حذف الموضوع لمصلحة من؟

[متعب البحيري]

حذف الموضوع لمصلحة من؟

طالبني البعض بكتابة موضوع "سمات الخطاب الإسلامي" مجدداً بطريقة أ وضح، فقمت بكتابة موضوع بعنوان "نفاق الخطاب الإسلامي" بشكل واضح ومدعّم ببعض الأدلة، لكنه سرعان ما مُسح وأزيل. ولا أدري هل تم مسحه بسبب ألفاظه أم لسبب لا أعرفه؟؟ أريد أن أعرف سبب الحذف على الأقل ولو برسالة خاصة حفظاً لجهودي وتعبي ليلة البارحة، فإن كان المسح بسبب الألفاظ المبهمة فيكون من المحتّم علي أن أكتب الموضوع مجدداً بصياغة أخرى وبطريقة أكثر توضيحية؟ أما إذا كان الموضوع حُذف ليس على أساس الألفاظ، فليتذكر القاريء تساؤلي الأول في أول الموضوع:

هل يا ترى تشكّى البعض من الموضوع لأن ألفاظه صعبة، أم لأنه في الأصل نقد للخطاب الإسلامي؟؟؟

وصدقوني أن التشكي لم يكن إلا لأنه نشر صريح لغسيل الخطاب الإسلامي الذي يتخذ خطوطاً نفاقية إحياناً. السؤال الذي يختمر في عقول بعض البسطاء، رجالاً ونساءاً، حذف الموضوع لمصلحة من؟

لمصلحة الناس التي لم تقرأ ردّي وتوضيحي لموضوع "سمات الخطاب الإٍسلامي" وأخذت تنتظر ولم تعلم بأن موضوعي حُذف!
لمصلحة المنتدى وذلك بإختيار الموضوع الذي يشفي غليلهم ومحو كل ما يخالف آرائهم وتوجهاتهم!
لمصلحة الكاتب لأنه لا يعرف الحق وكلامه باطل ويهذي بما لا يدري ويهرف بما لا يعرف!
لمصلحة عقل القاريء الذي لم يعد يرى الحق ويعيش في دوامة تضليلة مليئة بالنفاق والكذب والدجل!=
لمصلحة عقول الناس التي أُريد لها أن تبقى في سُبات طويل لا تسمع عن رأي مخالف ونظرة جديدة تفتّح آفاقها المُظلمة؟؟؟؟؟

قال لي أحد أصدقائي مقولة رائعة، قال الناس تكره الإختلاف وتكره كل ما يجري خلاف آرائها لاسيما إذا احدثت تلك الآراء صراعات فكرية في أنفسهم، لأنهم يجهلون بالفائدة والإنسان عدو ما يجهل!!!! لا يعلمون أن الخلاف سمة صحيّة تنعش العقول وتنشط الألباب وتجعل الإنسان يفكر في مسارات جديدة وأكثر فاعلية، يظنون أن الخلاف جرثومة تقضي على أفكارهم وآرائهم! ولأنهم متكبرين ومتصلبين في الرأي، سيبقون يعيشون في فكر جرثومي مضلل إلى أن يشاء الله!!

عموماً شكراً لمن حذف الموضوع وقضى عليه، ولا أعرف ما السبب إلى الآن، لكنني إلى أن أعرف أود أن أهمس في عقل من حذفه بكلمتين:
الكلمة الأولى: تذكر أن هذا الحذف لن يقضي على جهودي، فلدي نُسخة محفوظة وقد آليت على نفسي أن أنشئه مجدداً وأضيف عليه أدلة أخرى أكثر وضوحاً وسيظهر بعون الله في بحث متكامل ومنهجي ما استطعت، وسأبيّن فيه نفاق الخطاب الإسلامي وستراه قريباً في كل المنتديات وكل المواقع!

الكلمة الثانية: تذكر أن قضائك على موضوعي فقط لخلافه معك ومع توجهاتك سيجعلك تعيش سجين فكرك ورأيك اليتيم ولن تحرر عقلك من قبضة المُستعبدين لك ولفكرك، وستعيش وتحيا وتبعث وليس لك إلا فكرة واحدة تناضل من أجلها، ليست من بنات أفكارك إنما من بنات أفكار مُستعبديك.

اخيراً، أقول لمن قرأ الموضوع، قد شهدتم بأنني طالبتم إيضاح الحق لعقلي إن أصبت فيه بجنون، أو اعتراني مسّ لا أعرف مصدره، ولعلكم شهدتم إلغائه وحذفه بكبسة زر!!! لكن تأكدوا أعزائي القراء - وأقصد المتفكرين منهم فقط - تأكدوا بأن هذا الحذف سيؤزكم أزاً لمواصلة البحث عن الحق الذي اضطرب أمامكم ولم يتضّح.

أعلل نفسي بقول القائل "ولا ينفعكم نُصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه تُرجعون"

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

p`t hgl,q,u glwgpm lk?

[غصن التوت]

حذف الموضوع بسبب هذا الرد الذي كان للأستاذنا الغالي م ح البحيري ..!

