| التميز خلال 24 ساعة | |||
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم | الموضوع النشط هذا اليوم | المشرف المميزلهذا اليوم | |
قريبا | رضيت برب الورى خالقي ، إنشاد سعيد البحري بقلم : الرهيب  | الرهيب | |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
| المواضيع الاسلامية يحتوي هذا القسم على مواضيع تهتم بالامور الشرعيه و الدينية على مذهب أهل السنه و الجماعة |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع |
07-28-2015, 02:20 PM
| #1 |
    |  مـسّجد القِبلتين   الحمد لله وڪْفى وسلام على عباده الذين اصطفى وصلاة وسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين اللهم صلِّ على الحبيب المصطفى.. أهلِ الفضائل والمواهب.. وعلى الصَحب والآل ومن تَبِع.. عدد ما في الكون من عجائب وغرائب. يسرنيے أن أقدم لڪْم تقرير عن مسجد له مكانة تاريخية مميزة فقد لعب دورآ في الـ تغيير وبدأ منه فجر جديد للإسلام .. مسجد القِبلتين تـآإبـع لمسـآإبقـة بيـوت الله أملـ أن يحـوز عَ رضاكم نبدأ على برڪْة الرحمن بنر الموضوع ...   ينسب هذا المسجد لبني حرام من بني سلمة، وتذكر بعض المصادر أن بني سواد بن غنم بن كعب هم الذين أقاموه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال رزين: وهو مسجد بني حرام بالقاع، وتبعه ابن النجار فمن بعده، وزاد المطري وتبعه من بعده أنه الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم النخامة في قبلته فحكّها بعرجون كان في يده، ثم دعا بخلوق فجعله على راس العرجون ثم جعله في موضع النخامة، فكان أوّل مسجد خلّق، وهذا كله مردود؛ لأن ابن زبالة قال كما قدمناه في المنازل: إن بني سواد بن غنم بن كعب نزلوا عند مسجد القبلتين، ولهم مسجد القبلتين ونزل بنو عبي بن عدي بن غنم بن كعب عند مسجد الخربة، ونزل بنو حرام بن كعب بن غنم بن كعب عند مسجد بني حرام الصغير الذي بالقاع، وابتنوا أطمأ يقال له جاعص كان في السهل بين الأرض التي كانت لجابر بن عتيك وبين العين التي عملها معاوية بن أبي سفيان، وحينئذ فلا يصح كون مسجد بني حرام الصغير هو مسجد القبلتين. وكان هؤلاء الجماعة فهموا من وصف مسجدهم هذا بالصغير أن مسجدهم الكبير هو مسجد القبلتين، وليس كذلك؛ لما قدمناه من أن مسجدهم الكبير نقل أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلّ فيه، وأنه الذي بشعب سلع، وأيضا فقد صرح ابن زبالة بأن مسجد القبلتين لبني سواد، وأيضا فاسم القاع إنما يناسب ما قدمناه في بيان منازل بني حرام في غربي مساجد الفتح، فمسجد بني حرام هذا من المساجد التي لا تعلم اليوم عينها، ولكن تعلم جهتها. ومما يوضح المغايرة بين مسجد بني حرام وبين مسجد القبلتين، ويصرح بخطأ ما ذهب إليه من جعلهما متحدين أن ابن شبة روى عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى في مسجد الخربة، وفي مسجد القبلتين، وفي مسجد بني حرام الذي بالقاع. ورواه أيضا ابن زبالة عن جابر بلفظ «صلّى في مسجد القبلتين وفي مسجد بني حرام بالقاع» ولم يذكر مسجد الخربة؛ فاتّضح بذلك ما قلناه، وتعين اجتناب ما عداه، وما ذكره المطري من كون مسجد القبلتين أول مسجد خلّق أخذه من ورود ذلك في مسجد بني حرام لظنه اتحادهما؛ فاجتنبه. وقال ابن زبالة: وحدثني موسى بن إبراهيم عن غير واحد من مشيخة بني سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «صلّى في مسجد القبلتين» وقد قدمناه في الفصل الثالث من الباب الرابع الاختلاف في تعيين المسجد الذي وقع فيه تحويل القبلة وسنته والصلاة التي وقع ذلك فيها، وفي بعض تلك الروايات أن ذلك كان بمسجد القبلتين، وأن الواقديّ قال: إن ذلك هو الثابت عنده.  