رد: ضبط الانوثة
 

{ولا يضرِبنَ بأرجلهنّ ليُعلمَ ما يُخفِينَ من زِينتهِنّ}

خبَرَ خالقُها نفسَها، وعلِمَ ميلَها إلى إبداءِ زينتها ولو من طرفٍ خفيّ، فنهاها عن أدنى حركةٍ تتعمدُ بها الإشعار بما أكنّت، لتدرك أن المقصود سترُ الزينة، لا مجرّد التسمّي بالحِجاب.

الحجابُ من اسمه: حجبٌ لا كشف، وسترٌ لا تزيّن، وإخفاءٌ لا إبداء.

رد: ضبط الانوثة
 

حفصة بنت سيرين ..
تغطي وجهها وهي عجوز،
فيقال لها:
قال الله في القواعد
(فليس عليهن جناح أن يضعن
ثيابهن)

فتقول: أتموا الآية
(وأن يستعففن خيرٌ لهن)

وفتياتنا يناقشنَ حكم غطاء الوجه
للهِ درّكِ يا حفصه للهِ درّكِ .

رد: ضبط الانوثة
 

ولمَّا كَانتِ النِّسَاء أعرفَ بالتربية، وأقدرَ عليهَا، وأصبرَ وأرأفَ وأفرغَ لها؛ قُدِّمت الأمُّ فيها عَلىٰ الأب.

- ابن القيِّم.

رد: ضبط الانوثة
 

المرأة التي تعمل وهي مضطرة للعمل لأجل طلب الرزق في زماننا هي امرأة مبتلاةٌ تأخذ أدواراً ومسؤولياتٍ ليست لها بدون اختيارٍ منها، وحالها هو نتيجة فشل منظومة كاملة تربوية ومجتمعية واقتصادية على مرّ عقود.. وتحمل كثيرٌ من النساء عبء مخرجاتها اليوم!

حال عمل المرأة الاضطراري لا ينبغي أن يكون إلا نادراً واستثنائياً (أو في البيئات التي تعارفت على هذا كبعض مجتمعات الفلاحين أو البدو وغيرهم)، ولا يصح أن يرضى عدد كبيرٌ من عموم الرجال أن تعمل بناتهم أو أخواتهم أو زوجاتهم أو بنات إخوتهم لينفقن على نفوسهنّ أو غيرهنّ!

و واجبنا أن نذكّر بأن هذا هو الأصل مهما تغيّرت مسميات الأمور عند الناس..

لا يصح أن تمرّ هذه الحال أمام ولاة الأمور والوجهاء والمصلحين في بلاد المسلمين كأنه أمرٌ عادي أو مقبول! هذا ظلمٌ وإجحاف، بل وكوارث بحقّ التربية والزوجية والأمومة، بحق الرجولة والأنوثة وبحق المجتمع ككل!

فكيف إن كانت المرأة العاملة يافعة؟ كيف إن كانت في مهنةٍ مرهقةٍ جسديّاً بالكاد تناسب الرجال؟ كيف إن كانت لساعاتٍ طويلةٍ يضاف إليها ساعات المواصلات؟ كيف إن كانت مختلطة بغير انضباط؟

وكثيرٌ من النساء العاملات كذلك، وكثير من الرجال يتجاهلون الأمر أو ينسحبون من مسؤوليته أو يتظاهرون بأنه تمكين أو قوّةٌ أو تحرّرٌ أو اختيارٌ خاصٌ لمن تعمل ممن ينبغي أن يعولوا! والمسؤولية تقع كذلك على ولاة الأمور ووجهاء الأسر والشيوخ أصحاب الكلمة في البيئات المختلفة..

هناك ظروفٌ قاهرةٌ واستثنائية تضطر المرأة رغماً عنها وعن وليّها أو زوجها للعمل، لكن هذه لا ينبغي أن تزيد عن الحالات النادرة، ولا ينبغي أن تصير عرفاً ولا حالاً عادية لعموم النساء..

وجزى الله خيراً من اضطرت وخرجت متّقية لله وصبرت واحتسبت وتصدّقت من وقتها وجهدها ومالها على نفسها أو ولدها أو والديها أو غيرهم..
جزاها الله خيراً وأعانها وثبّتها وعوّضها خيراً في الدنيا والآخرة..

