أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ - الصفحة 2

**شذى الجنوب** · 10-28-2009, 01:04 AM

يباح للمرأة أن تتطيب بما شاءت سواء في لباسها أو في بدنها،
ولكن عليها ملاحظة ما يلي:

1. أن تحرص أن يكون تطيبها لزوجها ولا سيما في الفراش، فإن هذا مما
يزرع الألفة بين الزوجين ويؤدي إلى كمال الاستمتاع. وليس من حسن
العشرة أن تجالس المرأة زوجها بثياب البيت ورائحة المطبخ فإذا جاء
ضيوف أو أرادت حضور مناسبة أسرعت إلى زينتها وعطرها.
كعروس مجلّوة!!

2. أن الإسلام يحرم على المرأة أن تتطيب وهي تريد الخروج من بيتها.
لأن ذلك يحرك الشهوة ويلفت أنظار الرجال.
وقد ورد عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه –
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة استعطرت فمرت
على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية"

أخرجه أبو داود (11/230)، والترمذي (5/99)،
والنسائي (8/153)، وأحمد (4/400) و(4/413)
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

ومعنى هذا الحديث أن هذا الفعل فعل الزناة، وليس زنى حقيقة يجب فيه
الحد، وإنما سيق هذا المساق للزجر والابتعاد عن هذا الفعل الذي
لا تفعله إلا امرأة زانية، وورد _ أيضاً _ عن زينب الثقفية
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد
فلا تقربن طيباً "

أخرجه مسلم (4/407)، والنسائي (8/154، 155).

وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة "

أخرجه مسلم (4/407)، وأبو داود (11/231)، والنسائي (8/154).

. قال ابن دقيق العيد: (وفيه حرمة الطيب على مريده الخروج إلى
المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال)

انظري: إحكام الأحكام لابن دقيق العيد بحاشية الصنعاني (2/139).

وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: لقيته امرأة وجد منها ريح الطيب
[ينفخ] ولذيلها إعصار، فقال: يا أمة الجبار، جئت من المسجد؟
قالت: نعم، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم. قال: إني سمعت
حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقبل صلاة لامرأة
تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة"
أخرجه أبو داود (11/230)، وأخرجه النسائي مختصراً (8/153).

قال ابن الأثير: "إنما أضاف الأمة إلى الجبار دون باقي أسماء الله
تعالى لأن الحال التي كانت عليها المرأة من الفخر والكبرياء بالطيب
الذي تطيبت به، وجر أذيالها، والتعجب بنفسها وهذا من
أحسن التعريض، وأشبهه بمواقع الخطاب "

جامع الأصول لابن الأثير (4/772). وانظر: عون المعبود (11/230).
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قال بان القيم في " أعلام الموقعين " في الكلام على اهتمام الشرع بسد
الذرائع "الوجه السابع والخمسون:
أنه نهى المرأة إذا أخرجت إلى المسجد أن تتطيب أو تصيب بخوراً، وذلك
لأنه ذريعة إلى ميل الرجال وتشوقهم إليها، فإن رائحتها وزينتها وصورتها
وإبداء محاسنها تدعو إليها، فأمرها أن تخرج تفلة وألا تتطيب،
وأن تقف خلف الرجال وألا تسبح في الصلاة إذا نابها شيء، بل تصفق
ببطن كفها على ظهر الأخرى، كل ذلك سداً للذريعة، وحماية عن المفسدة"
إعلام الموقعين (3/161).

فلتنظر المسلمة بعين البصيرة إلى أن التطيب إذا كان محرماً
على مريدة المسجد، فكيف حكمه لمن تريد مجامع الرجال
كالأسواق والمحلات التجارية ونحو ذلك؟
إن هذا أعظم جرماً وأشد تحريماً.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يقول المودودي: "والطيب رسول من نفس شريرة على نفس شريرة
أخرى وهو من ألطف وسائل المخابرة والمراسلة،مما تتهاون به النظم
الأخلاقية عامة، ولكن الحياء الإسلامي يبلغ من رقة الإحساس
ألا يحتمل حتى هذا العامل اللطيف من عوامل الإغراء، فلا
يسمح للمرأة المسلمة أن تمر بالطرق أو تغشى المجالس
مستعطرة؛ لأنها وإن استتر جمالها وزينتها، فينتشر
عطرها في الجو ويحرك العواطف . ."

