منتديات بني بحير بلقرن - عرض مشاركة واحدة

**الرهيب** · 06-16-2020, 09:56 PM

#هذا_الحبيب « ٥٧ »
السيرة النبوية العطرة (( تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه ))
___________
صورة ثانية مو من التعذيب
{{ بلال الحبشي رضي الله عنه وارضاه }}
ممن سبق إلى الإسلام كان عبد من العبيد عند {{ أمية بن خلف }}
اريد منكم جميعاً ، أن نتصور كيف كان طريقة تعذبيه
لنتصور هذا المشهد بعقولنا
______________
بلال صاحب اللون الأسمر
يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته
ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عريان على رمال مكة الملتهبة ، تحت أشعة الشمس الحارقة
ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره
ثم يجلدوه بالسياط
وتأتي هند [[ زوجة أبو سفيان ]] بالماء المغلي وتصبه على جسده !!!
هل تصورتم هذا المشهد ؟؟!
____________
بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن تردديه ، ولم يأمره به النبي صلى الله عليه وسلم
بلال تحت التعذيب البشع هذا ، فلا يتكلم ولا بكلمة إلا
{{ أحدٌ احد }}

___________
وأمية يعذبه ويقول له :_ويحك يا بلال لا تقل هذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب
وبلال يرفع صوته :_ أحدٌ أحد
سؤال [[ هل هناك عاقل يتصور أن بلال كان همه في هذه اللحظة ، أن يغيظ أمية بنخلف ]]
الكل واقف حوله
امية ورجال من قريش يصرخون على بلال
ويقولون له :_ اسكت لا تسمعنا هذه الكلمة فنحن لا نعرف من هذا الأحد ولا نحبه
وبلال يقول :_ أحد أحد
هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش ؟؟
وما دام كان يقولها والعذاب يزيد عليه
فمن الأفضل إنه يسكت ويقولها بقلبه من اجل يخفف عنه العذاب قليلا
أليس هذا من المعقول والواقع ؟؟
_____________
مالسبب بلال لا يسكت عن أحدٌ احد ؟؟
وهذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس ، فالدين هو روح قبل ان يكون عمل ، في زماننا اصبح الاسلام بلا روح ،
اسلام جاف عبادات نقوم بها كمهمة يجب الانتهاء منها
كان يقول صلى الله عليه وسلم لبلال وهو مؤذن رسول الله
يقول له عن الصلاة أرحنا بها يا بلال
وفي ايامنا هذه وكأننا نقول ، أرحنا منها
__________
إن الله ألقى على قلب بلال هذا الإسم العظيم من أسماء الله {{ قل هو الله أحد}}
فهو يقول :_ أحد أحد والأحدية لا تكون إلا لله
فتجلى الله على بلال عند ذكره ، تجلى عليه بالقرب والرضوان وكان قد لمس بلال شعور قرب الله منه
{{فالقرب من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب }}

_____________
كما كان لإبراهيم الخليل عليه السلام وهو في قلب النار
نار يجمعوا لها الحطب شهر كامل ليل نهار في وادي بين جبلين
أشعلوا النار فيها فلم يستطيعوا أن يقتربوا منها ويرموا إبراهيم من شدة حرها ولهبها
فصنعوا المنجنيق ووضعوا إبراهيم فيه وألقوه في نارها من على قمة الجبل
وتضج الملائكة في السماء ويناجي جبريل ربه
ويقول جبريل :_ يارب .. يارب .. ما في الأرض من يوحدك إلا إبراهيم .. أيُحرق يارب ؟
وينزل جبريل بأمر من الله
ويقول جبريل له :_ يا إبراهيم ألك مني حاجة [[ أطلب مني أي شي وأنا تحت أمرك فقط اطلب ، يا ابراهيم اطلب ]]
