|
لعنة الله على هذه العينه للأسف هذا هو بعض حال شباب اليوم يسجلون فى المنتديات بدعوى انهم اناث .. اوليس هذا تشبها بالنساء؟؟؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم أصرت تخجل أيها الرجل من رجولتك وراحت نفسك تشتاق للأنوثة يا..!!!! في الحديث الصحيح http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif لعن الله المخنثِين من الرجال http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif يعني المتشبهين من الرجال بالنساء يقال له: المخنث يعني المتخنث المتأنث، اللي صار كأنه خنثى، تعرفون الخنثى له آلتان: آلة ذكر وآلة أنثى. والله انها مهزلة .. شئ مخجل ولا أجد لهم مبررا يسوغ فعلتهم هذه .. كيف يرضى لنفسه ان يدعى الأنوثة ؟ الحقيقة لا أجد ما أصف به مثل هؤلا ء ولا اجد ما أقول سوى الدعاء لهم بالهدايه ومن لايريدها فالدعاء عليه في هذا الشهر الفضيل لعنت الله على كل من تشبه بالنساء من الرجال باي صفة كانت قولوا امين ابى اعرف ارائكم حول هذا الموضوع |
رد: لعنت الله على هذه العينه لآحـــول ولآقوة آلآ بآلله .." بآلعكس يآآخوي مآندعي عليهم آلمفروض ندعي لهم بآلهدآيه .. آللهـ يعطيكـ آلعآفيهـ .. |
رد: لعنت الله على هذه العينه موضوع مميز وتشكر عليه بالفعل هذا هو حال الكثير من الشباب ولكن عندي سؤال ليش تبي تسجل بإسم بنت وإنت رجاااال ؟؟؟ موضوع مميز تقبل تحيتي ومروري وقبل ذلك شكري وتقديري |
رد: لعنت الله على هذه العينه سبحان الله .... والله مدري وش أقلك أخ أبو سامي عن جد شي يفشل والله نسأل الله الهدايه للجميع |
رد: لعنت الله على هذه العينه فعلاً قمة السخافة رجل يتخلى عن رجولته والله مهزلة |
رد: لعنت الله على هذه العينه الله يعطيك العافية على الموضوع يا بو سامي أعجبتني ردود البشوات اللي ردوا ماعدى رد عزوز و قلم رصاص الله يزيدهن هبه على هبتهن عموما ينتبهون لأرواحن أهن الان مأخذين الشغلة كلام بس الله يستر لا توصل معهن إلى الفعل حقيقة أعجبتني يا بو سامي في هذا الموضوع الجرئي ولكن يا ويلك المخـ...... بيناقمونلك الله يعينك . تدري أنهن با يرون أرواحهن بايسحبون الشباب مدريو أن الشباب اللي خارج المنتدى من أهل المنتدى ما معهن الا ابتريقه على مواضيعهن اللي زي وجيههن على بالهن ضحكو على الناس والله ودي التكلم في هذا الموضوع كثير ولكن أخاف أغلط |
رد: لعنت الله على هذه العينه إن كنت تحترم وجهات النظر الآخرى فوجهة نظري أن لا علاقة بالمخنثين من الرجال بتبني اسم اثنى، ولا أرى فيها تخلي عن الرجولة، سبحان الله بمجرد ان يتسمى الرجل باسم امرأة راح ينقلب مخصي!!!. أنا أرى أن من حب ان يطلق على نفسه اسم اثنى فإن له حرية الاختيار بالعكس ففي هذا من الخير المنيف ما فيه، أولاً ييسر على الأخوات المسجلات ان يسلجن مطمئنات لأنهن لن يجدو مضايقات متى ما علموا مشاركة الرجال لهن في اسماء مستعارة فالبقية لن يتجرؤا بمراسلة امرأة لأنهم يخشون ان تكون ولد، بينما لو كل عضو سمى نفسه باسم رجل فسنعرف من المرأة الحقيقة وقد يعرضها ذلك لمضايقات، السبب الثاني أن هناك بنات يتخذن اسماء رجال حتى لا يتجرأ احد في مضايقتهن عبر المنتديات هل ندعي عليهم ونقول "لعنة" الله على من أتخذ اسم رجل وهي انثى لأنها ضمن المتشبهات من النساء بالرجال، فمن يقول بأن الحال لا ينطبق على النساء فنظرته لجوانب الموضوع ضيقة وقاصرة ولا يأخذ بالحسبان قضية تشبه المرأة بالرجل فالأمر سيان لأننا لو قلنا بذلك نأخذ قطعة من كلام الرسول ونرمي بالقطعة الأخرى وحديثه شمل المتشبهين والمتشبهات، اتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟؟؟. كذلك، لنعلم جميعاً أن هناك ممثلين تصرفوا بتصرفات النساء وأعجب لمن يصمهم بالاناث أو المخنثين لأن هذا يشي بمحدودية عقل الإنسان التي لا تدرك جوانب القضية، القضية كلها تمثيل ولا تتجاوز كونها تمثيل ومع ذلك لازلنا نختزل الناس في مسميات ليست على اسس صحيحة. يا عزيزي المقصود من وراء حديث الرسول "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء أو المتشبهات من النساء بالرجال" أو كما قال يقصد تلك الفرقة التي