الحجاب للمودودي ص261

ومما ينبغي التنبيه عليه في هذا الموضوع أنه لا ينبغي استعمال البخور
للنساء عند خروجهن إلى المساجد، ولا في المساجد – كما يحصل
في شهر رمضان – ومن الخطأ إدخال المجامر (المباخر) على النساء
في رمضان في مصلياتهن (في المساجد)، أو إتيان بعض النساء
بذلك، وهذا سببه الجهل وعدم التنبيه على ذلك.
كما لا ينبغي تقديم الطيب والبخور في الزيارات النسائية،
فإن هذا خطأ كالذي قبله، ولاسيما إذا كانت
المرأة تمر في طريقتها بالرجال.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

3. ومما ينبغي ملاحظته في هذا الباب أن المرأة تترك التطيب والتجمل
– أيضاً – إذا كان زوجها غائباً، وإنما يكون لباسها نظيفاً لا زينة ولا
تجملاً، تقول عائشة – رضي الله عنها – كانت امرأة عثمان بن مظعون
تخضب وتطيّب فتركته، فدخلت عليّ، فقلت: أمشهد أم مغيب؟
فقالت: مشهد كمغيب، قلت: مالك؟ قالت: عثمان لا يريد الدنيا ولا
يريد النساء، قالت عائشة: فدخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم
فأخبرته بذلك فلقي عثمان فقال: يا عثمان تؤمن بما نؤمن به؟
قال: نعم يا رسول الله. قال:
فأسوة مالك بنا" وفي رواية: "فاصنع كما نصنع"

أخرجه أحمد (6/106) من طرق مختلفة قال في مجمع الزوائد (4/301):
أسانيد أحمد رجالها ثقات. انظر: إرواء الغليل 7/78.

قال الشوكاني: "قولها: أمشهد أم مغيب؟ أي: أزوجك شاهد
أم غائب؟ والمراد أن ترك الخضاب والطيب إن كان لأجل
غيبة الزوج فذاك، وإن كان لأمر آخر مع حضوره فما هو؟
فأخبرتها أن زوجها لا حاجة له بالنساء فهي في حكم من
لا زوج لها، واستنكار عائشة عليها ترك الخضاب
والطيب يشعر بأن ذوات الأزواج يحسن منهن
التزين لأزواجهن بذلك"

نيل الأوطار (6/218).

وقد ورد الوعيد فيمن غاب عنها زوجها فأظهرت زينتها ومحاسنها
للأجانب. فعن فضالة بن عبيد – رضي الله عنه – أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة
وعصى إمامه ومات عاصياً، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب
عنها زوجها قد كفاها الدنيا فتبرجت بعد فلا تسأل عنهم . ."
أخرجه الحاكم (1/119)، وأحمد (19/286 الفتح الرباني) وغيرهما.
قال الحاكم: (على شرطهما ولا أعرف له علة) وأقره الذهبي.

فعلى المرأة المسلمة أن تراقب الله تعالى وتحفظ نفسها لئلا تكون
من هؤلاء الهالكين.

فهيا- أختي المسلمة –

إلى أحكام الإسلام، وآداب الشريعة الربانية
فهي الحصن المنيع الواقي لك من الفتن والمصائب، والكفيلة لك بسعادة
الدنيا والآخرة. .

**بنت الجنوب** · 10-28-2009, 02:01 AM

بارك الله فيك

موضوع جميل ومتكامل جعله الله في موزين حسناتك

**#الوفاء طبعي#** · 11-04-2009, 01:17 AM

رائعة بارك الله فيك .......
جزاك الله خير ..
تقبلي مروري

**شذى الجنوب** · 11-04-2009, 01:20 AM

الروعة في تواجدكم أخواتي في متصفحي

**بنت الجنوب** · 11-04-2009, 01:43 AM

موضوع جميل ويستاهل التثبيت

**برنسيسة الوادي** · 11-04-2009, 03:47 AM

مجهود تشكرين عليه
اشــــــــــــــــكرك

**شذى الجنوب** · 11-06-2009, 01:09 AM

أختي بنت الجنوب أشكرك لتثبيت الموضوع
صديقتي العزيزة برنسيسة أسعدني جداً مرورك

**ابومرام** · 12-22-2010, 01:40 PM

ماشاء الله تبارك الله وفقتي بنت النور بهذا الموضوع
مكتمل مدعم بالفتاوى والاحاديث الصحيحه
بارك الله فيك وكثر من امثالك

التميز خلال 24 ساعة
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم	الموضوع النشط هذا اليوم	المشرف المميزلهذا اليوم
قريبا	اختبار في سورة البقرة كاملة بقلم : الرهيب	الرهيب

