[انفاس حرف]

الاخ متعب .....

لن اطيل هذه المرة في الحديث كثيرا .... وسأعطي الزبدة التي اتمنى ان تكون نهاية لهذا المضمار الدسم ....

اخي العزيز .... مما استشفيته مؤخرا انك تريد الدليل .... وانك مصر على ان الحاجز بدعة .... لماذا هو بدعة .... لأنه استحدث بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ... فإذا كان الحاجز بدعة فالمكبرات بدعة والمآذن بدعة وحمالات المصاحف بدعة ...

هذه جهة .... اما اصرارك فلا ارى له مبرر خاصة ان الزمن تغير وام المؤمنين عائشة تقول وهي التي عاشت بعد زمن الرسول ببضع سنوات كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء، لمنعهن المساجد كما مٌنعت نساء بني إسرائيل.

هذا في زمن أم المؤمنين عائشة, فكيف في زمننا .... الا تستدعي الحاجة ان نضع مثل هذا الفاصل .....
خاصة وان النساء تغيرن فأين نساء العهد النبوي ؟ اين النساء اللاتي يخرجن قبل الرجال ؟ اين الرجال الذين ينتظرن النساء حتى يخرجن .....

ولو افترضنا جدلا ان الحاجز بدعة .... فأيضا جمع القرآن لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ... اهذا بدعة ايضا ....

وبما انك تعارض وبشدة وضع الحاجز لماذا لا تكون اول المصلحين ؟ وتبدأ التغيير بنفسك . وتأتي الى المسجد بأهلك . اترى ستجرؤ على فعل ذلك ؟
وان فعلت ذلك وطبقت على ارض الواقع فأنا ارفع القبعة احتراما لفكرك وانتفض اجلالا لإرادتك .... وسيكون اعتذاري قد وصل اليك من حيث لاتعلم ....

وبما انك اخي الفاضل تتحمس للتطبيق فأنا ارى فيك ذلك الشخص المتحمس للعلم الداعي لتطبيق السنة فهل سنرى نتاج علمك على ارض الواقع . هذا وانت تعلم احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ....في التحذير من مغبة كتمان العلم والاعراض عن تطبيقه ...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يـُجاء بالرجل يوم القيامة فيُلقى في النار ، فتندلق أقتابه ، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا ، فيجتمع أهل النار عليه فيقولون : ما شأنك ؟ ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول : كنتُ آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه ) أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالمٌ لـم ينفعه الله بعلمه ) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان .

وروي في الحديث : ( مثلُ الذي يُعلِّمُ الناس الخير وينسى نفسه كمثلِ الفتيلة تُضيىءُ على الناس وتـحرق نفسها ) أخرجه الطبراني في ( الكبير ) ، وحسنه الحافظ المنذري في ( الترغيب والترهيب ) ، وأخرجه البزار في مسنده .
وعن سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه أنه قال : إذا لـم يعمل العالـم بعلمه يستنكف الجاهل أن يتعلم منه .

قال ابن مسعود رضي الله عنه : من تعلم عِلْماً ولـم يعمل به لـم يزده العلم إلا كبراً .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه جاءه رجل فقال : يابن عباس ، إني أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، قال : أوَ بلغت ذلك ؟ قال : أرجو ، قال : فإن لـم تـخشَ أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله فافعل ؟ قال : وما هن ؟ قال : قوله تعالى : (( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ )) سورة البقرة ، أحكمت هذه الآية ؟ قال : لا ، قال : فالحرف الثاني ؟ قال : (( يَاقوله تعالى : أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ )) سورة الصف (2) ـــ (3) ، أحكمت هذه الآية ؟ قال : لا ، قال : فالحرف الثالث ؟ قال : قول العبد الصالح شعيب )) سورة هودوَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ : (( ، أحكمت هذه الآية ؟ قال : لا ، قال : فابدأ بنفسك .

هنا انا اعلن توقفي عن مواصلة السجال معك ليس عجزا ولا استسلاما ولكن خوفا من عقاب الله حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي (من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار)


ورجاء لثواب الله حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (انا زعيم ببيت في ربض الجنة لما ترك المراء وان كان محقا )

وايضا ارى ان الموضوع الذي كان القصد منه قرع جرس التذكرة لنستيقظ من سباتنا ونعود الى المساجد قد خرج عن هدفه وحور ليصبح ارضا خصبة للحوار الخارج عن النص نوعا ما ....

وانا لا ارضى ان تكون مواضيعي وما اردت به الاصلاح مدعاة لفتنة او مشعلة لمشكلة او موقضة لعصبية ....
فكم من المراهقين الذين يمرون من هنا ولا يعلمون الهدف الاسمى مما نقول ....

وارجو منك اخي متعب الا تتعمد الزج بما يخرج الموضوع عن غايته حتى لا تتحمل اثم من ينصرفون عن فهم غاية الموضوع الى حوارنا ونقاشنا .....

هنا اعلن التوقف فإن اصبت فأجري على الله وان اخطأت فأسأل الله ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين ....




ولكم تحياتي\ انفاس حرف