تظهر امام الناس بصفة مغايرة عن عمد وليس الممثلين وغيرهم ولكن متى ما أوّلنا الأحاديث بما يتوافق مع هوانا وجدناهم مصنفين ضمنهم، اعتقد لم يكن في عهد الرسول تمثيل حتى نجزم قطعاً ان المقصود الممثلين كذلك. أبحث عن رد البلام لمن سأله عن كونه مخنث وستعرف أن الرجل يبقى رجل مهما كان اسمه ولا ينقصه ذلك من نفسه شيء، طبعاً هذه وجهة نظري أخذاً بعين الاعتبار من تسمى برجل وهو ليس برجل. فاللعنة على طبيعة الانسان ليس مسمياتهم. أتمنى أن تسحب لعنتك فلعنتك شملت اناس ليسوا أهلاً للعنة وقد تسأل عن لعنتك يوم القيامة كل الاحترام والتقدير لك يا ابو سامي وتذكر أن هذا لا يتجاوز كونه رأيي إن قبلته فنعمّا بها وإن لم تقبله فاضرب به عرض الحائط ولك من التحية. |
رد: لعنت الله على هذه العينه شكرا للجميع ع المرور والتعقيب هبوط اضطراري تظل وجهة نظرك وهي تخصك ولن اجبرك على تغييرها فيا اخي ارى بانه لا داعي للاجتهاد في الافتاء اذا كان هناك ادله وشواهد من الكتاب والسنه ويبدو ان حبك للحوار هو من دفعك لهذه المشاركه واتمنى ان لا تكون من اصحاب مبدا خالف تعرف لن اجاريك في هذا النقاش لاني مقتنع بماقلت ومازلت عند رايي فهناك منهم اعلم مني ومنك مهما وصلت اليه من مستوى فهو لا يجيز لك ان تحلل وتحرم اتمنى من الاخ متعب البحيرى ان يشاركنا برايه اذا شاهد الموضوع فكم انا مشتاق لمداخلاته المعروفه ولا عزاء للمتسترين |
رد: لعنت الله على هذه العينه الله يهديهم |
رد: لعنت الله على هذه العينه السلام عليكم .. ودي أبدي وجهة نظري .. من غير مقاشعة تضر بأحد .. أخي أبا سامي طرقت باباً قلما يطرقه قبلك أحد وعرجت على قضية قد أبديت فيها وجهة نظري .. في موضوع سابق لي كان عنوانه " ظاهرة تعدد المعرفات " وقد ذكر الأحبة الفضلاء وجهات نظرهم .. ونحن نحترمها ونقدرها .. أما وجهة نظري المتواضعة جداً فأرى أنه ليس من المنطق أو العقل أن ندعوا عليهم فضلاً على أن نلعنهم أو نسبهم .. فهم إخوة لنا على كل حال .. حتى لو فرضنا جدلاً أنهم تشبهوا بالنساء عمداً متعمدين .. فليس لنا أن نلعنهم أبداً .. والرجال شقائق النساء وما يقال عن الرجل يقال عن المرأة إلا فيما خصصه الشرع . وأما اتخاذهم لمعرفات نسائية .. فأنا أرى من وجهة نظري ، أن أقل ما يمكن قوله عن فعلهم هذا ، أنه خارم للمروءة والحياء . وكذلك المرأة التي تتخذ معرفا مذكر قد خرمت مروءتها وهتكت حياءها .. هذه وجهة نظري باختصار .. إن قبلتوها فحيا هلا .. وإن رددتموها فهي على كل حال ليست آية منزلة من السماء وإنما هي وجهة نظر رجل يخطئ ويصيب تقبلوا تحياتي ,, والشكر لك أبا سامي على هذا الموضوع الرائع |
رد: لعنت الله على هذه العينه والله مصيبة اذا كان هذا اشي صحيح يعني ليه ماعنده ثقة في نفسه ولا يبي يختبر احد ولا هو له نواي ماهي زينه على كلنا أسال الله ان يهدي الجميع للحق. واعجبني كثير تعليق م ح البحيري وانا معه انه مالها داعي ندعي عليه يمكن تكون دعوه بدون وجه حق وترجع علينا واخيرا اشكرك على موضوعك المميز كعادتك |
رد: لعنت الله على هذه العينه نزولاً عند رغبة الأخ أبو سامي الذي اشتاق لمشاركاتي المعروفة على حد قوله، أبين أولاً لا آخراً أن رأي يتفق مع ما رآه هبوط اضطراري وأنا مقتنع تماما بما قال ولا آخالف رأيه. فليس لنا لعن شخص فقط بدعوى أنه أتخذ اسم امرأة لأنه سبب غير مبرر له وإنما انتهاج نهج شخصي قد يصيب ويخطأ وأرى خطأه واضح للعيان ولمن يريد أن ينصف الحقيقة قبل إنصاف نفسه. فأرى أن التسمي بأسماء بنات يساهم في اتاحة الفرصة للنساء أن يشاركن دون مضايقة وهو في ذات الوقت رادع لمن فكّر قليلاً في مراسلة فتاة عبر المنتدى، فيصبح العضو في هاجس ان يكشف سره ويفضح امره أمام الناس بعد أن يدرك أن من يراسل رجل وليس فتاة. أنا لا اخفيك يا عزيزي ابا سامي أنني إلى الآن أتعجب وأتسائل: من حمّلك مسؤولية ومهمة لعن كل من تسمى بهذه الاسماء وهل نزل وحي يوحى إليك أن ألعن كل من صنع ذلك، إن كانت الإجابة بلا وإنما تستند على حديث الرسول فلماذا بترت ذيل الحديث وقصرت الاستدلال على الطرف الأول دون الآخر، هل يا ترى لعنتك تنسحب على كل من