[يسعد صباحكـ ♨]

أولا اشكرك اخي غصن التوت على الطرح وبما أن الموضوع أصبح للنقاش
فنحن سنشاركك الرأي ولو سكتّ ما فطن إليك أحد بأنك المقصود بكلام الامام
(إلا ربما خاصتك وذويك)

لقد انتقدت فعل الامام وفعلت ما هو أشد من فعله!!
وليتك على الأقل عرّضت كما عرّض مادام هو عضو في المنتدى فرسالتك ستصل
والهدف سيتحقق وكنت أتمنى ألا تذكر اسمه هنا
صحيح هناك فرق بين مسجد ومنتدى لكن أنت هنا صرحت ولم تلمّح
أما الامام فأنت تعرف يا غصن التوت أنه استخدم أسلوب معروف في الشريعة متبع عند
أئمة المسلمين يعرف بأسلوب (التعريض)أي التوجيه غير المباشر وله شروط ومعايير (لا ادري عن مدى تطبيقها من الامام ) وقدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يلجأ إلى هذا الاسلوب المؤدب اذا رأى منكرا يصعد المنبر ويقول (ما بال أقوام كذا وكذا )
كقوله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم(ما بال أقوام يشترطون شروطًا ليست
في كتاب الله...)

واذا كنت ترى مالا يراه الامام وأئمة الحرمين وكبار العلماء وولاة الأمر و90% من شعوب العالم
في شرعية خروج الشعب السوري على بشار فذاك شأنك ولك حرية الرأي ولكن لا تلق باللوم على الامام في موافقته لكل هؤلاء


شكرا غصن التوت أحترمك كثيرا واحترم قلمك
واتمنى ان تتقبل رأي أخيك برحابة صدر
وأسأل الله أن يسعدك ويفرج همك ويرزقك الرزق الحلال







الطامة الكبرى
في بعض الردود

لا أرى أبداً أن هناك مصلحة من منبر الجمعة أبداً بعد هذا

وودتُ لو نوقف صلاة الجمعة تماماً

أتمنى أتمنى أتمنى أن نكن عوناً على إشاعة ثقافة التظاهر في المسجد
بين الناس،

والحل في رأيي لهذه المسألة أن نشجع الآخرين على الوقوف في منتصف
الخطبة ومقاطعة الخطيب

كان حريّ بك أن تقف يا أبا حرب وتتظاهر ضد رأي الخطيب في المسجد وتوصل
صوتك وتحيل الخُطبة إلى فوضى فلا اثم عليك

قال النبي لمن في المسجد "من قال لاخيه اصمت فقد لغى" لأنه النبي هو
الخطيب لا غيره ورأيه يرضي الله ورسوله، حينها يجب على الحضور الانصات
والتسليم..

أما خطب الجمعة اليوم فنم قرير العين عنها، فهي ليست جديرة بالحضور
فضلاً عن الاستماع..

!!!!
من جد لا تعليق