سمى بمسجد القبلتين لأن الصحابة صلوا فيه صلاة واحدة الى قبلتين وذلك ان القبلة كانت الى بيت المقدس وفى العام الثانى للهجرة نزلت آية تحويل القبلة الى بيت الحرام قال تعالى : ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) سورة البقرة آية 144 فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم احد الصحابة ليبلغ المسلمين فى اطراف المدينه وجاء الصحابى والناس يصلون فأخبرهم الخبر فتحولوا وهم فى صلاتهم الى البيت الحرام .. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : بينما الناس في قباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال : إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن،وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة أخرجه البخاري : كتاب القبلة ، باب ما جاء في القبلة ، ومسلم : كتاب المساجد / باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة . الشائع عند الناس اليوم أن مسجد القبلتين هو المسجد المعروف بذلك وهو مسجد بني سلمة ، وهذا الحديث صريح في أن الاستدارة كانت في مسجد قباء . وفي تفسير ابن كثير ما يدل على القول الثاني ، وهو أنه (مسجد بني سلمة )لكن الروايات الصحيحة تعارضه . وهناك قول ثالث : إنه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبعدها. يقول ابن كثير –رحمه الله .. وكان أول صلاة صلاها إليها صلاة العصر كما تقدم في الصحيحين من رواية البراء ووقع عند النسائي من رواية أبي سعيد بن المعلى أنها الظهر وقال كنت أنا وصاحبي أول من صلى إلى الكعبة . وذكر غير واحد من المفسرين وغيرهم أن تحويل القبلة نزل على رسول الله وقد صلى ركعتين من الظهر وذلك في مسجد بني سلمة فسمى مسجد القبلتين وفي حديث نويلة بنت مسلم أنهم جاءهم الخبر بذلك وهم في صلاة الظهر قالت فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال ذكره الشيخ أبو عمر بن عبد البر النمري وأما أهل قباء فلم يبلغهم الخبر إلى صلاة الفجر من اليوم الثاني كما جاء في الصحيحين ( خ 403 م 526 ) عن ابن عمر رضي الله عنه عنهما أنه قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة.  هو مسجد بني سلمة وهو أول مسجد صُليت فيه صلاة واحدة إلى القبلتين وهو أولى بهذه التسمية  يقع مسجد القبلتين في منطقة بني سَلِمَهْ على هضاب حرة الوبرة في الطريق الشمالي الغربي للمدينة المنورة. وتحديداً على طريق خالد بن الوليد وتقاطعه مع شارع سلطانة (المركز التجاري في المدينة المنورة). وهو قريب جداً من الدائري الثاني (طريق الملك عبد الله)من جهة الغرب. تبلغ مساحة المسجد: 3920 م تعلوه قبتان الأولى قطرها 8 م والثانية 7 م والارتفاع ما يقارب 17 م لكل منهما.  يستفاد من التصريحات التي أوردها السمهودي أن المسجد أقيم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأورده ابن شبه (المتوفى 262 هـ ) ضمن المساجد التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم.جدد بناء المسجد في عهد عمر بن عبد العزيز (( 87 ـ93هـ ) وذكره ابن النجار (المتوفى 643هـ) وقال: وهذا المسجد بعيد عن المدينة قريب من بئر رومة. وأفاد المطري (المتوفى 741هـ) أن هذا المسجد بعيد عن مسجد الفتح من جهة الغرب على رابية على شفير وادي العقيق، وحوله خراب عتيق على الحرة ويعرف موضعه بالقاع والمسجد المذكور في قرية بني سلمة. وكرر الزين المراغي (المتوفي 816 هـ) كلام المطري. وفي نهاية القرن التاسع الهجري ذكره السمهودي وقال: وهو مرتفع عن شفير وادي العقيق كثيراً وقد جدد سقف هذا المسجد وأصلحه الشجاعي شاهين الجمالي شيخ الخدامين عام ثلاث وتسعين وثمانمائة. وقال أحمد العباسي (المتوفى في القرن