فيقول إبراهيم :_ أما منك يا جبريل .. فلا
فيقول له جبريل :_ إسأل الله يا إبراهيم [[ لا تريد مني إذن إدعي الله ، اطلق لسانك ادعو الله ]]
فيرد إبراهيم :_ عِلمهُ بحالي يغني عن سؤالي
[[ لماذا ، لأن سيدنا إبراهيم شعر بتجلي الله وأن مع القرب من الله العيب ان يكون هناك الطلب ، علمه بحالي يغني عن سؤالي ، يعني يا جبريل هو متجلي عليّ وناظر إليّ .. فماذا أسأله إذا كانت إرادته أني أحرق .. فلتحرقني النار ما في مشكلة إذا إرادته أن لا أحرق فمن غير أن أطلب منه هو اعلم بحالي متجلي عليّ]]
علمه بحالي يغني عن سؤالي
{{مَن شَغلهُ ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أُعطي السائلين }}
فتجلى الله ذلك التجلي ولم يخاطب جبريل الواسطة بل خاطب النار مباشرة
يا نااار
فتقول النار :_ لبيك اللهم لبيك
فيأتيها الأمر من العلي القدير {{ كوني برداً وسلاماً على إبراهيم }}
فكان التجلي الإلهي أن النار تحرق من حولها والذي في وسطها لم يحترق حتى ثوبه
بل إنقلب كل الأغصان والأخشاب التي جمعوها إنقلبت إلى أشجار مورقة مثمرة وماء يجري حول إبراهيم يأكل ويشرب عشرة أيام حتى هدأت النار واستطاعوا أن يقتربوا إلى إبراهيم
فلما إقتربوا وجدوا إبراهيم عليه السلام يأكل ويشرب ، ولولا تجلي الله ،والنار كانت برداً وسلاماً لتجمد إبراهيم من شدة البرد في وسط النار
ويقول بعدها الخليل عن أجمل أيام حياته
قال :_ عندما ألقوني في النار

_________
أطع أمرنا نرفع لأجلك حجبنا ... فإنا منحنا بالرضا من أحبنا
ولذ بحمانا واحتمِ بجنابنا ... لنحميك مما فيه أشرار خلقنا
وعن ذكرنا لا يشغلنك شاغلٌ ... وأخلص لنا تلقى المسرة والهنا
وسلم إلينا الأمر في كل ما يكن ... فما القرب والإبعاد إلا بأمرنا
فأحبابنا اختاروا المحبة مذهباً ... وما خالفوا في مذهب الحب شرعنا
فلو شاهدت عيناك من حسننا ... الذي رأوه لما وليت عنا لغيرنا
ولو سمعت أذناك حسن خطابنا ... خلعت عنك ثياب العجب وجئتنا
ولو ذقت من طعم المحبة ذرة ... عذرت الذي أضحى قتيلاً بُحبنا
ولو نسمت من قربنا لك نسمة ... لمُت غريباً واشتياقاً لقربنا
فما حبنا سهلٌ وكل من ادعى ... سهولته قلنا له قد جهلتنا
__________
هكذا كان لبلال الحبشي التجلي الإلهي بالحضور ((أنا جليس من ذكرني)) فلو أن بلال توقف عن ذكره لله
وقوله أحد أحد
كان شعر بالألم في جسده وإستجاب لقريش وكان سكت حتى يخفف عنه العذاب
ولكن دوام ذكر الله وتجلي الله عليه غاب عن الوجود وعاش بشعور اللذة بالقرب من الله {{ولمن خاف مقام ربه جنتان}} جنة الزخارف [[ اي القصور والانهار والحور ]] التي في الآخرة
الجنة الثانية جنة المعارف وهي القرب من الله من عاشها بالدنيا وذاقها لا يمنع عنها بالآخرة ، ومن لم يذقها في الدنيا لن يعرفها في الآخرة حتى لو دخل الجنة
____________
فبلال مصر على أحد أحد والذين حوله لا يدرون
وقد ملوا منه ويإسوا وتعبوا وتعذبوا أكثر مما عذب بلال حتى جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه
إشتراه من أمية ثم أعتق بلال رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
