[الرهيب]

*الجواب* :
صلاة الكسوف والخسوف سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا» متفق عليه.
وصلاة الكسوف أو الخسوف ركعتان؛ في كل ركعة قيامان، وقراءتان في القيامين بالفاتحة وما تيسر من القرآن، وركوعان، وسجدتان.
وأعلى الكمال في كيفيتها:
أن يكبر تكبيرة الإحرام،
ويستفتح بدعاء الاستفتاح،
ويستعيذ ويبسمل،
ويقرأ الفاتحة، ثم سورة البقرة أو قدرها في الطول،
ثم يركع ركوعًا طويلًا فيسبح قدر مائة آية،
ثم يرفع من ركوعه فيسبح ويحمد في اعتداله،
ثم يقرأ الفاتحة وسورةً دون القراءة الأولى؛ كآل عمران أو قدرها،
ثم يركع فيطيل الركوع وهو دون الركوع الأول،
ثم يرفع من الركوع فيسبح ويحمد ولا يطيل الاعتدال،
ثم يسجد سجدتين طويلتين، ولا يطيل الجلوس بين السجدتين،
ثم يقوم إلى الركعة الثانية، فيفعل مثل ذلك المذكور في الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما، لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل، ثم يتشهد ويسلم.
ويجهر بالقراءة في خسوف القمر؛ لأنها صلاة ليلية، ولا يجهر في صلاة كسوف الشمس؛ لأنها نهارية.
(لا يشترط قراءة سورة البقرة وآل عمران ويمكن قراءة ما يتيسر لك ولكن الأكمل قراءتهما)

*حكم الخطبة بعد الصلاة*:
محل خلاف بين العلماء:
*القول الأول*: يُسنُ لها خطبة كخطبة العيد.
وهذا مذهب الشافعي وإسحاق وأكثر أصحاب الحديث..
أي يخطب ثم يجلس ثم يخطب..
وذهب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم خطبة واحدة لايجلس بينهما
وهذا الأقرب والله أعلم.
*القول الثاني*: لا خطبة لصلاة الكسوف وهذا مذهب الجمهور أبو حنيفة ومالك واحمد..
*القول الثالث*: أنَ النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد لها خطبة بخصوصها وإنما أراد أن يُبين لهم الرد على من يعتقد أن الكسوف لموت بعض الناس.
*والراحج*:
*القول الأول*.
الخطبة سنة مستحبة
والأصل مشروعية الإتباع والخصائص لا تثبت إلا بدليل.
والله أعلم