.‏
وعلماء الآخرة بمعزل من إيثار ذلك وقد كانوا يتخوفونه ويرحمون من بلي به‏.‏
وكان النخعي‏:‏ لا يستند إلى سارية‏.‏
وقال علقمة‏:‏ أكره أن يوطأ عقبي‏.‏
وكان بعضهم‏:‏ إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام عنهم‏.‏
وكانوا يتدافعون الفتوى ويحبون الخمول مثل القوم كمثل راكب البحر وقد خب فعنده إلى أن يوقن بالنجاة‏.‏
وإنما كان بعضهم يدعو لبعض ويستفيد منه لأنهم ركب تصاحبوا فتوادوا فالأيام والليالي مراحلهم إلى سفر الجنة‏.‏
من أحب تصفية الأحوال فليجتهد في تصفية الأعمال‏.‏
قال الله عز وجل‏:‏ ‏"‏ وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً ‏"‏‏.‏
وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل‏:‏ لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد‏.‏
وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام وكما تدين تدان‏.‏
وقال أبو سليمان الداراني‏:‏ من صفى صفي له ومن كدر كدر عليه ومن أحسن في ليله كوفىء في نهاره ومن أحسن في نهاره كوفىء في ليله‏.‏
وكان شيخ يدور في المجالس ويقول‏:‏ من سره أن تدوم له العافية فليتق الله عز وجل‏.‏
وكان الفضيل بن عياض يقول‏:‏ إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي‏.‏
واعلم - وفقك الله - أنه لا يحس بضربة مبنج وإنما يعرف الزيادة من النقصان المحاسب لنفسه‏.‏
ومتى رأيت تكديراً في حال فاذكر نعمة ما شُكرت أو زلة قد فُعلت واحذر من نفار النعم ومفاجأة النقم ولا تغتبت بسعة بساط الحلم فربما عجل انقباضه‏.‏
وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏"‏ إِنَّ اللّه لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ

حَتى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم ‏"‏‏.‏ ...