[ابو ياسر]

أخي متعب البحيري كيف حالك,...
لقد ذكرت:
"كما أ ناشد أخواني من ذوي البشرة السوداء الابتعاد عن كلمة "خال" لأنها مع اسفي وحزني ترمز إلى العبودية القميئة، ولقد بحثت في هذه الكلمة ووجدت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث أورده البخاري ومسلم فهو حديث متفق عليه "إخوانكم خولكم (=عبيدكم)، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم"."(متعب البحيري, استبعاد الاستعباد).
أود فقط توضيح نقطة في معرض حديثك عن كلمة " خال".
أوردت كلمة " خال" – التي تستعمل في وصف الأسمر- أنها تعني عبد. واستشهدت بلفظ ورد عن النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو "إنّ إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه ممّا يأكل وليلبسه ممّا يلبس، ولاتكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم". فقلت أن لفظ خولكم تعني عبيدكم وهذا صحيح . وبناء على ذلك تنصح بهجر كلمة خال عن وصف الأسمر.
لكن لفظ خولكم مفردها خول- عبد- وليس خال.أيضا فان لفظ خال في اللغة هي من الكلمات ذات المعاني المشتركة . فمن معانيها مثلا أخو الأم – مشهور-, لواء الجيش, الشموخ, الفحل الاسود من الابل, الشامة السوداء على الخد, الخيال. وان – فرضا- ورد معنى عبد من معانيها, فهذا لا يدعو الى هجران اللفظ. لسببين الأول أننا بذلك لابد كذلك ان نهجر معنى أخو الأم وهو من الفاظ التكريم للقريب. والسبب الثاني أن هنالك بعض الألفاظ في العربية التي تحمل معنيين متناقضين مثل كلمة مولى فقد تعني السيد أو العبد, فكلاهما يحملان الاسم نفسه ويختلفان في المعنى.
وبهذا لا يتبين أن هنالك تحقير من اطلاق كلمة " خال" على الاسمر بل هنالك علاقة اللون وقد يكون التكريم. كما أن الكثير منهم يستحسنه.
مجرد رأي,...