الشّارب اللي طيّره موس حلاّق

[بنت الجنوب]

الشّارب اللي طيّره موس حلاّق
قله زمانك راح ما عاد لك صيب

هذا الزّمن كلّ ٍ على الملط سبّاق
ما عاد فيه اليوم فتل الأشانيب

راح الرّجال اللي لها الطيب ينساق
وقامت تقلد للبنات الرعابيب

يا حيف يا دنيا العنا خاطري ضاق
بأسباب من يتبع سلوم الأجانيب

يمشي على الموضه بلا دين واخلاق
يزعم بقوله للحضاره مجاذيب

كلّه عشان عيون تلعات الأعناق
ولا يميّز بين طيب وعذاريب

عينه على الكشخه ويقول إنه مذواق
ولا ذاق مرّ الوقت ولا شاف اصاعيب

يقضي فراغه بالتسكع بالاسواق
ويضيق لا بيّن على عارضه شيب

همّه يحط الجل ويصيح مشتاق
ويقول أنا شاعر وأنا قرم وصعيب

وإليا زهمته وأنت مبلي ومنعاق
والله أنْ يبطي ما فزع فزعة الذيب

والله خساره ضمّته راعي نياق
أرفل ولاهو وافي ٍ بالمطاليب

ودّك من اقصى القلب تكفخه بطراق
يمكن يجنّب عن هل الشر والعيب

لكن صلاحه عند وهّاب الأرزاق
والمرجله قالوا تجي اوقات وتغيب

والعين ملّت شوفها اشكال وارناق
في هالقناة التي تبث التعاجيب

كل ّ ٍ ركز في البيت له ستّة اطباق
ولْشوفة المنكر يسوق التراحيب

ما عاد يجذبهم سنا ضوح برّاق
ولا عاد يطربهم رفيع المراقيب

وقلبي على شوف الزحازيح توّاق
اللّي بنوا في المجد طيب ٍ على طيب

لكنّ راح اللّي له الطيب ينساق
وهذا زمان امضيّعين المواجيب

يا ربّ شمس الحق يبديلها اشراق
وعقب الهماج اليوم تصفى المشاريب

واستثني الطّيب على بيض الأوراق
ما عم دام العلم محفوظ بالغيب

احد ٍ يزيد الجرح من قربه فتاق
وأحد ٍ بقربه يبري الجرح ويطيب
.

.
مماراق لي

.

واللبيت الاخير راق لي وبشدة

[دايم الشوق]

يا ربّ شمس الحق يبديلها اشراق
وعقب الهماج اليوم تصفى المشاريب

واستثني الطّيب على بيض الأوراق
ما عم دام العلم محفوظ بالغيب

احد ٍ يزيد الجرح من قربه فتاق
وأحد ٍ بقربه يبري الجرح ويطيب


ابدااااااااااااع دائم منك يابنت الجنوب

[ابوفيصل]

اشكر الاختى بنت الجنوب وأقول لها ألى الأمام

[طير السعد]

هذا الزّمن كلّ ٍ على الملط سبّاق
ما عاد فيه اليوم فتل الأشانيب

مافائدة فتل الشوارب والأشانيب إذا كانت الذقوون محلووووقه ..
قال تعالى (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [الروم : 30]) نقول بأن اعفاء اللحية مقترن بقص الشارب لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : احفوا الشوارب .. انهكوا الشوارب .. وجزوا الشوارب ) كلها بلفظ الأخذ من الشارب واختلاف اهل العلم في الأخذ من الشارب فمنهم من قال : اخذ الشارب بكامله ومن من قال : اخذ بعض الشارب وهو قول كثير من السلف مثل سعيد بن المسيب وعورة بن الزبير و جعفر بن الزبير و الحسن البصري و محمد بن سيرين وعطاء بن رباح وهو مذهب مالك وقال الامام مالك رحمة الله : اخذ الشارب كله مثله وقال ايضا لمن حلق شاربه : هذه بدعه ظهرت في الناس ولم يبح احد اعفاء الشوارب قط فإعفاء الشوارب منهي عنه عند جميع المسلمين كيف لا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) من ذلك تعلم ان اعفاء الشارب ذنب من الذنوب ومعصية من المعاصي وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملت الذنوب و المعاصي التي تنقص الايمان وتضعفه ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته.....منقووووول من موقع فتوى..

[ابو خالد]

يعطيك العافية والف شكر

[بنت الجنوب]

شاكرة مروركم العطر