[الرهيب]

الحرب على المرأة المسلمة تحت ذريعة “كسر الصور النمطية”، “تجديد دور المرأة في الإسلام، وغيرها
يتم تقديم النجاح للمرأة على أنه مشاركة في سوق العمل وأن تكون سيدة نفسها
ويتخذ موقف ازدراء لمثال ربة المنزل والأم وأنها ناقصة لم تحقق الذات

2. التعاطف مع السفلة والنساء الفاسقات والنسويات الصريحات

ومحاولات تخفيف اللوم عليهم تحت أي ذريعة سخيفة:
"أليس لديك ما تفعله، تحارب النساء؟"
"لو لم يضطهدهن الرجال، لكانت عاديين، ولديهن صدمات" نفسية هن مسكينات"
"هناك فساد وعنف والقمامة في الطرقات وتتكلمون عن السناء"
"أولئك الذين يذمونهن لديهم نية سيئة، يريدون الرياء والعنف والتسلط وهم فظون وقاسون" إلخ

3. التركيز على الحقوق مع محاولة التخلص من أي مسؤوليات

أقصى توسيع للحقوق - يتم سحب كل ما هو ممكن من المذاهب الفقهية المختلفة

وبعد ذلك، عندما لا يكون هذا كافيًا، يتم استخدام التقاليد والأعراف والمروءة والنبل،

أما بالنسبة للمسؤوليات، يتم استخدام حيل متنوعة لإلغائها

"تنظيف البيت ليس واجبا عند أكثر العلماء"
«أحاديث الطاعة لزوجك ضعيفة»
“ليس هناك طاعة للزوج في أي شيء غير الجماع”
”الأحاديث الواردة في تحريم النكاح بدون ولي ضعيفة”
“أحاديث النهي عن الخروج متعطّرة ضعيفة”
"القوامة مسؤولية وليست طاعة"

4. الأنوثة صفة الأخص

عندما يذم المسلمون الكفر أو الإثم الواضح من جانب شخص ما - إذا كان المتهم رجلاً - فلا يهمن ، أما إذا كان امرأة - فاستعد لألف اتهام وحجة في الدفاع لأن أهم شيء عندهن أنوثة لا عقيدة وفضيلة

5. تحريف الشريعة ومعاداة السلف والفقهاء
ومنهن من يعلن عداوته لأئمة السلف ويتهمهم بعداوة المرأة وأنهم مجمعون على فهم ذكوري خاطئ للقرآن والحديث

ومنهم من يقوم بتحريف الشريعة، وتفسير القرآن بطرق الجهمية والباطنية

فيقول مثلا إن الفعل ضرب في آية الضرب يقصد به ضرب الأمثال ،أو أن القوامة تعني المسؤولية فقط لا التسلسل الهرمي في الطاعة، أو أن تعدد الزوجات في الواقع محرم، وغيرها من التفسيرات التي لن تأتي من شخص عنده تسليم للشريعة

6. اللعب بالقواعد والبحث الشرعي

على سبيل المثال: أخذ النصوص الضعيفة جداً من جهة الإسناد أو قوة الدلالة التي فيها يوافق الهوى النسوي ورفض النصوص الصحيحة المتواترة أو تحريفها

مثل الحجج التي تقول إن خديجة كانت سيدة أعمال (لا)، وعائشة شاركت في الفتن، وعمر عين امرأة وزيرة للاقتصاد (لا)

أو مثل. السماح بالعمل المختلط بحجة الضرورة، مع عدم الحاجة الحقيقية إليه، وإنما مجرد الرغبة في الإنفاق على الأشياء الجيدة والعلامات التجارية وغيرها مما يدخل في قسم الكماليات أو يكون فيه إسراف أصلا

7. العمل على كسر الأدوار الجندرية

خلق أمثلة على "الشرطية المحجبة"، "القاضية المحجبة"، "المصارعة المحجبة" إلخ.

وكذلك العمل على كسر أنماط سلوك الذكور: انتقاد الرجولة، والشدة المعتدلة في تربية الأطفال وضبط النفس في العواطف.

8. الموقف السلبي تجاه الرجال بشكل عام، وتجاه الرجال المسلمين ذوي القيم التقليدية بشكل خاص

الأصل في الرجل بالنسبة لهن هو الشك. فهو ظالم أو متحرش اطفال أو معنف حتى يثبت العكس.

وإذا أنكر أو فعل الرجل شيئاً فهو رياء وسخف وأنه خارج عن القانون، معتدٍ وإذا سكت فهو جبان بخلاف النساء فهن الشجاعات

كل ما يفعله فهو فيه ليس صادقًا،أو لا يكفي، وليس بشيء

نموذج الرجل بالنسبة للكثيرين منهن هو المخنث الكوري الخاضع لملكته من المسلسلات الكورية

9. تخليق أجواء الرعب والاستنتاجات العالمية المستمرة

وأي جريمة ترتكبها المرأة ضد الرجل هي فقط حالة فرد معين

لكن أي جريمة يرتكبها الرجل ضد المرأة هي نتيجة لقمع دام قرونًا وقوانين استبدادية وثقافة اجتماعية شريرة.

يتم ارتكاب مثل هذه الجريمة، وتنتشر الهستيريا، ويتم جمع قصص مماثلة للمشتركين (وإذا كان هناك 100 ألف مشترك و
حدثت المشكلة لـ 1٪، إذن سيكون هذا ألف قصة!) –

والنتيجة هي أن كل رجل مسلم هو مغتصب ومتحرش بالأطفال ومعنف ومن المستحيل العيش إلا إذا تم إقرار قانون طاغوتي تريده الأمم المتحدة

10. كراهية الزواج المبكر

نعم ليس كل من يشكك في الزواج المبكر في البيئة الحالية هي ضرورا تكون متدثرة لكن جميع المتدثرات يكرهن الزواج المبكر

لماذا؟ لأن الزواج المبكر يغلق أبواب حق المرأة في الفجور! وأيضًا فهو إغلاق الباب أمام ما تعتبره الإناث المتدثرات نجاحًا - عمل في بيئة مختلطة

11. الدعوة إلى الطلاق

تتم كتابة كتيبات ماهرة يمكن العثورعلى الإساءة والنرجسية والعنف والاعتلال النفسي فيها في أي شخص في العالم ناهيك عن المسلم ذي الرجولة
والحل دائما وأبدا هو الطلاق! وإذا أراد إعادة العلاقات فهذه تلاعب المعتدي المعنف