[الرهيب]

قَالَ الله تَعَالَى: {وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ}. سورة البقرة: الْآيَةُ / 58
الإحسان هو ذروة كل شيء، فالإحسان هو ذروة الدين، وذروة الأخلاق، وذروة البذل والعطاء.
ولما كان المحسن زائدًا عن حد الفرض، متطوعًا بأكثر مما أمر به كان المزيد من الفضل جزاؤه.

فَكَمَا أَحْسَنُوا الاعتقادَ، والأخلاقَ، والْعَمَلَ فِي الدُّنْيَا، أَحْسَنَ اللَّهُ مَآلَهُمْ، وَثَوَابَهُمْ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

ولما كان الجزاء من جنس العمل، كان جزاء الْمُحْسِنِينَ إحسانًا.


كمَا قَالَ الله تَعَالَى: {هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ}. سورة الرَّحْمَنِ: الْآيَةُ / 60


بل وأكثرُ مِنَ الإحْسَانِ، النظر إلى وجه الله في الجنة.


قَالَ الله تَعَالَى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}. سورة يُونُسَ: الآية/ 26


الوقـت هـو الحيـاة





لا تقلْ :






إجازة ما بين الفصلين قصيرة




فتفرط فيها ..


فتدخل في عموم قوله تعالى :


( وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ) ..




بل تستطيع أن تنجز فيها أعمالاً عظيمة إذا استعنتَ بالله، ثم أحسنتَ استثمارها، وقسمتَ الوقت بين الحقوق بعدلٍ وواقعية ..


فأعطيتَ كل ذي حقٍ حقه .. دون إهمال حق النفس أو زيادته ..






د/ ناصر العمر ..


في رحاب سورة يوسف



يوسف عليه السلام كان داعيةً إلى الله بأخلاقه قبل أن يكون داعية بكلامه؛



ولهذا علل السجينان اختياره من بين السجناء ليقصا عليه رؤياهما بقولهما :


{إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} ..(36)



والناس يحبون المحسنين، كما أن رب الناس جل وعلا يحب المحسنين ..


وكأن الآية تشير بفحواها إلى أن من أسباب تلك الموهبة الربانية - أعني تأويل الرؤى - الإحسان .





فالإحسان سببٌ لفتح أبواب الخير للعبد ..


وقد وُصِف يوسف عليه السلام في هذه السورة بالإحسان خمس مرات ..



ولم يجتمع هذا الوصف لأي نبي في سورة واحدة من القرآن إلا ليوسف .



د/ ناصر العمر ..


-حكم من رأى رؤيا يكرهها




الجواب



الشيخ ابن باز رحمه الله





المشروع لمن رأى في منامه شيئاً يكرهه






��أن ينفث عن يساره إذا استيقظ ثلاث مرات،






ويستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات، ثم ينقلب على جنبه الآخر






فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحداً؛


لأن النبي صلى الله عليه وسلم


أمر من رأى في منامه شيئاً يكرهه،


أن يفعل ما ذكر..






أما إن رأى في منامه ما يسرّه،


فإنه يحمد الله على ذلك،






ولا يخبر به إلا من يحب


كما صح بذلك الحديث


عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.