أجاز للمسحور اللجوء إلى ساحر لفك سحره .. الشيخ عبد المحسن العبيكان : ليس كل ساحر يقتل

[بركات البحيري]

أجاز للمسحور اللجوء إلى ساحر لفك سحره .. الشيخ عبد المحسن العبيكان : ليس كل ساحر يقتل

 أجاز للمسحور اللجوء إلى ساحر لفك سحره .. الشيخ عبد المحسن العبيكان : ليس كل ساحر يقتل
كتبها سبق ( الرياض) : الجمعة, 24 يوليو 2009 15:02 قال معالي الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان المستشار في الديوان الملكي إن السحر والشعوذة صارت مجالات للارتزاق والكسب المادي، وأجاز الشيخ العبيكان للرجل المسحور أن يلجأ إلى ساحر لحل سحره شرط عدم القيام بعمل محرم، وطالب بفتح النقاش بين أهل العلم والعاملين في السحر لكشف زيفهم.
جاء ذلك في حوار مع صحيفة (الجزيرة) وفيما يلي نصه:

* لماذا كثرت الآن أعمال السحر والشعوذة رغم التقدم العلمي والتقني ودور العلماء في التحذير من السحر والشعوذة؟

- أعتقد أن ضعف الإيمان وغلبة الشهوات طغت على عدد كبير من الناس، إضافة إلى حب الانتقام ولو على حساب الدين، كانت أكبر أسباب ذلك.

* هل السحر والشعوذة الآن صارا مجالاً للارتزاق والكسب المادي أكثر من أن يكون استهدافاً للعقائد؟

- نعم.

* الرجل المسحور الذي عمل به سحر ويعاني من مشكلاته فهل يلجأ إلى ساحر لحل سحره خاصة أنه أعيته السبل أم ماذا؟

- نعم يجوز له اللجوء إلى ساحر لحل سحره، بشرط عدم القيام بعمل محرم من قبل المريض كالذبح لغير الله، وحسب الضوابط التي ذكرتها في كتابي (الصارم المشهور) المنشور في موقعي على شبكة الانترنت، علماً بأن هذا هو قول جماهير العلماء من الحنابلة وغيرهم، بل لم يذكر ابن حجر في الفتح خلافاً بل اقتصر على ذكر المجيزين وهو أيضاً قول عامة المحققين، وقد بسط ذكر الأدلة والرد على شبهات المخالفين في كتابي آنف الذكر، والله أعلم.

* هل ترون إمكانية فتح نقاش بين أهل العلم والعاملين في مجال السحر والشعوذة لكسب دعواهم وكشف أكاذيبهم أم أن تطبيق الأنظمة عليهم هو الحل الرادع؟

- لاشك أن النقاش أهم، ومع هذا لابد من تطبيق الأحكام الشرعية والأنظمة المرعية.

* هل كل ساحر أو مشعوذ بغض النظر عن درجته يقتل وينفذ فيه الحد أم من يثبت أنه فعل فعلاً أوقع ضرراً شديداً على الناس؟

- ليس كل ساحر يقتل وإنما هناك تفصيل ذكره أهل العلم ونقلته في كتابي آنف الذكر.

* هل ترون أن هناك خيطاً رفيعاً يربط بين العاملين في مجال العلاج بالرقي الشرعية وبين السحرة والمشعوذين؟

- نعم أرى ذلك.

* قنوات فضائية للسحرة والشعوذة تم حجبها ومنع ترددها على الأقمار الصناعية العربية فلجأت إلى الأقمار العالمية لتبث برامجها، ما أوجه خطر القنوات؟

- قد يوجد خطر من بث هذه القنوات كما لا يخفى.

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

H[h. gglsp,v hgg[,x Ygn shpv gt; spvi >> hgado uf] hglpsk hgufd;hk : gds ;g drjg gJ; drfg

[ابوفيصل]

انا لله وانا اليه راجعون غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين أيها الشيخ صحيح ان المسألة خلافيه بين اهل العلم ولكن هل هذا هو القول الراجح ام لا ..لا شك ان اعلان هذه الفتوى دعوة للسحره والمشعوذين للاجتهاد في اقتراف هذه الموبقة والمضي فيها بشتى الطرق وعدم التوبة من هذه الجريمة
والكل يعلم ان السحر والكهانة والعرافة ما ان تفشت في مجتمع الا كانت سبباً في تدمير هذا المجتمع دينياً وأخلاقياً والساحر كافر قد ارتكب من الموبقات للوصول الى سحره ما لا يقره لا نقل ولا عقل مثل الذبح لغير الله وأهانة المصحف اما بدعسه او كتابة أياته بدم الحيض والعيذ بالله فكيف يوجه المرضى الى امثال هؤلاء المشعوذين وقد ابدلتهم شريعتنا بما هو خير من ذلك الا وهو القران الكريم والتعاويذ الشرعيه والشيخ يقول انه يجوز الذهاب لهم بشرط عدم فعل محرم كيف هذا ومجرد اتيان الكهنه محرم وكبيرة من الكبائر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من اتى كاهنا او عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوماً ) وقال صلى الله عليه وسلم (من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد) ولأن قيل ان هذه ضرورة تبيح هذا المحرم فهو بشرط عدم ارتكاب ماينقض هذا الدينا ومعلوما ان الساحر لن يحل سحرك الا بعد ان تتقرب له
بشيء من القروبات التي لايجوز صرفها لغير الله كالذبح وسجود للجن ونحو ذلك على العموم كل يٍٍُأخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر . وما كل ما يعلم يقال كان من الاولى عدم نشر هذه الفتوى لالا تحدث شبه للناس والله المستعان
وجزاك الله خير