10-28-2009, 02:01 AM	#10
بنت الجنوب الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ بارك الله فيك موضوع جميل ومتكامل جعله الله في موزين حسناتك

11-04-2009, 01:43 AM	#13
بنت الجنوب الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ موضوع جميل ويستاهل التثبيت

12-22-2010, 01:40 PM	#16
ابومرام vip الاوسمة مجموع الاوسمة: 1	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ ماشاء الله تبارك الله وفقتي بنت النور بهذا الموضوع مكتمل مدعم بالفتاوى والاحاديث الصحيحه بارك الله فيك وكثر من امثالك

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
أخيتي الغالية	الرهيب	المواضيع الاسلامية	0	01-25-2017 05:50 PM
أدوات المقناص	الجنرال	منتدى الصيد والرحلات	15	11-25-2011 04:25 AM
{{ قلتُ لكِ سابق ( أنتي أميرة ) لكن للأسف كاذب .. (أنتي حقيرة )	ذاكررر	المواضيع العامة	16	03-19-2010 10:17 PM
أدوات الزينه ايام زمااااان ... لا تضحكون	اهلاوي مووت	فكاهة وفرفشة	6	12-28-2009 12:29 AM
كيف تفرغ الطاقه السيئه بدون ان تئذي نفسك	حمنتو	المواضيع العامة	4	08-31-2009 02:09 AM