رد: ضبط الانوثة
 

في أمر الزواج.. إياكَ، إياكِ
أن تأخذوا الشريك علي علاًته، بالذات الدينية.
مفيش حد بيتصلّح عشان حد، بالذات الدين بالذات الصلاة..!!
الصالح صالح قبلكم، والضال لن ينصلح بكم، مفيش حاجة اسمها اتجوزوا وبعدين صلحوا أخطاء بعض..!!

الزواج مسؤولية وشراكة وليس عيادة نفسية.

د. حازم عبد التواب.

رد: ضبط الانوثة
 

.❀.
أخُتَـاهُ ..

الحُبّ عَبر أسلَاك الهَاتف لَا يَصنَعُ زواجًا
بَل يَقتُل حَياءاً !!

كُونِي أنْثِى لَا تُصدِقُ منْ الرِّجَال إلَّا أبِيهَا ،
وَرجلٌ بِالحَلَالِ يَبتَغِيهَا"🌸

رد: ضبط الانوثة
 

*🗯️هُنَّ القَواريرُ، رِفْقاً بالقَوارِيرِ*

*وهُنَّ لَو كُنتَ تَدري كالأزاهيرِ*

*هُنَّ الفَراشَاتُ أَلواناً وهَفهَفةً*
*فهل يُطِقنَ احتمَالاً للأَعَاصيرِ؟*

*فإنْ نَظرنَ مَنحنَ القَلبَ راحتَه*

*وإن نَطَقنَ فإيقاعُ المزاميرِ*

*يَغرِسنَ في البَيتِ أَزهَارَ الحنانِ فَما*

*جَزاؤهنَّ سُوى حُبٍّ وتَقديرِ!*



💍💞

رد: ضبط الانوثة
 

•❀•
ثمة نموذج للفتاة المسلمة يجب تذكير الناس به، وحثّ الآباء والأمهات على تربية بناتهن عليه، وهو نموذج [ المحصنـات الغافـلات المـؤمنـات ] وهو مما ورد في قوله تعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾

- والمحصنات: هن العفيفات، أما الغافلات فهو وصف عجيب مدهش يستحق الوقوف أمامه طويلا، لا سيما في عصرنا هذا الذي شاعت فيه نماذج الجرأة المذمومة، وقلة الحياء، والعلاقات المحرمة بمراتبها المختلفة.

- والغافلات: هنّ سليمات الصدور، نقيات القلوب، اللّاتي ليس فيهنّ دهاء ولا مكر، وهن البعيدات* عن الفاحشة على الإطلاق، بحيث لم يخطر ببالهن شيء منها، ولا من مقدماتها أصلا، فضلا عن أن تقع الواحدة منهن فيها عياذا بالله.

- ومن سمات الغافلات: شدة الحياء، والبعد عن الوقاحة في الألفاظ والتعبير، والعلاقات مع الرجال الأجانب، فلا يتكلمن على الملأ في الأمور الخاصة، ولا يخضعن بالقول، ولا يتبرجن في الملبس والزينة، ولا يطمعن فيهن الرجال، ولسن لقمة سائغة يلتف حولها السَّفلة أو الأوباش.

وقديما استعظمت هند زوج أبي سفيان رضي الله عنهم أن تزني الحُرة فقالت وهي تبايع النبي ﷺ: «أوَ تزني الحُرة!؟» وكأن هذا الجُرم الشنيع لا يمكن أن يُتصور في حق أمثالها.

ومما يؤلم بشدة أن تقرأ في الأخبار كل فترة* عن فاسق فاجر أوقع في شباكه عشرات النساء والعَجب ان أكثرهن متزوجات، ولولا أن الباب كان مفتوحا من قِبلهنّ أمامه ما طَمِع، ولو وجد محصنات غافلات لخَنَس.

فرحم الله كل امرأة مؤمنة عفيفة حيِيَّة غافلة عن الفسوق ومقدماته لا بمعنى البلاهة والسذاجة لكن بمعنى الطهارة والاستقامة، ووجود السد المنيع أمام كل طامع في قلبه مرض، فقد صدق من قال فيهن:

«‏تَخالُهُنّ للحلم صُمًّا عن الخَنا
**** وخُرْسا عن الفَحْشاءِ عند التهاتُر

ومَرضَى إذا لاَقَوا حياء وعِفّةً
***** وعند الحروب كالليوث الْخَوَادرِ

لهنّ عزُّ إنصافٍ وذلُّ تواضع
********* بهنّ و لهنّ ذَلّتْ رِقابُ العشائر

كأن بهن وَصما يخافون عارهُ
*********** وليس بهنّ إلاّ اتّقاء المَعايرِ».