[الرهيب]

‏العلم على منزلتين:علم آلة، وعلم غاية، ولكل منهما مكان لا يحسن وضع الآخر فيه.
وبحسب التمكن من علوم الآلة، يكون إدراك علوم الغاية، وبقدر أخذ علوم الغاية والعمل بها تقوم الشريعة، وتكون به نجاة العباد. فعلوم الآلة أشهرها ثلاثة: أصول الفقه، واللغة، ومصطلح الحديث. وعلوم الغاية أهمها أربعة: العقيدة، والتفسير، والحديث، والفقه.
ومن الخلل المنهجي: المكث والمقام في علوم الآلة، العمر كله، والتفريط بالعلوم المقصودة، وتركها للانشغال بغيرها من العلوم.
ومن الضعف الذي لا يرجى منه قوة علم: الولوج لعلوم الغاية، بلا عدة وعتاد علوم الآلة.

سليمان النجران