وقد نسخت الرد لأحتفظ به لك لأني أعلم أن طلباته أوامر وأن الحذف سيكون لامحاله ..

رد استاذنا الغالي م ح البحيري ..
7
7


السلام عليكم ،،
الآن فهمنا الموضوع ،،، ورأينا أن يحذف في أسرع وقت وهذا المنتدى ليس مكاناً لننال من العلماء والمشائخ ،،،
للأسف أني لأول مرة أرد بهذه الطريقة ،،
ولكن أحسب نفسي أرد بهذه الرد نصرة لمن أفنوا أعمارهم في خدمة الدين ،،، ثم نأتي نحن وتتكلم فيهم ونلمزهم ،،، ونتصيد مثالبهم وأخطاءهم ،،، ولو أني أملك خدمة الحذف ما بقي هذا الموضوع في هذا المنتدى دقيقة واحدة ،،،


رغم أنني ردد على الموضوع وأختلفت معك في طرح وردد مرة آخرى طالبت بأن يبقى الموضوع حتى يرى صاحبه ردودنا ويناقشنا فيها .. أنا ضد الموضوع كفكرة وكطرح لأنه فيه ظلم لمشائخنا وعلمائنا ولكن كنت أطالب بأن يبقى لنتاقش حوله فإما أن تقنعنا بطرح أو تستغفر عما طرحت ..

[متعب البحيري]

شكراً لك يا غصن التوت على تصرفك وتصرفك جميل في حفظ الرد لأنني فعلاً لم أره إطلاقاً ولم أعرف مالذي حدث بالموضوع، كما أشكرك لأنك اختلفت معي وأنا لا أدري! والحمد لله أن بلغ بك وبي الحال أن نقول الحق حتى وعلى حساب اخوتنا وقرابتنا! الحق يبقى حق مهما كان، وطالما أنك ترى خلاف ما أرى فمن العيب كتمانه بإعتبار القرابة، اصدع بالحق وما تُدين الله به ولا تخشى في الله لومة لائم. فإن رضيت بكلامك فلي الرضا وإن سخطت من كلامك فليس لي إلا السخط.

مرة أخرى شكراً لك أنك حفظت الرد لأنني عرفت الآن لماذا ضُيق ذرعاً بموضوع سمات الخطاب الإسلامي هل لصعوبة ألفاظه أم لأنه نقد للخطاب الإسلامي! وكما توقعت لم تكن الألفاظ عائقاً امام البعض في تقبل الموضوع لكنه كان المحتوى الذي تضيق به الصدور. عموماً، الحقيقة يضيق بها الصدر، والسُلطة دائما تعطي الشخص صلاحيات في الحذف والإزالة، لكن هذة السُلطة لا تدوم والحذف لا يمكن أن يخفي الحقيقة، الحقيقة سيجليها الزمن لبعض القراء،

يقول فرانسيس بيكون

السلطة لا تلد الحقيقة، فالحقيقة بنت الزمن

[ابو سميه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
يامتعب اصلح الله قلبك وردك إلى رشدك واسأل الله أن تعود إلى الحق ويا أخي إذا كنت ترى أن هناك نفاق عند بعض العلماء والدعاة فلماذا لا تسألهم عن سبب هذا النفاق (من وجهة نظرك) وذلك بالإتصال بهم عن طريق الجوال أو عن طريق مواقعهم على الشبكة العنكبوتية قبل كتابة مثل هذه المواضيع التي لاتكون إلا سبب للفرقة وابعاد الناس عن العلماء والدعاة وحين ذلك يتجهون إلى غيرهم فيحصل الضلال .
يا أخي اتق الله عز وجل واعلم أن هذه غيبة .
ثم اعلم أنه إذا كان بعض العلماء والدعاة (من وجهة نظرك منافقين) فإنه يكون البعض الآخر مشارك في النفاق لأنه شاهدَ المنكر ولم ينكر (وهذا طبعاً غير صحيح) واعلم أنه لايُحكم بهذا الحكم إلا على من استوفت في حقه جميع الشروط الدالة على نفاقه ولا يَحكم إلا من علم هذه الشروط (فهل أنت تملك العلم الذي يؤهلك للحكم عليهم ولذلك كان واجباً عليك إنكاره أما العلماء الآخرون لم يملكوا العلم الذي يؤهلهم لمثل هذا).
واعلم أن لهم من الحسنات ما يعلم به الله عز وجل من تأليف كتاب ومن رد على اعداء الدين ومن أشرطة كان فيها من الخير الكثير وقد اهتداء على أيديهم ولله الحمد كثيرون .
(( هل قدمت للدين الإسلامي ولو جزء بسيط مما قدموا هم ))
ارجو أن لا نكون كالذباب الذي لا يقع إلا على الجرح .
اعلم أني ادعو لك بظهر الغيب .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

[أبو عتيق]

متعب ان اسعفني الوقت فسترى موضوعي "فصل الخطاب" وان لم تره فاعذرني فاني لم انتهي منه او انه حذف
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[غصن التوت]

والله وأنا أخوك كتبت رد مطول جداً ولكن مدامه حُذف فما معي إلى أن أبين ماقلت وما أختلفت معك فيه ..