تشبه بالنساء من الرجال أو بالرجال من النساء، ام اللعنة تسقط على الرجل دون المرأة. ان كنت ترى قصرها على الرجل فأنت تؤمن ببعض الحديث وتكفر ببعض فلا فرق بين المرأة والرجل في جانب اللعنة إن اخضعناها لدراسة شرعية محايدة دون التمسك بالرأي. ولتعلم كذلك أن هناك من المشايخ ممن سمعت فتواهم قد أحل للمرأة التستر بأسم رجل حتى لا تتأذى من الآخرين، هل يا ترى غاب عن عقل الشيخ أن هذا تشبه النساء بالرجال أم أننا نحن من نصحح لهم الأحاديث. كما أرى أن اللعنة ليست الحل الوحيد للحد من هذه الظاهرة إن كنت ترى أنها ظاهرة، فالكلام مهما كثر فلا يجدي نفعاً طالما أن الرجل يرى نفسه رجلاً، أرى وبكل صراحة وجرأة أن الاسباب التي أدليت بها لتبرير لعنك غير موفقة وتساؤلك هل هناك مسوغ لأفعالهم تساؤل جميل وأقدّر جهد عقلك للخلوص إليه، لكن هل يا ترى فشلك في الوصول إلى مسوغ أجاز لك لعن كل من هب ودب. إن كنا نريد طرحها من منظور التحليل والتحريم فلقد حللت لنفسك شيئاً خالفك فيه م ح البحيري المعروف بالدعوة والذي قد يفوقنا علماً في الشريعة، فهو يرى أن لا تصل لأن يلعن الإنسان وإنما هي من خوارم المرؤوة. هل يا ترى ستظل تعاند وتصر على رأيك حتى لا تظهر بمنظور ما يخرم الأمور حتى تبرر اللعن. وعلى فكرة طريقة لعنتك تنساق على كل شخص في هذا المنتدى وغيره ولك ان تعدهم، الأمر الذي أخشى عليك أن تحمل عبئه يوم القيامة. أنا يشهد الله أحبك في الله ولن اجاملك حتى اكسب رضاك فلا يجب علي سوى إرضاء خالقي أما الخلق فهذه مهمة الخالق أن يرسل جبريل لمحبتي ونشر حب الناس لي، الخطأ يا أبا سامي يبقى خطأ ومن يقر بخطأه ويسحب كلامه فالكل يقدر له ذلك الصنيع كونه عرف الحق واتبعه، أما من يريد أن يتم على ما هو عليه فلا بكاء عليه وقد قيل: إذا كان هذا فعل عبدٍ بنفسه .... فمن له من بعد ذلك يكرمُ باختصار إن كنت ممن لا يريد أن يستمع للطرف الآخر ويتمسك برأيه ويقول "اخذتني العزة بالإثم" فمهما نحلل الأمر فلن نصل لنتيجة لأن القضية ترتكز في أساسها على السامع، إن رغب أن يسمع كان بها وقد تتغير الأمور وتتحسن وإن كان لا يريد أن يسمع ويرى رأيه الأصوب دائماً ويضع في اذنيه قطن فله ذلك وليس لأحد أن يفرض عليه رأيه. القضية في نظري يا عزيزي ويا صاحبي ابو سامي أن كل من ادلى برأيه فذلك الرأي يعبر عنه شخصياً إن اخذت برأيه وعملت به فبها ونعمه، وإن لم ترد العمل به فاضرب به عرض الحائط. كل التحية والتقدير لكل من اطلق لعقله عنان التفكير ليحتوي القضية كاملة ولا تحية لمن أغلق عقله على رأيه فحسب. أخيراً كلامي صواب يحتمل الخطأ وخطأ يحتمل الصواب. |
رد: لعنت الله على هذه العينه الله يهدي الجميع وأتمنى أن تخضع الأمورللنواياوالتي لايعلمهاالاالله والله يعطي كل ناس على نياتها فمن يتستر باسم آخرمؤنث فالله يعطيه على نيته أبوسامي بصراحة أحدثت نقلة نوعية للمنتدى فواصل المسيرة |
رد: لعنت الله على هذه العينه أبو سامي تبغى الحقيقة على بلاطه والله أنك صح وكل من شاف غير كذا مع أحترامي غلطان هم من المبررات اللي أعطوها هذي الفئية (أنهم بهذه الطريقه تتسنى للبنت المشاركة بدون مضايقة) صح طيب أنا أتحدى وأحد من أعضاء المنتدى بشرط يكون (معروف ) يقول أنا أرضى إن أختي أو زوجتي أو قريبتي تشارك لا أحد يزعل مني بس هذي الحقيقة اللي مستحيل يطلع واحد وينكرها وما دام أن المبرر ضغيف فالوجهه ضعيفه سر يأ بو سامي وإلى الأمام |
رد: لعنت الله على هذه العينه بسم الله الرحمن الرحيم في الحقيقة ان هبووط اضطراري قد تكلم وأجاد ،، ولا يبرر ذلك ما قاله ولكن نطالبه بالبينة من اقوال العلماء فليس هذا موطن الاجتهاد ..ثانيا : ارى ان للرجل انفة تدفعة للفخر برجولته ولا فخر .. وتأنيث الأسماء جبن وذهاب ريح والظاهر يدل على الباطن . ثالثا : الضرورات تبيح المحظورات .. فلا بئس ان احتاجة الفتاة لمثل هذا ولا ارى مبررا للرجال لعمل ذلك . شكرا ابو سامي على الموضوع .. شكرا هبوط اضطراري على فتح الآفاق والنظر من عدة زوايا .. ودمتم بود ،، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ لا تبرير للعنك لهم يا ابو سامي واظنك لعنتهم مجازا كرها لهم لا لعنا لهم .. ولكن التعبير قد خانك فاستغفر ! |
