" ظاهرة رسائل الترغيب أو الترهيب "

[م ح البحيري]

" ظاهرة رسائل الترغيب أو الترهيب "

الحمد لله العلي القدير ، والصلاة والسلام على الهادي البشير ، وعلى آله وأصحابه وأتباعه ، الذين اتخذوا الكتاب والسنة هدىً ودستوراً ومنهاجا.

ثم أما بعد :

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

أيها الأحبة لو قلبنا صفحات التاريخ ، لتبين لنا كيف تجرأ أقوامٌ جرفهم تيار الهوى والشهوة والطائفية والحزبية على أن ينسجوا الأقاويل الكاذبة ، والأساطير الواهية ، التي لا أصل لها ولا صحة ، بل قد لا يقبلها العقل في كثيرٍ من الأحيان ، ثم ينسبوها بكل جرأة وبكل استخفاف بالدين وأهله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

ولأنه بأبي هو وأمي قد علم بوحي الله له ، أنه سيكون أقوامٌ يتقولون عليه ما لم يقله ، وينسبون ذلك له ، لأي سبب من الأسباب ، حذّر من ذلك أشد الحذر

فقال صلى الله عليه وسلم " من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار "

ولعل الحكمة التي أرادها الله تعالى من أن يُروى هذا الحديث عن أكثر من سبعين نفسا ، ليعلم الناس أن القول على الله ورسوله ليس بالأمر السهل ، فضلاً عما جاء في الكتاب من الوعيد الشديد لمن قال على الله بغير علم .

ولسنا هنا بحاجة لرد أقوال من تأول هذا الحديث على غير وجهه الصحيح ، ليحل لنفسه الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

إنما أردنا هنا أن نوجه لأمرٍ شاع وانتشر بين الناس ، خاصة في ظل ظروف تعدد وسائل الاتصال بين الناس .

ولن أبالغ إن قلت : إنه ما من شخص منا إلا وقد وصلته رسالة خلال ليست ببعيدة الزمان ، تدعو إلى فضيلة من الفضائل أو ترغب في عمل من الأعمال منسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنها من سنته .

وأنا أجزم أن الكثير من الناس قد وقع في مصيدة أولئك الفساق ، فنشر رسائلهم ، ليس عوناً لهم ، ولكن جهلاً منه ، وعدم دراية بخطورة ذلك ، بل وحباً منه في نشر الخير بين الناس .

ولأننا أصبحنا في عصرٍ فاق كل العصور في قضية التثبت من صحة ما ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، أصبح واجباً على كل من تأتيه رسالة فيها دعوة لفضيلة أو تحذير من رذيلة ، مصدرة أو مذيلة بسنةٍ منقولة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، أن يتأكد من صحتها بأي طريقة من الطرق ، قبل أن يعمل بها أو ينشرها .

فليس من السهل أبداً أن يتناقل الناس رسائل الفضائل على أنها من سنن الدين ، دون التأكد من صحتها .

وليس هذا ببدعاً من الدين فقد سبقنا إلى هذا الصحابة رضوان الله عليهم ،،، فهذا أبو بكر الصديق لم يقبل قول المغيرة بن شعبة في إرث الجدة إلا بعد أن وافق قوله قول محمد بن مسلمة رضي الله عنهم .

وهذا عمر بن الخطاب لم يقبل حديث الاستئذان من أبي موسى الأشعري إلا بعد أن استشهد بأبي سعيد الخدري ،، وعندما عاتبه أبي بن كعب قائلاً له ،، " لا تكون عذاباً على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " ،، قال عمر لأبي موسى بما معناه " ألا إني لم أتهمك ولكني خشيت أن يتجرأ الناس على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "

ثم أنظر لشدة حذر الصحابة من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم رضي الله عنهم من نقل لنا سنته صافية نقية

فعن عمرو بن ميمون ، قال : ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه ، قال : فما سمعته يقول لشيء قط : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما كان ذات عشية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فنكس , قال : فنظرت إليه وهو قائم محللة أزرار قميصه ، قد اغرورقت عيناه ، وانتفخت أوداجه , قال : أو دون ذلك ، أو فوق ذلك ، أو قريبا من ذلك ، أو شبيها بذلك. ( رواه ابن ماجه في سننه )
حاصله أيها الأحبة ،، أنه يجب الحذر من نشر الرسائل المجهولة التي لا نعلم صحة ما فيها إلا بعد أن نتيقن أن ما تدعو إليه أو تنهى عنه هو سنة قولية أو فعلية من سنن البشير النذير صلى الله عليه وسلم ، فإن هناك من يهدم الدين بمعول الدين .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً "
نسأل الله تعالى لنا ولكم الهداية والرشاد ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
أخوكم : م ح البحيري .

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

" /hivm vshzg hgjvydf H, hgjvidf

[بنت الجنوب]

جزاك الله خير والرسائل كثرت منها ادعيه ومنها احاديث موضوعة ومكذوبه على الرسول صل الله عليه وسلم

[ح ـلــم]

لله درك فيما كتبت وأخترت ونصحت موضوع رائع وملاحظات هامه ومنتشره بكثره
نسأل الله الهدايه والرشاد والثبات ع الحق..

[درع الجزيرة]

جزاك الله خيرالجزاء الشيخ.م ح البحيري
واضيف نقطة من النقاط على كلامك مع اني لم استوعب مالذي تقصده
اهي الحاديث غير الكتب الستة الصحيحة ام تقصد تقسيم الحسنات في بعض الرسائل
على العموم انا واعوذ بالله من كلمة انا استفسرت من احد الشيوخ
رسائل تأتي الى الجوال ومكتوب عليها (بالله لاتوقف عندك-او لاعيون امك
- او عندما ترسلها ل كم من الناس تكون حسناتك كذا وكذا الخ)
قال الشيخ في جوابه بعض الناس لم تكن عنده القدرة المالية لإرسال هذه الرسائل
ما هو واجب عليك تنفذ الذي فيها ......
الجواب الثاني انه لا احد يدري بعدد الحسنات الا الله فكيف تجي انت وتقول لو ارسلتها
لعشرة اشخاص يكون عندك كذا من الحسنات ثم ارسلوها لعشرة اشخاص
آخرين يكون عندك كذا من الحسنات مين انت عنك تحدد الحسنات
والله اعلم
ان كان رأيتني ما ني في ابسنع فحترفني باسرع وقت
وجزاك الله الف خير

[أبو عماد]

الله يجزاك الجنة
مشكور يا محمد
و فعلاً هذه الرسائل اصبحت منتشرة بكثرة
و بعضها فيها من المخالفات ما هو واضح جلي
و البعض تحتاج دراية و تدقيق

شكر الله لك

[م ح البحيري]

شكراً لكم جميعاً ، وجزاكم الله كل خير ،
أخي أبخفيس ،،، كلامك وتعقيبك جميل ، وإضافة رائعة ،، فما قلت هي أيضاً من البلايا التي ابتلينا بها .
أما سؤالك عن ماذا أقصد ،،، بالأحاديث .
فالمقصود أخي العزيز أن هناك أحياناً رسائل تحوي قال رسول صلى الله عليه وسلم ،
وعندما تبحث عن الحديث في الكتب الستة لا تجده ولا تجده في التسعة ولا تجده في الأجزاء الحديثية ولا في الزوائد ،،، يعني أنه كلام مكذوب وليس من قول الرسول صلى الله عليه وسلم .

[غصن التوت]

نسأل الله العفو والعافية

[ابومرام]

اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
جزاك الله خيراً ونفع بعلمك