أخي متعب أن الاختلاف دليل على الصراحة فلن أكون تبعاً لك ولن تكون تبعاً لي في إي رأي أكان صائباً أو خاطئاً فالرأي يمثل وجهة نظر خاصة لكل من يطرحه .. موضوعك أخي متعب كان فيه أجحاف كبير جداً وقد وسعت الشق حتى قسمت الأمه وتهمت مشائخها بالنفاق ..نعم أخي أختلف معك لأن كل الفديوهات المرفقه كانت وسيلة لإيصال فكره بطريقة سلسله وسهله يقبلها الجميع فمن الصعب أن يذهب علمائنا إلى المسيحيين ويقولون لهم في واحد كان سكران مع صديقه في السيارة ولما وصلا إلى نقتطة التفتيش قال لصديقه لاتتكلم بكلمه لأجل أن لاينكشف أمرك وعندما وصلوا قال السائق للعسكري السلام عليكم فقال الراكب خويه "وعليكم السلام" فنكشف امره أنه سكران وهذه القصة وأن كانت ظريفة وجميله فأنها مدخل لقلوب الشباب ليأتي من بعدها نصائح ذات مفعول أقوى ..أن الطرق التي يستخدمها مشائخنا ليست نفاقاً وأنما هي وسيلة لإيصال فكرة في قالب فكاهي جميلة يقبله الكل .. حتى لو لاحظت بعد نهاية كل قصة تجد المشائخ يستغفرون ويمثلون لنا في الواقع وأن حالنا سيصبح مثل هؤلاء أن تمادينا في السُكر مثلاً .. غالينا متعب حتى الشيخ عندما ذكر لفض "ال****" لم يكن يقصد أن يظهر هذا اللفظ لناس والعامه ككل فهو يعلم أن مشاهديه أغلبهم من النساء والأطفال وقالها من باب أن نتجنبها وأن لا نرددها وقد نصح في سياق القصة ذلك الرجل الذي تلفظ بتلك الجملة إي أن لا يعيدها أو يتعود عليها .. أخي متعب خطابك كان جميل عندما كانت كلمة " السمات " تتقدمه ولكنه أصبح خطأنا عندما تقدمته كلمة "النفاق" صدقني أخي لو نظرت لنفسك أنت لعرفت أن هذا الشيء ينطبق عليك أنت فنظر لموضوعك عندما كان بـ "سمات الخطاب الإسلامي " كنت تخاطب به أُناس فاهمين ومتعلمين في موقع حوار الأديان وكانوا يقبلون منك لأنك كنت تخاطب عقولهم بما يعونه ويفهمونه .. وعندما أتيت به إلآ هنا لم يفهمه أحد وعندما وضحته فهمناه وياليتنا لم نفهمه..! لأنه كان يستنقص من مشائخنا وعلمائنا وهذا خطأ كبير ولا تلوم المشائخ أذا خاطبوا العامة بالتنكيت لأنهُ أجمل السبل للوصول إلى قلوبهم لكي يفهموا مايريدون إيصاله لهم أؤلئك المشائخ ..أعود وأكرر لن يخاطب مشائخنا المسيحين بمايخاطبون به عامة الناس في السعودية لأن هناك فرق في الطرح ..

محبك

[متعب البحيري]

أهلاً وسهلاً بك عزيزي أبو سميّة ولديك ملاحظات أقدّرها واحترمها كوجهة نظر!!!! لكنني أرى أن لا مناص من الغيبة سواء عند المسلمين أو عند غيرهم، لأن هناك من المشائخ كذلك من ذكر قصص قد تندرج ضمن الغيبة وأرى أن ما فعلت من باب التحذير! أما أنني اتصيّد الأخطاء فلك ذلك، وجهة نظر جميلة، سأرد على كل ما ذكرت في ورقة بحثية قادمة شاملة!!!!
أبو عتيق، ستجد ورقتي كاملة "نفاق الخطاب الإسلامي" مصححة ومكتوبة بطريقة منهجية إن كنت تريد الرد بمنهجية، فأرى أن تنتظر لتراها كاملة لترد على كافة النقاط بطريقة منهجية كذلك، ما كتبت كان وليد ليلة البارحة والورقة ناقصة ولدي الكثير من الأمثلة التي تُثبت فرضية نفاق الخطاب الإسلامي، سترى ما هو أكثر في ورقتي الكاملة بما في ذلك "الغيبة" التي أشار لها أبو سميّة وستجدها بعون الله في "مجموعة عبدالعزيز قاسم البريدية" حيث يتواجد الكثير من الأئمة والمفكرين والنقّأد، أخبرتك فقط لترقب الورقة حتى تستطيع الرد هناك!!! وإن جهزت قريباً فأنشرها وسأرد على كل نقاطها.

[أبو عتيق]

سننتظر هناك وهنا ونرى