_____ الأنوار المحمدية ______
____ صلى الله عليه وسلم _______

06-16-2020, 09:56 PM	#58
الرهيب الاوسمة مجموع الاوسمة: 5	رد: سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم #هذا_الحبيب « ٥٧ » السيرة النبوية العطرة (( تعذيب بلال الحبشي رضي الله عنه )) ___________ صورة ثانية مو من التعذيب {{ بلال الحبشي رضي الله عنه وارضاه }} ممن سبق إلى الإسلام كان عبد من العبيد عند {{ أمية بن خلف }} اريد منكم جميعاً ، أن نتصور كيف كان طريقة تعذبيه لنتصور هذا المشهد بعقولنا ______________ بلال صاحب اللون الأسمر يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عريان على رمال مكة الملتهبة ، تحت أشعة الشمس الحارقة ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره ثم يجلدوه بالسياط وتأتي هند [[ زوجة أبو سفيان ]] بالماء المغلي وتصبه على جسده !!! هل تصورتم هذا المشهد ؟؟! ____________ بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن تردديه ، ولم يأمره به النبي صلى الله عليه وسلم بلال تحت التعذيب البشع هذا ، فلا يتكلم ولا بكلمة إلا {{ أحدٌ احد }} ___________ وأمية يعذبه ويقول له :_ويحك يا بلال لا تقل هذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب وبلال يرفع صوته :_ أحدٌ أحد سؤال [[ هل هناك عاقل يتصور أن بلال كان همه في هذه اللحظة ، أن يغيظ أمية بنخلف ]] الكل واقف حوله امية ورجال من قريش يصرخون على بلال ويقولون له :_ اسكت لا تسمعنا هذه الكلمة فنحن لا نعرف من هذا الأحد ولا نحبه وبلال يقول :_ أحد أحد هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش ؟؟ وما دام كان يقولها والعذاب يزيد عليه فمن الأفضل إنه يسكت ويقولها بقلبه من اجل يخفف عنه العذاب قليلا أليس هذا من المعقول والواقع ؟؟ _____________ مالسبب بلال لا يسكت عن أحدٌ احد ؟؟ وهذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس ، فالدين هو روح قبل ان يكون عمل ، في زماننا اصبح الاسلام بلا روح ، اسلام جاف عبادات نقوم بها كمهمة يجب الانتهاء منها كان يقول صلى الله عليه وسلم لبلال وهو مؤذن رسول الله يقول له عن الصلاة أرحنا بها يا بلال وفي ايامنا هذه وكأننا نقول ، أرحنا منها __________ إن الله ألقى على قلب بلال هذا الإسم العظيم من أسماء الله {{ قل هو الله أحد}} فهو يقول :_ أحد أحد والأحدية لا تكون إلا لله فتجلى الله على بلال عند ذكره ، تجلى عليه بالقرب والرضوان وكان قد لمس بلال شعور قرب الله منه {{فالقرب من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب }} _____________ كما كان لإبراهيم الخليل عليه السلام وهو في قلب النار نار يجمعوا لها الحطب شهر كامل ليل نهار في وادي بين جبلين أشعلوا النار فيها فلم يستطيعوا أن يقتربوا منها ويرموا إبراهيم من شدة حرها ولهبها فصنعوا المنجنيق ووضعوا إبراهيم فيه وألقوه في نارها من على قمة الجبل وتضج الملائكة في السماء ويناجي جبريل ربه ويقول جبريل :_ يارب .. يارب .. ما في الأرض من يوحدك إلا إبراهيم .. أيُحرق يارب ؟ وينزل جبريل بأمر من الله ويقول جبريل له :_ يا إبراهيم ألك مني حاجة [[ أطلب مني أي شي وأنا تحت أمرك فقط اطلب ، يا ابراهيم اطلب ]] فيقول إبراهيم :_ أما منك يا جبريل .. فلا فيقول له جبريل :_ إسأل الله يا إبراهيم [[ لا تريد مني إذن إدعي الله ، اطلق لسانك ادعو الله ]] فيرد إبراهيم :_ عِلمهُ بحالي يغني عن سؤالي [[ لماذا ، لأن سيدنا إبراهيم شعر بتجلي الله وأن مع القرب من الله العيب ان يكون هناك الطلب ، علمه بحالي يغني عن سؤالي ، يعني يا جبريل هو متجلي عليّ وناظر إليّ .. فماذا أسأله إذا كانت إرادته أني أحرق .. فلتحرقني النار ما في مشكلة إذا إرادته أن لا أحرق فمن غير أن أطلب منه هو اعلم بحالي متجلي عليّ]] علمه بحالي يغني عن سؤالي {{مَن شَغلهُ ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أُعطي السائلين }} فتجلى الله ذلك التجلي ولم يخاطب جبريل الواسطة بل خاطب النار مباشرة يا نااار فتقول النار :_ لبيك اللهم لبيك فيأتيها الأمر من العلي القدير {{ كوني برداً وسلاماً على إبراهيم }} فكان التجلي الإلهي أن النار تحرق من حولها والذي في وسطها لم يحترق حتى ثوبه بل إنقلب كل الأغصان والأخشاب التي جمعوها إنقلبت إلى أشجار مورقة مثمرة وماء يجري حول إبراهيم يأكل ويشرب عشرة أيام حتى هدأت النار واستطاعوا أن يقتربوا إلى إبراهيم فلما إقتربوا وجدوا إبراهيم عليه السلام يأكل ويشرب ، ولولا تجلي الله ،والنار كانت برداً وسلاماً لتجمد إبراهيم من شدة البرد في وسط النار ويقول بعدها الخليل عن أجمل أيام حياته قال :_ عندما ألقوني في النار _________ أطع أمرنا نرفع لأجلك حجبنا ... فإنا منحنا بالرضا من أحبنا ولذ بحمانا واحتمِ بجنابنا ... لنحميك مما فيه أشرار خلقنا وعن ذكرنا لا يشغلنك شاغلٌ ... وأخلص لنا تلقى المسرة والهنا وسلم إلينا الأمر في كل ما يكن ... فما القرب والإبعاد إلا بأمرنا فأحبابنا اختاروا المحبة مذهباً ... وما خالفوا في مذهب الحب شرعنا فلو شاهدت عيناك من حسننا ... الذي رأوه لما وليت عنا لغيرنا ولو سمعت أذناك حسن خطابنا ... خلعت عنك ثياب العجب وجئتنا ولو ذقت من طعم المحبة ذرة ... عذرت الذي أضحى قتيلاً بُحبنا ولو نسمت من قربنا لك نسمة ... لمُت غريباً واشتياقاً لقربنا فما حبنا سهلٌ وكل من ادعى ... سهولته قلنا له قد جهلتنا __________ هكذا كان لبلال الحبشي التجلي الإلهي بالحضور ((أنا جليس من ذكرني)) فلو أن بلال توقف عن ذكره لله وقوله أحد أحد كان شعر بالألم في جسده وإستجاب لقريش وكان سكت حتى يخفف عنه العذاب ولكن دوام ذكر الله وتجلي الله عليه غاب عن الوجود وعاش بشعور اللذة بالقرب من الله {{ولمن خاف مقام ربه جنتان}} جنة الزخارف [[ اي القصور والانهار والحور ]] التي في الآخرة الجنة الثانية جنة المعارف وهي القرب من الله من عاشها بالدنيا وذاقها لا يمنع عنها بالآخرة ، ومن لم يذقها في الدنيا لن يعرفها في الآخرة حتى لو دخل الجنة ____________ فبلال مصر على أحد أحد والذين حوله لا يدرون وقد ملوا منه ويإسوا وتعبوا وتعذبوا أكثر مما عذب بلال حتى جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه إشتراه من أمية ثم أعتق بلال رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. _____ الأنوار المحمدية ______ ____ صلى الله عليه وسلم _______