رد: لعنت الله على هذه العينه أرجو أن لا يأخذ ذلك على أنني أكره أبا سامي أو أبغضه فيشهد الله أني أحبه من قلبي وليس بيني وبينه ما يجعلني اثبطه فهو واضح الرؤية ونقل المنتدى إلى مستويات متقدمة وإنما هي اختلاف في وجهات النظر قد تكون صائبة وقد تكون خاطئة وأقدّر جهوده وقد اتفقت معه في مواضيع أخرى وليس للعقلاء اختلاق خلاف وكره وبغض جراء آرائهم. أنا شخصياً أعرف شخص في المنتدى باسم بنت وهدفه اسمى مما نظن فيه وخشيت ان تصله اللعنة دون مبرر أخيراً إن كنا كلما اختلفنا زعلنا من بعض فوالله إني احزن وأبكي على هذا الحال وأرفع أكف الضراعة إلى الله أن يبدل حالنا ويغرس في عقولنا "اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية" أعتذر مجدداً لأبي سامي إن رأى أنني أخطأت في حقه، أعتذر يا ابا سامي وتقبل اعتذاري فأنا أخطأت نعم أخطأت وليس عيباً أن أكون مخطيء فجدي آدم أخطأ، الخطأ أن اصر على أخطآئي. تقبل تحيات اخوك ومحبك المخطيء في حقك |
رد: لعنت الله على هذه العينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحياتي للجميع. الاخ هبوط اضطراري لك كل الاحترام والتقدير, هدوءك وردك يدل على انك انسان تستحق التحيه والشكر, وان كان هناك رد يستحق ان نقف عنده فهو ردك. الاخ الكريم الرضاب المعسول كان ردك مختصرا للغايه لكانه كان خلاصة الحديث, اشكرك. الاخ الموقر, احمد سعد : اخوي الكريم حتى لو كانت المشكله كبيرة او كان الموضوع يزعل, يجب ان تكون اعصابك ابرد من كذا وان تحاول اختيار كلماتك بشكل افضل وتفكر قبل ان تقول اي شي حتى فكرتك توصل للزملاء في المنتدى, ردك الاول كان يغص بالاحتقان والغضب. اخي الكريم المشكله موجودة ولكن حتى يكون ردك له قيمه يجب ان يحتوي على الحلول. هبوط اضطراري والرضاب المعسول قلتم كل مايدور في ذهني. تحياتي للجميع. |
رد: لعنت الله على هذه العينه اهلا بالجميع ومرحبا بكم في هذه المقاشعه التي يبدو لي انها ستاخذ ابعاد لم انوي اتطرق لها ويبدولي اني متهم بتوجيه هذه اللعنه على اشخاص معنيه وكما قال اخي الله اعلم بالنوايا وا تمنى ان لا تصل الا ذلك م ح البحيري قلت سابقا انه يشرفني مرورك وكنت اتمنى التطرق للفتاوى ومن يسمح لهم بالتحليل والتحريم وماذا يقصد بالحديث متعب البحيري احبك الله الذي احببتني فيه ولن اتوغل اكثر في الحديث عن الموضوع ولكن لماذا لم تتطرق للموضوع من جميع الجوانب واكتفيت بالجانب الذي يسمح فيه لنساء بالدخول باسماء رجاليه بسبب المضايقات رغم ان لي تحفظ على هذا الكلام لانها اذا خافت من المضايقات ليست مجبوره بالاساس ان تدخل او تدخل عن طريق زائر كنت اعني في الموضوع الرجال المتشبهين وانا هنا العنهم اذا كانت نواياهم غير شريفه واتفقت ايضا مع هبوط اضطراي وياليت كما قال الرضاب تزودنا ببعض ما قاله علمائنا عن هذا الموضوع اما عن الخطا فحاشاك لم تخطئ بحقي ولو لم اكن اثق بقلمك لما طلبت منك المشاركه احمد سعد لا عليك فانا من محبي المقاشعات وثق تماما ان نظرتي للموضوع مازالت السابقه ومقتنع بها ولن تتغير الا اذا زودت بشاهد على ذلك ومقتنع ان هناك اعضاء لا يبحثون عن الحقيقه ومضمون الموضوع بالقدر الذي يبحثون فيه الطعن وماذا تقصد ومن تعني ولكن كلها تبقي وجهات نظر يجب علي ان احترمها اخذ منها ما يفيدني وارى بانه الصح واترك المهاترات وتشابك المواضيع ومحاولة الخروج عن مضمون المشكله شكرا للجميع |
رد: لعنت الله على هذه العينه الأخ العزيز/متعب البحيري أتمنى مايكون فهمتني غلط أنا أقصد (بالنوايا) نواياأصحاب هذه الأسماء فصاحب النية الطيبة الله يعطيه على نيته والعكس أماشخصك الكريم فله ألف اعتبارواحترام واجلال سواء بالمنتدى وحتى خارجه في الختام أقول لك كل عام وأنت بألف خير |
رد: لعنت الله على هذه العينه أبو سامي ربما أعود لأعقب ربما... |