10-28-2009, 01:04 AM	#9
شذى الجنوب	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ يباح للمرأة أن تتطيب بما شاءت سواء في لباسها أو في بدنها، ولكن عليها ملاحظة ما يلي: 1. أن تحرص أن يكون تطيبها لزوجها ولا سيما في الفراش، فإن هذا مما يزرع الألفة بين الزوجين ويؤدي إلى كمال الاستمتاع. وليس من حسن العشرة أن تجالس المرأة زوجها بثياب البيت ورائحة المطبخ فإذا جاء ضيوف أو أرادت حضور مناسبة أسرعت إلى زينتها وعطرها. كعروس مجلّوة!! 2. أن الإسلام يحرم على المرأة أن تتطيب وهي تريد الخروج من بيتها. لأن ذلك يحرك الشهوة ويلفت أنظار الرجال. وقد ورد عن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية" أخرجه أبو داود (11/230)، والترمذي (5/99)، والنسائي (8/153)، وأحمد (4/400) و(4/413) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ومعنى هذا الحديث أن هذا الفعل فعل الزناة، وليس زنى حقيقة يجب فيه الحد، وإنما سيق هذا المساق للزجر والابتعاد عن هذا الفعل الذي لا تفعله إلا امرأة زانية، وورد _ أيضاً _ عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيباً " أخرجه مسلم (4/407)، والنسائي (8/154، 155). وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " أخرجه مسلم (4/407)، وأبو داود (11/231)، والنسائي (8/154). . قال ابن دقيق العيد: (وفيه حرمة الطيب على مريده الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال) انظري: إحكام الأحكام لابن دقيق العيد بحاشية الصنعاني (2/139). وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: لقيته امرأة وجد منها ريح الطيب [ينفخ] ولذيلها إعصار، فقال: يا أمة الجبار، جئت من المسجد؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم. قال: إني سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة" أخرجه أبو داود (11/230)، وأخرجه النسائي مختصراً (8/153). قال ابن الأثير: "إنما أضاف الأمة إلى الجبار دون باقي أسماء الله تعالى لأن الحال التي كانت عليها المرأة من الفخر والكبرياء بالطيب الذي تطيبت به، وجر أذيالها، والتعجب بنفسها وهذا من أحسن التعريض، وأشبهه بمواقع الخطاب " جامع الأصول لابن الأثير (4/772). وانظر: عون المعبود (11/230). قال بان القيم في " أعلام الموقعين " في الكلام على اهتمام الشرع بسد الذرائع "الوجه السابع والخمسون: أنه نهى المرأة إذا أخرجت إلى المسجد أن تتطيب أو تصيب بخوراً، وذلك لأنه ذريعة إلى ميل الرجال وتشوقهم إليها، فإن رائحتها وزينتها وصورتها وإبداء محاسنها تدعو إليها، فأمرها أن تخرج تفلة وألا تتطيب، وأن تقف خلف الرجال وألا تسبح في الصلاة إذا نابها شيء، بل تصفق ببطن كفها على ظهر الأخرى، كل ذلك سداً للذريعة، وحماية عن المفسدة" إعلام الموقعين (3/161). فلتنظر المسلمة بعين البصيرة إلى أن التطيب إذا كان محرماً على مريدة المسجد، فكيف حكمه لمن تريد مجامع الرجال كالأسواق والمحلات التجارية ونحو ذلك؟ إن هذا أعظم جرماً وأشد تحريماً. يقول المودودي: "والطيب رسول من نفس شريرة على نفس شريرة أخرى وهو من ألطف وسائل المخابرة والمراسلة،مما تتهاون به النظم الأخلاقية عامة، ولكن الحياء الإسلامي يبلغ من رقة الإحساس ألا يحتمل حتى هذا العامل اللطيف من عوامل الإغراء، فلا يسمح للمرأة المسلمة أن تمر بالطرق أو تغشى المجالس مستعطرة؛ لأنها وإن استتر جمالها وزينتها، فينتشر عطرها في الجو ويحرك العواطف . ." الحجاب للمودودي ص261 ومما ينبغي التنبيه عليه في هذا الموضوع أنه لا ينبغي استعمال البخور للنساء عند خروجهن إلى المساجد، ولا في المساجد – كما يحصل في شهر رمضان – ومن الخطأ إدخال المجامر (المباخر) على النساء في رمضان في مصلياتهن (في المساجد)، أو إتيان بعض النساء بذلك، وهذا سببه الجهل وعدم التنبيه على ذلك. كما لا ينبغي تقديم الطيب والبخور في الزيارات النسائية، فإن هذا خطأ كالذي قبله، ولاسيما إذا كانت المرأة تمر في طريقتها بالرجال. 3. ومما ينبغي ملاحظته في هذا الباب أن المرأة تترك التطيب والتجمل – أيضاً – إذا كان زوجها غائباً، وإنما يكون لباسها نظيفاً لا زينة ولا تجملاً، تقول عائشة – رضي الله عنها – كانت امرأة عثمان بن مظعون تخضب وتطيّب فتركته، فدخلت عليّ، فقلت: أمشهد أم مغيب؟ فقالت: مشهد كمغيب، قلت: مالك؟ قالت: عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النساء، قالت عائشة: فدخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فلقي عثمان فقال: يا عثمان تؤمن بما نؤمن به؟ قال: نعم يا رسول الله. قال: فأسوة مالك بنا" وفي رواية: "فاصنع كما نصنع" أخرجه أحمد (6/106) من طرق مختلفة قال في مجمع الزوائد (4/301): أسانيد أحمد رجالها ثقات. انظر: إرواء الغليل 7/78. قال الشوكاني: "قولها: أمشهد أم مغيب؟ أي: أزوجك شاهد أم غائب؟ والمراد أن ترك الخضاب والطيب إن كان لأجل غيبة الزوج فذاك، وإن كان لأمر آخر مع حضوره فما هو؟ فأخبرتها أن زوجها لا حاجة له بالنساء فهي في حكم من لا زوج لها، واستنكار عائشة عليها ترك الخضاب والطيب يشعر بأن ذوات الأزواج يحسن منهن التزين لأزواجهن بذلك" نيل الأوطار (6/218). وقد ورد الوعيد فيمن غاب عنها زوجها فأظهرت زينتها ومحاسنها للأجانب. فعن فضالة بن عبيد – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها الدنيا فتبرجت بعد فلا تسأل عنهم . ." أخرجه الحاكم (1/119)، وأحمد (19/286 الفتح الرباني) وغيرهما. قال الحاكم: (على شرطهما ولا أعرف له علة) وأقره الذهبي. فعلى المرأة المسلمة أن تراقب الله تعالى وتحفظ نفسها لئلا تكون من هؤلاء الهالكين. فهيا- أختي المسلمة – إلى أحكام الإسلام، وآداب الشريعة الربانية فهي الحصن المنيع الواقي لك من الفتن والمصائب، والكفيلة لك بسعادة الدنيا والآخرة. .

11-04-2009, 01:17 AM	#11
#الوفاء طبعي#	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ رائعة بارك الله فيك ....... جزاك الله خير .. تقبلي مروري

11-04-2009, 01:20 AM	#12
شذى الجنوب	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ الروعة في تواجدكم أخواتي في متصفحي

11-04-2009, 03:47 AM	#14
برنسيسة الوادي	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ مجهود تشكرين عليه اشــــــــــــــــكرك

11-06-2009, 01:09 AM	#15
شذى الجنوب	رد: أخيتي أين أنتي .... من أدوات الزينه ؟؟؟؟ *أختي بنت الجنوب أشكرك لتثبيت الموضوع* *صديقتي العزيزة برنسيسة أسعدني جداً مرورك*

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)