الحادي عشر الهجري): ومنها مسجد القبلتين وهو الذي حولت فيه القبلة من بيت المقدس إِلى الكعبة، وهذا المسجد على مقربة من بئر رومة. ثم جدد في عهد السلطان القانوني عام 950هـ ، وتحدث عنه أبو سالم العياشي في رحلته سنة 1073هـ/1662م وقال: وهذا المسجد غربي بطحان وسلع قريب من العقيق في مكان مرتفع والطريق إِليه في آكام سود من الحرة وشعاب، وعليه بناء وثيق، وليس بقربه شيء من العمارة. وفي منتصف القرن الرابع عشر الهجري قال الأنصاري: يقوم مسجد القبلتين على هضبة مرتفعة من حرة الوبرة في طرفها الشمالي الغربي بالنسبة للمدينة، وهو يشرف على عرصتي وادي العقيق الصغرى والكبرى. وقد تحدث عنه الخياري (المتوفى 1380 هـ ) والشنقيطي (المتوفى 1409هـ ) .  يحتل هذا المسجد مكانه رفيعة في التاريخ الإسلامي إِذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في هذا الموضع من المسجد وكانت مواد البناء آنذاك هي اللبن والسعف وجذوع النخيل ، فجاء الوحي بتحويل القبلة من بيت المقدس إِلى الكعبة المشرفة، ونظراً لهذه الأهمية التاريخية أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله - بإِعادة بنائه وتوسعته وقد تم ذلك بفضل الله وتوفيقه، وفيما يلي نص ما كتب على اللوحة المثبتة على ناصية المسجد: بسم الله الرحمن الرحيم : (إِنما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الآخر...) صدق الله العظيم. تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود وفي عهده الميمون تم بعون الله وتوفيقه إِنجاز مشروع إِعادة بناء وتوسعة مسجد القبلتين بالمدينة المنورة وذلك في شهر 30/3/1408هـ الموافق 21/11/1987 م .  الشكل العام للتوسعة الجديدة مثلث يتألف من دورين على أربع جهات: الواجهة الرئيسية للمسجد تطل على الشارع الرئيسي بواجهة طولها (83 متراً)، أما الجهة الجنوبية فيبلغ طولها (95 متراً)، والجهة الغربية بواجهة طولها 82 مترا . وتقابلها مقبرة قديمة. وللمسجد منارتان وقبتان ومدخل للرجال وآخر منفصل للنساء، ويبلغ مساحته الإِجمالية (3920متر 2)، ويتوسطه قاعة صلاة بمساحة (1190متر 2 ) ، وتتسع لألفي مصل، وتشمل هذه القاعة على شرفة بمساحة (400متر 2) مخصصة للنساء على دور مرتفع إِلى الخلف من القاعة. بالإِضافة إِلى ذلك فإِن ثلاثة صفوف تطل على قاعة الصلاة من الأعلى خصصت لتحفيظ القرآن الكريم، وقد تم تكييف المسجد بأجهزة تكييف مركزية، وصممت أبوابه من خشب التيك، وتتوفر مساكن للإِمام والمؤذن والحارس في كتلة تمتد من حجم المسجد الرئيسي في وجهته الغربية لتملأ الزاوية الحادة الناتجة عن حدود الموقع في المنطقة الجنوبية الغربية، وقد جعلت قاعة الصلاة مرتفعة عن الأرض على قدر طابق واحد من مستوى الشارع إِلى الشمال تجنباً للارتفاع الطبيعي لموقع الأرض في الزاوية الجنوبية الشرقية، وأما الطابق السفلي فيشتمل على صالة الوضوء والحمامات للرجال تستوعب خمسين رجلاً وأخرى منفصلة للنساء تستوعب ثلاثين امرأة. كما يشتمل على فناء مزروع بأشجار النخيل. وأما الخدمات الأساسية للمسجد ووسائط الخزن فقد جعلت في الطابق السفلي تحت قاعة الصلاة، ويتم الوصول للمسجد عن طريق درجات من جميع جهات المسجد. وقد بلغ التكلفة الإِجمالية للمسجد (39.700.000) ريالاً سعودياً.  تشتمل قاعة الصلاة على سلسلة قناطر قائمة على دعائم تسند خمسة عقود موازية لجدار القبلة بتقاطع وسط العقود بقبتين وتشكل محوراً وسطياً يشير إِلى جهة مكة المكرمة، وقد اعتمد في بناء المسجد على الطوب الأحمر الفخاري العازل للحرارة والصوت والرطوبة، وقد استهلك في البناء ما يزيد على مليونين ومائة ألف طوبة تم تصنيعها في المدينة المنورة. وقد تم تلييس (24000) متر 2 من المسجد على ثلاثة مراحل إِتقاناً للعمل ومنعاً للرطوبة.