رد: لعنت الله على هذه العينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً، الأخ الزعيم الملكي لا عليك فبإذن الله حملتك على المحمل الحسن في سابق ردك ومهما يكن في ردك من غموض إلا أنها تبقى وجهة نظرك وواجب علينا احترامها وتقبلها ولا تنم عن أنتقاص قدري لديك، فالاختلاف لا يفسد للود قضية إطلاقاً، الود يبقى بيننا كما هو حتى وإن فرضنا اختلافنا. ثانياً: الأخ ابو سامي اشكر لك مغفرتي خطأي وبإذن الله نبقى على الوعد والعهد ولا تغيرنا اختلاف وجهات النظر. بالنسبة لما ذكرته بإني تغافلت جانب تشبه الرجال بالنساء فلإنك قد تناولته كجانب من الموضوع وتحتم علي النظر للجانب الآخر وتناوله حتى يكتمل الموضوع، فكان رأيي بالنسبة لجانب حديثك أن ليس لنا الحق لعن كل من تسمى باسم انثى لأن في نظري لم يصدر هناك حكم شرعي قاطع باللعن. إن كنت تخالفني وتقول بأن هناك حكم شرعي باللعن في حديث الرسول "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء" فإن لزاماً علي أن أبين بأن اللعنة تكون على المتشبهين والمتشبهات على حد سواء، ولعنة الرسول شاملة على الجنسين غير مقصورة على احد وبما أن المرأة لا تصلها اللعنة كونها معذورة فإن ليس لنا الخيار أن نستدرك على رسول الله ونحدد على من تسقط اللعنة دون غيره. "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن تكون لهم الخيرة من أمرهم" إما أن نقبل الحديث على ما جرى به لسان الرسول وإما أن نقول بأن الحديث لا ينطبق على حالة المنتديات. فأرى أن طالما أن المرأة عفيت من اللعنة فلماذا لا يعفى الرجل منها لأن الحديث كامل وصريح العبارة، هل نأخذ قطعة ونرمي قطعة؟ لا اظن انك توافقني على هذا. وحين عارضتك لم أعارض إلا أن التلفظ باللعن لم يروق لي وكَبُرَ علي أن يصدر من شخص كريم كشخصكم، فاللعن أحياناً له مواضع معينة وليس في كل الأوقات. أما بالنسبة للنظرة الشرعية فإن هناك أمور وواضحة صريحة غير مجمجمة وليست في حاجة لتوضيح وتفسير، وأحيانا يكون بمقدور طالب العالم أن يستنبط الحكم دون الرجوع إلى العلماء لاسيما إذا كان الحكم رهين بالعقل والمنطق، بمعنى أن الإنسان لم يخلق ليسأل عن كل امور دينه وإنما خلق ليتفكر ويتدبر، هناك امور قد تلتبس على العبد وليس هناك حاجة لسؤال العلماء فيها وقد قال تعالى "لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم" وقد نزلت حين اكثر الصحابة والأعراب سؤال الرسول عن امور دقيقة في دينهم.وأن كنت تحبث عن رأي الشخصي فلا أرى أن اللعن مناسب لهذه الفئة في المنتديات (حتى) وإن قال -واستبعد هذا - العلماء باللعن وكل يأخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر (وهو الرسول). اللعن الوارد في حديثه ينصب على كل من تعمد التشبه بالنساء في تصرفاته وتحركاته وتعاطيه مع المجتمع الحي، وليس من تسمى بانثى وهو يؤمن في دخيلة نفسه أنه رجل. وأنا لا اعتقد أن هناك عالم سني يعيش ما يدور بالمنتديات يقول بلعنهم ومن يقول ذلك فلن اتبعه وسأرى ما قال م ح البحيري أنها من خوارم المروؤة ولا تصل لحد اللعن لأن اللعن ليس من اخلاق المسلم ولقد قاتل الرسول المشركين وهم مشركين (ليسوا مسلمين بأسماء اناث) وقالوا له اصحابه "ادعو عليهم يا رسول الله" فقال "اني لم ابعث لعانا ولكني بعثت رحمة، اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون"، هذا وهم مشركين خارجين عن دائرة الإسلام فكيف بالمسلم. فالصحيح أن نقول كما قال بعض الأخوة "اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون" ونسكت ولا نلعن. روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن ثابت بن الضحَّاك رضي اللّه عنه:وكان من أصحاب الشجرة قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ» . «2/917 وروينا في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه:أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «لا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أنْ يَكُونَ لَعَّاناً» . «3/918 وروينا في صحيح مسلم أيضاً، عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ» . وروينا في سنن أبي داود والترمذي ، عن سمرة بن جندب رضي اللّه عنه » قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا تَلاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلا بِغَضَبِهِ وَلا بالنَّارِ» قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وروينا في كتاب الترمذي ، عن ابن مسعود رضي اللّه عنه » قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ وَلا اللَّعّان وَلا الفاحِشِ وَلا البَذيء» قال الترمذي: حديث حسن. وروينا في سنن أبي داود ، عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إنَّ العَبْد إذَا لَعَنَ شَيْئاً صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إلى السَّماءِ فَتُغْلَقُ أبْوَابُ السَّماءِ دُونَهَا، ثمَّ تَهْبِطُ إلى الأرْضِ فَتُغْلَقُ أبْوَابُها دُونَها، ثُمَّ تأخُذُ يَمِيناً وَشِمالاً، فإذَا لَمْ تَجِدْ مَساغاً رَجَعَتْ إلى الَّذي لُعِنَ، فإن كان أهْلاً لِذَلِكَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ إلى قائِلِها» . وروينا في كتابي أبي داود والترمذي ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما :أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: «مَنْ لَعَنَ شَيْئاً لَيْسَ بأهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَة عَلَيْهِ. أخيراً إن كان هناك وجهة نظر أخرى سأحترمها وأقدرها وقد لا أعمل بها في حياتي لاسيما إن خالفت الأخلاق الإسلامية الصحيحة |
رد: لعنت الله على هذه العينه شكرا لك يامتعب فقد اثريت الموضوع بكل ماكتبته من جمال الكلمه وانا من هنا اعتذر للجميع الاعضاء اذا كنت اسئت لاحدهم فيما ذهبت اليه وليعلم الجميع اني بطرحي لهذا الموضوع لم اتقصد شخصا بعينه ولكنها مشكله كنت اود ان نتجاذب فيها اطراف الحديث ويمكن ان اكون قد اخطات باستعمال بعض العبارات التي ارشدني اليها الاخوان مشكورين وجزاهم الله خير وان اخطأت في اللعن او استعجلت فاستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ومن هنا اقولها وبكل شجاعه نعم انا اخطات في التعبير وايضا لابين للبعض اني لست ضد الراي الاخر ولكن هذا لا يقلل من موقفي من هؤلاء المتشبهين ومازلت اصر على ان هذا التشبه ليس من شيم الرجال واكتفي بقول عليهم من الله ما يستحقون شكرا للجميع مره اخرى |
رد: لعنت الله على هذه العينه أهلاً وسهلاً بك يا أخ أبو سامي ولقد كنت على ثقة بأن شمعتك ستعاود الضياء من جديد فكن على يقين أن هذه المبادرة نتاج لعقلية ناضجة تميز الأمور وتتخذ ما هو الأصوب في حقها، وليس الخطأ ان نختلف وإنما الخطأ أن نبقى على الخطأ، كل ابن آدم خطاء وعزاءنا لمن يخطيء ولا يعترف. أشكر لك فوزك في المعركة والتي دارت رحاها بين نفسك الأمارة بالسوء وبين عقلك الراجح المحكّم، ولقد انتصرت عقليتك الراجحة ونظرتك الواسعة فإن كان من تهنئة فهنيئاً لنا بوجودك معنا فلقد ازدادت نظرتي بشخصك جمالاً وإعجاباً وتقديراً وأجلالاً، فلك مني كل التحية والتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومضة: مع أن أرائنا أختلفت إلا أن قلوبنا أئتلفت. |
رد: لعنت الله على هذه العينه السلام عليكم : أما فيما يتعلق بلعن الفساق .. فقد أورد الأخ متعب البحيري الأدلة الصريحة والصحيحة على عدم جواز ذلك .. وأزيدكم من الشعر بيت من العلماء من يرى بعدم جواز لعن إبليس فكيف بلعن المسلم الذي يشهد أن لا إله إلا الله .. وهاكم هذه الفتوى لابن عثيمين : مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه السؤال: أحسنتم سؤالهم الثاني يقولون فيه في لغتنا الدارجة في كل لسان بلوى وهي بلوى الشتيمة مثلاً اللعنة فمثالاً لذلك يقول الإنسان لعن الله والدين إبليس أو والدين الشيطان فما هو رد سماحتكم على هذا وشكراً؟ الجواب الشيخ: ينبغي للإنسان أن يمرن لسانه على الكلمات الطيبة المثمرة النافعة وأن يتجنب جميع السباب والشتائم حتى فيما يجوز له أن يفعله من السباب والشتائم فإنه لا ينبغي إطلاق لسانه فيها فكيف في الأمور التي لا خير له فيها مثل لعن إبليس أو والدي إبليس أو ما أشبه ذلك فإن هذا لا ينبغي بل إن الذي ينبغي أن يتعوذ الإنسان بالله من شر الشيطان فيقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأما لعنه وسبه فقد ذكر ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد أن ذلك مما لا ينبغي لأننا أمرنا عندما ينزغ الشيطان الإنسان فإنما أمرنا بالاستعاذة بالله منه وأما إذا دعونا عليه فإنه قد يربأ بنفسه يعني يزداد يربو بنفسه ويزداد وأما الاستعاذة بالله منه فهي إهانةٍ وإذلالٍ له فهذا هو المشروع أن يستعيذ الإنسان بالله من الشطان الرجيم ولا يلعن الشيطان وأبو الشيطان. ولي كذلك استدراك على الأخ متعب البحيري في تفسير آية سورة المائدة : ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء ............. الآية ) فقد كان السؤال منهياً أيام نزول القرآن ولو قرأت الآية تجد أن الله تعالى يقول فيها ( وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدا لكم ) فسبب المنع خشية أن ينزل حكماً قرآنيا في مسألة تشق على المؤمنين .. أما بعد نزول القرآن وانقطاع الوحي فالواجب على المسلم أن يحيل القضايا الشرعية لإهلها .. وأن يكتفي بالتقليد .. الذي يعد أصلاً من أصول الفقه .. أما استنباط الأحكام .. فهذا خاص بالمجتهد .. وقد وضع الفقهاء أكثر من أربعة عشر شرطاً يجب تحققها في المجتهد ليصبح مؤهلاً للإجتهاد والإستنباط .. أذكرلكم بعضها .. أن يكون حافظاً لآيات الأحكام الواردة في القرآن والتي تصل إلى خمسمئة آية .. وأن يكون عارفاً بالناسخ والمنسوخ من الأحاديث والآيات .. وأن يكون عالماً بمواقع الإجماع .. حتى لا يخرق الإجماع باجتهاده ... فمن هو الذي يجد منا في نفسه ولو شرطاً من هذه الشروط رغم أن هناك شروط أخرى لم أوردها للإختصار أقول لك هذا أخي الحبيب .. لتعلم أننا عندما نطالب بإحالة الأمور الشرعية لإهلها .. فإننا نقول ذلك خوفاً على أنفسنا من الهلاك .. بأن نقول في الدين بما لا نعلم .... فالواجب أن نسأل أهل الذكر وأهل العلم عن المسائل الفقهية والشرعية وليست الآية أيها الحبيب دليلاً على أنه ينبغي أن لا نكثر من الأسئلة .. فكما قلت لك .. الآية تحكي واقع الصحابة أيام نزول القرآن .. ولا أخفيك أيها الحبيب أن المنهج الصحيح لأمثالنا .. أن ننهج منهج التقليد .. ولك أن تقلد الأكثر علماً أو الأكثر ورعاً وللعلماء فيها كلام .. متى ما تساوى الجميع في الأدلة وأن لا ننكر على من يتبع قولاً آخراً غير الذي نتبعه ... أقول لك هذا أيها الحبيب .. إعلاماً مني أن مسألة الاجتهاد في المسائل الفقهية بحجة أني أحفظ حديثاً أو آيه ليس صحيحاً .. فقد يكون الحديث منسوخ أو مخصص بحديث آخر وكذلك الآيات .. إذا تبغون نصيحتي أيها الشباب .. قلدوا العلماء .. وريحوا أنفسكم ... ومن العجيب أن علماء أصول الفقه .. عرفوا التقليد أنه من القلادة فالقلادة تحيط بعنق المتقلد .. وكذلك المقلد يطوق المجتهد وزره إن غشه أو خانه .. وقد وقفت على فتوى لفضيلة الشيخ ابن عثيمين عن معنى الآية ..على أن معناها موجود في كتب التفسير ولكني أحببت أن أورد لكم الفتوى للفائدة ... ولا تظن أخي العزيز أني أتعالى عليك عندما أقول لك هذا الكلام .. والله ثم والله ثم والله .. إني أخاف عليك وعلى كل الشباب من الهلاك كما أخاف على نفسي .. ولذلك لو تلاحظ أنني دائماً أشدد على هذه القضية .. قضية ترك الأحكام الشرعية لأهل العلم والإجتهاد ... تأكد حبيبي أني أحبك في الله وأني لا أحمل لك إلا الود والإحترام والتقدير طبعاً قد يقول القائل أني أطلت الحديث وخرجت عن صميم الموضوع .. فأقول لكم أيها الأحبة والله ما فعلت هذا إلا لأني أعلم أنه لوكان الأمر يحتمل أن يقول كلاً منا رأيه في القضيا الشرعية بحجة أن الآية يبدو في ظاهرها أنها تمنع العبد من كثرة الأسئلة لهلكنا وعموماً هذه فتوى ابن عثيمين حول معنى الآية .. مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير السؤال: سائل يستفسر عن الآية الكريمة في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)؟ الجواب الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي الله وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين يعجبني مثل هذا السؤال أعني السؤال عن آيات الله عز وجل وذلك لأن القرآن الكريم لم ينزل لمجرد التعبد بتلاوته بل نزل للتعبد بتلاوته وتدبر آياته وتفكر معانيه وللعمل به واسمع إلى قول الله عز وجل (كتابٌ أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) فيعجبني ويسرني أن يعتني المسلمون بكتاب الله عز وجل حفظاً وفهماً وعملاً وأنا أشكر الأخ السائل على هذا وأمثاله فنقول في جوابه تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسوءكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم) هذه الآية نزلت مخاطباً الله بها من كانوا في عهد النبوة الذي هو عهد التحليل والتحريم والإيجاب والحل فإنه ربما يسأل الإنسان في عهد النبوة عن شيء لم يحرم فيحرم لمسألته أو عن شيء ليس بواجب فيوجب من أجل مسألته فلهذا قال الله عز وجل تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسوءكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفورٌ حليم قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين) ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبائهم) أما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فليسأل الإنسان عن كل ما أشكل عليه بشرط أن لا يكون هذا من التعمق في دين الله عز وجل فإن كان من التعمق والتنطع فإنه منهيٌ عنه لأن التعمق والتنطع لا يزيد الإنسان إلا شدة فلو أراد الإنسان أن يسأل عن تفاصيل ما جاء عن اليوم الآخر من الحساب والعقاب وغير ذلك وقال كيف تعاقب الإنسان هل هو قائم وإلا قاعد وما أشبه ذلك من الأسئلة التي ليست محمودة فهنا لا يسأل أما شيء مفيد ويريد أن يستفيد منه فليسأل عنه ولا ينهى عن السؤال نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى. |
رد: لعنت الله على هذه العينه ماشاء الله الأخوان هاجوا وماجوا ، ولم يتبق لنا من الأمر شيء سألملم أوراقي وأرحل عن موضوعك الساخن جداً يا أبو سامي (((الله يذكر الخط الساخن بالخير))) |
رد: لعنة الله على هذه العينه ماشاء الله عليكم جميعاً هذه المقاشعة صح موضوع جميل خرجنا منه بفائدة فالشكر لكل من كتب هنا و تحية خاصة لـ ابو سامي متعب البحيري م ح البحيري لمتابعتهم |
رد: لعنة الله على هذه العينه شكراً لك يا استاذ م ح البحيري على التصحيح والإيضاح واستدراك ما قلت وقد يكون جهلي بالأمور الفقهية الشرعية قد حالت بيني وبين أن أصيب الحكم الشرعي ولنا أن نقلد كما ذكرت ونكف عن الإستنباط مالم تتحقق فينا شروط الاستنباط، كل الشكر والتقدير لهذه الوصايا التي ارجو أن تستقر في القلب وقت التعرض لحكم شرعي او شاهد من شواهد القرآن والسنة، والشكر موصول لكل من علق وأفاد وشكر وبيّن ووضح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: لعنة الله على هذه العينه بارك الله فيك أخي متعب .. أنا لم أعمل شيئاً .. إلا أني لا أريدكم أن تقعوا في المطبات التي وقعت فيها بداية مشواري الدعوي .. ولو حكيت لك وللأخوة بعض المواقف .. لعجبتم من أمري .. كنا قبل سنين نتعلق بفتوى شيخ معين .. فإذا قال في مسألة معينة أنها ما تجوز أنكرنا على كل من حولنا .. طبعاً هذا ليس تعصباً منا ومن صاحبي الذي تعرفه .. لكن لقلة علمنا فكنا نظن أن ما قاله الشيخ الفلاني هو القول الوحيد في المسألة .. وهذه مشكلة من يحاول أن يقرأ كتب الفتاوى فقط دون الرجوع لمؤلفات أهل العلم القدامى .. أعطيك واحدة منها .. ذات مرة رأيت رجلاً من اليمن .. يتوضأ ويمسح رأسه ثلاث مرات .. فأنكرت عليه وبشدة ..ولو كان معه صميل .. كان طربقها على رأسي , وبعد زمن أكتشفت أن هناك قول للشافعي بمسح الرأس ثلاث مرات .. والمواقف كثيرة .. والله إني إذا تذكرت بعضها أجلس أضحك على نفسي ... أما اليوم فلله الحمد .. أصبحت أتحفظ في كل مسألة يرد فيها فتوى من شيخ معين .. خشية أن يكون هناك قولاً آخر لشيخ آخر .. ولا أقول أن لدي علم يجعلني أفتي أو أستنبط .. لكني أصبحت حذراً جداً في هذا الجانب .. نسأل الله السلامة والعافية |
رد: لعنة الله على هذه العينه الحمد الله إن ابيماني ما كان معه شيء يوم شددت عليه ههههههههههههههههههههههه قصة طريفة أضحكتني فعلاً ليس كتابةً. قد نستمع لبعض المواقف الطريفة على كرسي الاعتراف |
| الساعة الآن 07:36 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن