❖ فضفضة حافظ ..💜☁️

[الرهيب]

*أول خطوة لحل أي مشكلة أن تعلم بوجود المشكلة*

* حتى تصل لثمرة النجاح مع *القرآن* لابد من وجود تضحيات عن راحة الجسد و مجالس لهو وكثير من التغيير في حياتك

⁠
* *اعلم أن من وصل لعلاقة جيدة مع القرآن و فتح*.. تعِب كثيرًا ليصل

هو لم يصل بضغطة زر

*كثير من الدعاء والقيام و الصدقات والطاعات ومجاهدة النفس*

*الفهم الصحيح ينتج عنه تطبيق صحيح*

* الاستمرارية هي الأساس
لن تصل للثمرة وأنت تترك البذرة دون عناية وصبر
.

[الرهيب]

🌿 قال الله تعالى:

*﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾ [طه: 132]*

تأمل الجمال في الخطاب:
بدأ الله بالأمر *(وأمر أهلك)،* وكأن الرحمة الإلهية تقول:
ابدأ بأقرب الناس إليك، فإن أولى الناس بدعوتك بيتك، وأهلك أحق الناس بخيرك.

ثم قال: *﴿واصطبر عليها﴾،* ولم يقل "واصبر"،
فالاصطبار أشد من الصبر، أي داوم وثابر وتحمل مشقة التذكير والتعليم، لأن تربية الأهل تحتاج طول نفس وحكمة.

ثم طمأنك ربك فقال:
*﴿لا نسألك رزقًا نحن نرزقك﴾*
أي: لا تشغل بالك بالرزق، فالرزق على الله، وإنما عليك أن تقوم بالعبادة والتربية، فالصلاة تجلب البركة في الأهل والرزق معًا.

وختمها بقوله:
*﴿والعاقبة للتقوى﴾،*
أي: النهاية الحسنة، والكرامة في الدنيا والآخرة، هي ثمرة التقوى والطاعة.


---

*🌷 رسالة الآية:*
ابدأ بإصلاح بيتك، ذكّرهم بالصلاة، لا تيأس من تكرار النصح، فالهداية تحتاج صبرًا،
واثقًا أن الله سيرزقك من حيث لا تحتسب، ويبارك لك في نفسك وأهلك، فالعاقبة للتقوى.

*رسائل_قرآنية*

[الرهيب]

"والله لو فاز أهل الدُّنيا بمَا فازوا ؛
وفُزتَ أنتَ بالقُرآن!
*لكفَاك وآوَاك وأغنَاك . .*

*لا بَأس اِتعَبِ اليَوم في تِكرارِ الآية وسَردِ الجُزء🌧*

غدًا يَطيبُ لَكَ الوُصول
غَدًا تُسعَد ، غَدًا تَفرَح
غَدًا يُبكيكَ التَّمامُ بإذنِ الله🌸💕

*نِعم الأنيـس وَنِعم الرفيق قُرآن ربِّي🌾🌸"*

[الرهيب]

*﴿وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾*
[ لقمان: 17]

لكل داء دواء، والصبر دواء لكل بلاء، وعلى قدر الصبر يكون الجزاء..

فاللهم صبرًا على ما لم تحطنا به خبرًا..🤲🏻♥️

*والله لولا القرآن لَفُجِعت قلوبنا من كمد الدنيا💔🥹*

[الرهيب]

أَعِدْ لِعَقْلِكَ صَفَاءَهُ، لَا لِوَقْتِكَ فَقَطْ.
فَلَيْسَ الْأَمْرُ كَمْ سَاعَةً فِي الْيَوْمِ تَقْضِيهَا فِي الْحِفْظِ، بَلْ هَلْ يُمْكِنُ لِعَقْلِكَ أَنْ يُخَصِّصَ كُلَّ وَقْتِهِ لِحِفْظِ الْقُرْآنِ فَقَطْ.

▫️ لَا يَجْتَمِعُ تَعَلُّمُ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ مَعَ الْفَوْضَى. لِذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُقْبِلَ عَلَى هَذَا الْعَمَلِ، أَطْلِقْ نَفْسَكَ مِنَ الْاِنْشِغَالِ بِالصَّغَائِرِ، وَأَتِمَّ كُلَّ أَمْرٍ مُهِمٍّ وَكُلَّ مَا بَدَأْتَهُ. وَاذْكُرْ أَنَّ الشَّيْطَانَ سَيَصْرِفُكَ عَنْ حِفْظِ الْقُرْآنِ، فَخَلِّصْ نَفْسَكَ مِنْ كُلِّ هَمٍّ وَغَمٍّ.

[الرهيب]

💭


*أحياناً وأثناء قراءتنا للقرآن الكريم تمر علينا بعض الكلمات التي تشبه كلماتنا العامية الدارجة، أو بعض الكلمات شائعة الاستخدام،*
*فنفهمها بمعنى آخر يختلف عن مفهومها في اللغة العربية الفصيحة الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..*

👈ومن أمثلة تلك الكلمات:

🌹١- (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد):
*🌷جابوا:* بمعنى قطعوا، وليس احضروا..

🌹٢- (وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه):
*🌷قدر:* أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة..

🌹٣- (أجر غير ممنون):
*🌷غير ممنون:* أي غير مقطوع، ولا تعني بغير مِنّة أو معايرة..

🌹٤- (فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون):
*🌷قائلون:* من وقت القيلولة، وليس من القول.

🌹٥- (فأمُّه هاوية):
*🌷أمّه:* أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأم الحقيقية التي أنجبته.

🌹٦-(إن تحمل عليه يلهث):
*🌷تحمل عليه:* أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يُحمل عليها.

🌹٧- (فلما رآها تهتز كأنها جان) :
*🌷الجان:* نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجِنّ.

🌹٨- (إذا قومك منه يصِدُّون) :
*🌷(يصدون)* بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصُّدُود والعزوف..

🌹٩- (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون):
*🌷الظن* هنا يعني العِلم واليقين، وليس الشك..

🌹١٠- (وقاسَمَهما إني لكما لمن الناصحين):
*🌷قاسمهما:* من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القِسْمَة.

🌹١١- (كأن لم يغنوا فيها) :
*🌷يغنوا:* أي لم يقيموا فيها، وليس من الغِنَى وكثرة المال.

🌹١٢- (أو اطرحوه أرضاً):
*🌷اطرحوه:* أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.

🌹١٣- (أيمسكه على هون):
*🌷هون:* أي على هوان وذل، وليس على مهل.

🌹١٤- (فإذا وجبت جنوبها):
*🌷وجبت:* أي سقطت "جوانب" الإبل بعد نحرها، والوجوب هنا ليس بمعنى الإلزام.

🌹١٥- (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون):
*🌷المصانع:* هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن..

🌹١٦- (ولقد وصَّلنا لهم القول):
*🌷وصّلنا:* أي بيّنا وفصَّلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم..

🌹١٧- (أو يزوجهم ذكراناً وإناثا):
*🌷يزوجهم:* أي يعطيهم النوعين إناث وذكور، وليس معناه الزواج أو النكاح..

🌹١٨- (وأذِنت لربها وحقت):
*🌷أذنت:* أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح..

🌹١٩- (لوَّاحة للبشر):
*🌷لواحة:* أي محرقة للجلد أي نار جهنم ، وليس بمعنى تلوح للناس، وتظهر لهم..

🌹٢٠- (خلق الإنسان من صلصال):
*🌷الصلصال:* الطين اليابس الذي يُسمع له صَلصَلة، وليس الصَّلصال المعروف..

🌹٢١- (وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام) :
*🌷الأعلام:* هي الجبال، وليست الرايات..

🌹٢٢- أهش بها على غنمي.
*🌷أهش:* أي أخبط الشجر ليسقط الورق للغنم فتأكله.
وليس معنى أهش أرفع العصا للغنم لتمشي.

*☝️اللهم ارزقُنا حسن الفهم ، وحُسنَ العمل واجعلنا من أهلِ القرآن وخاصته الذين يتدبرونَ آياتهِ ويعملون بها.*

*وصلّ اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين* ،،*


.

[الرهيب]

🍃 ولْيَلْزَمِ الوقارَ والتَّأدُّبَا، عندَ الشُّيوخِ إنْ يُرِدْ أنْ يَنْجُبَا 🌸

قال الإمام النُوَيري رحمه الله:

“يجب على القارئ أن يلتزم الوقارَ والتبجيلَ والإعظامَ والتأدبَ مع شيوخه، إن أراد أن يُنجب ويُرزق بركةَ العلم.”

📚 وقد قيل:

بقدرِ إجلالِ الطالبِ للعالِم، ينتفعُ بعلمِه.

فالأدب مع المعلّم مفتاحُ التوفيقِ والبركةِ في الطّلب،
ومن جلس مجلسَ العلمِ بوقارٍ وتعظيمٍ،
نَضَّرَ اللهُ قلبَهُ بنورِ العلمِ والفهمِ 🤍✨

[الرهيب]

📌لضبط مواضع
(لقوم يتفكرون ) و (لقوم يعقلون )

📮🔖 إذا وردت إحدى ألفاظ التوكيد 👈( كل- جميع - نفس) بالإضافة إلى كلمة( مثل )
فإن خاتمة الآية ستكون (لقوم يتفكرون )

وإذا لم ترد أي كلمة من الكلمات السابق ذكرها
فإن خاتمة الآية ستكون ( لقوم يعقلون )

📮📍🔖 بإستثناء موضع واحد وهو موضع سورة الروم
حيث وردت فيه كلمتان ( مثلا) و ( أنفسكم )
وكانت خاتمة الآية (لقوم يعقلون ) وليس يتفكرون
﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلࣰا مِّنۡ أَنفُسِكُمۡۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُم مِّن شُرَكَاۤءَ فِی مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ ........كذلك نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔآيات لِقوم یَعۡقِلون ﴾ [الروم ٢٨]