أما عن الدهانات والبوية فقد طلي المسجد ثلاثة أوجه باللون الأبيض الناصع، وطلي سقف المسجد باللون المقارب للون الطوب الفخاري الذي بني به المسجد ليعطى شكلاً طبيعياً خاصاً، وقد تم طلاء ما يقارب (27000) متر 2. وجاءت النجفات النحاسية ذات الطابع القديم الأثري وبشكلها المزخرف لتضفي على المسجد جمالية أثرية. ونفذت إِنارة المسجد في الداخل والخارج وفق خطة شاملة ووزعت الكشافات بشكل متواز روعي فيه توزيع الضوء والإِنارة بتوازن ووضوح دون ظهور جانب على حساب جانب آخر بالإِضافة إِلى النور الطبيعي الذي يدخل من منافذ المسجد المرتفعة. وقد زود المسجد والمساكن المجاورة التابعة للإِمام والحارس والمؤذن بأحدث مكنات وأحدث آلات التكييف المركزي ووزعت فتحات التكييف توزيعاً متوازياً. ولكي يكتمل الطابع الأثري للمسجد فقد أنجزت أعمال الرخام والبلاط بأحجار الجرانيت ونفذ في هذا المجال ما يقارب (4000) متر 2. وأخيراً كسيت أرضية المسجد بحلة من أفخم السجاد الوطني الذي يحمل في شكله القديم ورسومه الأثرية طرازاً فريداً تميز مسجد القبلتين عن غيره من المساجد. وقد روعي في صلب مخططات وتصاميم المسجد أن تظهر فيه روح أصالة العمارة الإسلامية من حيث الشكل والمضمون فظهر المسجد بفضل الله وبحمده وتوفيقه ثم بفضل توجيهات خادم الحرمين الشريفين ومتابعة وإشراف حضرة صاحب السمو الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز رحمه الله الذي كان يبدي اهتماماً خاصاً ومتابعة جادة لتنفيذ المسجد من خلال جولاته التفقدية حفظه الله حتى اكتمل بناء المسجد وتحققت بفضل الله أمنية خادم الحرمين الشريفين رحمه الله بتوسعة وعمارة مسجد القبلتين في شكل إسلامي ومظهر حسن يليق ببيوت الله عز وجل. وقال عبد القدوس الأنصاري : مسافة بعده عن المدينة وطريقه منها : يبعد عن المدينة نحو 40 دقيقة. وله طريقان منها. أحدهما وهو الأقرب يبتدئ من باب البرابيخ، فغربي سفح سلع ، فالحرة الغربية، فالمسجد. والطريق الثاني يبتدئ من الباب الشامي - فشرقي سلع - فغربي سفحة الشمالي ، فطريق بئر رومة - فميل إلى الجنوب بغرب فالمسجد. وفي الوقت الحالي يتجه الزائر من المناخة شمالاً إلى باب الشامي ويمر بين المستشفيات وإذا وصل ثنية الوداع سلك الطريق الأيسر طريق سلطانة المسمى (شارع الجامعة الإسلامية) حديثاً حتى يصل إلى بستان السيد حمزة غوث فإذا وصلها تركها على يساره ومشى حولها على الأسفلت حتى يصل لمسجد القبلتين والمسافة إليه نحو أربعة كيلو مترات.  بعض الزوار للمسجد في زمننا من الناس يصلي متجها تجاه بيت المقدس ركعتين ثم يصلي ركعتين أخريين تجاه البيت الحرام، فانظر إلى تلاعب الشيطان بهؤلاء  المساجد الأثرية في المدينة النبوية 184- 197 ، المغانم المطابة 458 ، عمدة الأخبار 180 ، المدينة المنورة في رحلة العياشي 119 ، آثار المدينة المنورة 127 ، وفاء الوفا 3/840 ، أخبار المدينة 144- 145 ، تاريخ المدينة المنَّورة 1/50 ، المغانم المطابة في معالم طابة 2/ 531- 545 ، تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة 230- 232 ، الجواهر الثمينة في محاسن المدينة 224-226 ، أشهر المساجد في الإسلام 1/ 232- 237 ، دليل مساجد المدينة المنورة 9 ، فصول من تاريخ المدينة المنورة 140- 141 ، خلاصة الوفا باخبار دار المصطفى 1/245 ، تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام 1/149 ، كيفية الزيارة الشرعية 1/50- 51                    المصدر: منتديات بني بحير بلقرن lJs~[] hgrAfgjdk |
|  |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| |
Rss Rss 2.0 Html Xml Sitemap دليل المنتديات