[طير السعد]

يتناسى بعض الفضلاء والمشايخ بأن هناك من يبحث عن كلمة
يزل بها لسان أحد المشايخ المثوقين ليبني عليها أساس شعوذته
وما بالكم بشيخنا عبدالمحسن الذي أكد وأكد في كل لقاء أن علاج
السح بالسحر مباح..أو بالأصح ليس محرم..
أن مثل هذه الأخطاء التي يقوم بها شيخنا الفاضل لسبب رئيسي في
تفشي السحر والشعوذة وتذكروا قولي هذا : أنه سيأتي يوم يفتتح
مكاتب خاصة للسحر والشعوذة المباحة ..أسال المولى الذي لاأسأل
غير أن يهدي لنا شيخنا الفاضل ويعيده للصواب وقول الحق ..
وأن يتفادى مثل هذه التصريحات أو الفتوى لأنها ليس ذات منفعه..

[بركات البحيري]

شيخنا الفاضل ابو فيصل شكرا لك على التعليق والتبيين الواضح للمسالة وانا اوافقك الرئي000
استاذنا الفاضل وكاتبنا العزيز طير السعد شكرا لك على التعليق وانا اوافقك الرئي ايضا000

[أبو عبدالمحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها ألاخوه أعضاء منتدى إن مثل هذه الفتوى االتي ضررها أكثر من نفعهالاينبغي نشرها في المنتدى لأن من عامة الناس يتخذهاحجه

ومن كان عنده شك في تحريم السحروقتل الساحر فعلي أن يراجع كتب أهل العلم الربانيين مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ بن عثيمين

والشيخ بن جبرين "رحمهم الله "جميعا

وأمامثل هذا الشيخ هدانا الله وإياهم فلا ينبغي ان نتخذ فتواه حجه

أبوعبدالمحسن

[بركات البحيري]

شيخنا الفاضل ابو عبد المحسن وفقك الله وهذا ماينبغي ولكن يجب ان نناقش في مثل هذا الوضع فالعلماء على اختلاف كبير في بعض المسال (واختلاف العلماء رحمة) وانا ايضا اوافقك الرئي يابو عبد المحسن000

[متعب البحيري]

شكراً لك اخي بركات على طرح هذا الموضوع وهذا ليس بغريب على شخص مثقف وواعي يملك حس راقي في النقل والتحويل. فلا أرى حرجاً من نقل بعض الاقوال بحجة أنها تفتن الناس وتُتُخذ تُكأة يتكيء عليها بعض ضعاف النفوس من قبيلتنا. لا تستمع لمن يحاول تقليص اداءك في النقل وتذكّر دائماً وأنت تنقل أن ناقل الكفر ليس بكافر.

عموماً، أرى أن مشكلتنا تكمن في كوننا ننجرف مع كل ساب وشاتم ومعنّف لأقوال العلماء صغيرهم وكبيرهم. وكأن علمائنا بلا مثالب وأخطاء بل وكأنهم منزهين عن الخطأ ومجاوزين للجهل مع مرتبة شرف في العصمة. في الواقع يضيرني أن أرى من بني جلدتي من يشجب قول فضيلة الشيخ العكبيان الذي قد يكون لديه من الحق ما يكفي لدحض حجج المخالفين. الشيخ على دراية وعلم بالأحاديث النبوية وأقوال أهل العلم في مسألة السحر أكثر من أي مطالع منا، وقد اظهر في كتابه "الصارم المشهور" رداً على كل من ناله في حديثه، فلا ينبغي أقالة علمه ومرتبته كونه خالف. أنا عن نفسي قرأت رأي كتاب الشيخ كاملاً ورأيت أن لديه بعض الصواب بل اقتنعت بكلامه. ولست أناشد المخالفين لي باتباعي، فالكل يقرأ ويتبع المنهج الذي يراه صائباً سليماً.

علينا يا أخوتي أن نتريث في الحكم على الآخرين، المشكلة بكل جرأة وصراحة تكمن في تعليمنا الديني وتغييبنا عن بعض الأمور من قبل مشايخنا الفضلاء ومعلمينا الأفاضل. ثمة أمور كثيرة غير السحر مغيّبة عن العامة ولن تبدو وتتجلى إلا إذا تصدى لها شيخ راشد من مشايخ السنة ممن سبر اغوار هذا الدين القويم. نعم، هذه مغبة النظر لقول عن غيره، فنجد أننا - بلا استناد على دليل - نغالي في اقصاء شيخ بدعوى أنه خالف جمهور العلماء أو خالف شيخ نرى فيه الصلاح والرشاد. فمثلاً، لو تحدثنا عن مسألة الحجاب هل هو تغطية الوجه كاملاً ام تغطيه ما جانبه والرأس، نرى أن هناك من يرى بما يخالف قول ابن باز الذي يرى تغطية الوجه كاملاً. فبناء على هذا، لا ينبغي أن نندد بأي قول يخالف قول ابن باز، فالألباني مثلاً شيخ كفؤ لابن باز فهو علامة متبحر في علم الحديث وقد كتب كتاب بعنوان "الرد المفحم" في محاولة للرد على قول ابن باز في مسألة الحجاب. وقد ذكر مستنداً على حياته التي قضاها في علم الحديث على أن الحجاب هو ذلك الذي يغطي جانبا الخدين. مثال آخر مسألة الغناء، هل مباح أم حرام، فهذه مسألة اختلف عليها العلماء بل أن ابن حزم في كتابه المحلى حاول وصل حديث "المعازف الوارد في البخاري" من تسع طرق فلم يستطع، في كل مرة يجد صحابي مشكوك في نقله وحفظه من قبل علماء الجرح والتعديل، فالمسائل خلافية يا أخوتي وعلماء السلف قد اختلفوا كثيراً ولولا اختالفهم وتباين آرائهم لما رأينا طوائف ومذاهب وملل ونحل جديدة، فكيف بمشايخنا اليوم وهم يستندوا على سابقيهم الأخيار. لقد ادخرنا جهداً في تقصي المسائل الخلافية وعاتبنا كل من يأتي بقول جديد والكارثة بعينها أننا نسينا أن نتحلى بأخلاق المحاور المتعلم الذي لا يتطاول على شيخ فقط لأنه خالف، فقد يكون كلامه صواب يحتمل الخطا وخطأ يحتمل الصواب أو كما قال مؤسس المذهب الشافعي. فلنتريث أرجوكم.

ثم ما المانع وقد ذكر بعض المجتهدين من علماءنا الأخيار أن السحر يجوز فكه بسحر مثله، ما المانع!!! عجبي الذي لا يزول!!!!!!!!!!!!!!!!!


أعتذر على حدة كلامي في الرد وأخطائي، فلقد كتبت هذا على عجالة ولم ألتفت لتنقيحه وتمحيصه ليظهر منظماً يسر الناظرين. شكراً من جديد بركات

تحياتي

[أبو عبدالمحسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك أخي متعب البحيري على ماسطره قلمك من معلومات حول هذا الموضوع فهو موضوع فيه فتنه من وجهة نظري أنا

أما من ناحيةإختلاف العلماء فصحيح أن العلماء يختلفون في مسائل كثيره وكل منهم على دليل ولكن الأدله منها ضعيف ومنها صحيح

ومنها موضوعه ومنها من اتفق عليها العلماء ومنهم الراجح والمرجوح ولكن ينبغي لنا كامتعلمين أن نتبع الدليل الراجح

الذي هومؤخوذ من كتاب الله وسنتة نبيه صلى الله عليه وسلم وأما من ناحية إحترام العلماء والذب عنهم والدعاء لهم في ظهر الغيب فهو واجب علينا وشيخنا الشيخ عبدالمحسن العبيكان

من العلماء الذي نشهد له بالعلم الغزير

ولكن يا أخي لقد اشتهر الشيخ بفتاوى لم نسمعها من العلماء الذين هم محل الفتوى بل الكثير من العلماء عارضوه في ذلك

ولم يقبل منهم بل إن كبار العلماء قد تكلموا في مسائل وإذا اتضح لهم أنهم اخطؤا فيما قالوا سرعان ما يتراجعوان عن فتواهم

السابقه وهذا ليس عيبا بل هو فقه في الدين وأما من ناحية العالمين الجليلين ابن باز و الالباني"رحمهم الله" فهم رمز للعلماء الربانيين

وعندما يختلفون في مسائل بسيطه فلا ينبغي أن نتخذ هذا حجة عليهم ولكنهم لم يختلفون في مسائل تودي صاحبها للكفر باله

مثل السحر والشعوذه وماشابه ذلك وأذكرلك أخي مداعبة الشيخين في بعض الفتاوي فقد ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الالباني

وكان هو الذي يسوق وكان يسرع في السواقه وقال أن الشيخ ابن باز يحرم السرعه الزائده فرد عليه الالباني بأن هذه فتوى لمن لم يذق

فن السواقه فنقلت هذه الفتوى إلى سماحة الشيخ بن باز"رحمه الله "وقال الشيخ بن باز بل هو لم يذق مرارة دفع الديه

أبوعبدالمحسن