العرضية في مشاهدات الرحالة قبل100عام

[أبو عماد]

العرضية في مشاهدات الرحالة قبل100عام

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كعادته مشرفنا المتميز (حسن بن صموت) يواصل تسليط الضوء على العرضية
من خلال سبر اغوار التاريخ و تتبع اقوال الرحالة و الكتّاب عن هذا الجزء الغالي من وطننا الحبيب
دعوة لقراءة هذا المقال بقلم مراقب الاقسام التاريخية بمنتدى بني بحير (عبدالهادي بن مجني)



العرضية في مشاهدات الرحالة قبل 100 عام
عبدالهادي بن مجنِّي



إن مما أثار اهتمامي عند البحث عن الحياة الاجتماعية في قضاء العرضية وبلدة العلايا في الفترة التي سبقت توحيد هذه البلاد، هو ذلك الارتباط السكاني بين أفراد المجتمع في هذين الإقليمين من متصرفية عسير، ومساعدة بعضهما البعض وقد لاحظ ذلك الرحالة كورنواليس عندما زارها في سنة 1334ه (حيث قال : بلقرن السراة يعيشون في العلايا، وبلقرن تهامة يسكنون منطقة العرضية وهم مقيمون يشتغلون بالزراعة والقسمان صديقان ويساعدان بعضهما بعضاً وهم معروفون جيداً بكرمهم والمرور عبر أراضيهم سليم ومأمون)، أما أبرز مظاهر الحياة الاجتماعية لديهم فكانت الأسواق التجارية التي تعد المكان الذي يتبادل الناس فيه المنافع ويتعارفون فيه، هذا إضافة إلى كونها منابر للوعظ والإرشاد وكانت ملتقى للشعراء الشعبيين يتبادلون فيها أشعارهم، وكان السوق يمثل المكان الذي تنفذ فيه الأحكام الشرعية، وقد شهدت العرضية والعلايا حركة تجارية من خلال الأسواق الأسبوعية آنذاك حيث إن أسواقها لاقت اهتماماً واسعاً على الصعيد التجاري. أما أشهر الأسواق بها في تلك الفترة فهو سوق أربعاء بني بحير وأحد النبيعة بني رزق وخميس الجوف وسبت حجاب وجمعة ثريبان وثلاثاء عمارة وسبت العلايا، ولعل هذا الأخير كان هو الأبرز وغالبيتها قائمة حتى يومنا هذا ولكنها فقدت أهميتها تلك، وتعود نشأة السبت في العلايا إلى العهد العثماني في زمن المتصرفية في أبها وفي تلك الحقبة كان هناك أسواق دائمة يومية وأسواق موسمية أما العلايا فكانت سوق دورية أسبوعية تقام كل يوم سبت. وكانت القبيلة القائمة على رعايته تسن له القوانين واتفاقات وقواعد تحفظ حقوق المتسوقين وتحمي حقوق الجوار مما يعبر عن الروح العربية الأصيلة لدى بلقرن، ومنها ما ورد في وثيقة قديمة تختص بسوق السبت في العلايا كُتب فيها ميثاق يجيز للقادمين إلى السوق إن كان ذلك اليوم يوم ماطر ولم يجدوا ملاذاً عن المطر فإنه يحق لهم الدخول إلى أي منزل شاءوا للهرب من المطر ومن يمنع الناس من دخول داره ويغلق بابه فإن العقوبة التي يتحملها هي دفع مبلغ 12 ريالا فضه (عزاره)كما يسمونها، وفي نص الوثيقة قال كاتب هذا العهد ((ومن صك بابه إذا جا ماطر نهار السبة فعزارته اثناعشر)). ولم تساعد الظروف الأمنية في المنطقة على التجارة بشكل أوسع وعلى وجود وكلاء تجاريين أو بيوت تجارية، وإنما اشتهر بعض التجار هناك فقد ذكر الرحالة الإنجليزي كورنواليس وأضاف صاحب كتاب التجارة في متصرفية عسير أشهر الملاك والأثرياء في المنطقة وذكر منهم ابن مرزوق شيخ زبيد، وشيخ آل مشيب من بلقرن مساعد بن مهران، ومن التجار والملاك في هذا الإقليم تلك الفترة علي بن قصاص البحيري وعبدالله بن مجني وحسن بن صموت في العرضية، وهم من كبار مشايخ بلقرن، وقد كانت تجارتهم تنقل بواسطة قوافل الجمال إما إلى بندر القنفذة أو بيشة أو إلى جهات حلي والبرك، ولعل من المناسب ذكره هنا الإشارة إلى تعاملاتهم والنقد المستخدم في ذلك الزمان ولا أنسى أنني في طفولتي شهدت أحاديث المعمرين المعاصرين للحياة الاجتماعية تلك، وحديثهم عن العملات التي كانت متداولة في المنطقة والقوة الشرائية للريال الفرانسه وجنيه أبو خيال وهي نقود كانوا يتعاملون بها، وكان بالعلايا والعرضية عدد من العملات غير الرسمية وهي عملات شعبية جهات إصدارها أجنبية، وقد اعترفت بها الحكومة العثمانية وعادلتها بنقودها الرسمية وكان أشهرها ما عرف محليا بالريال الفرانسه وقيمته 12 قرشا عثمانيا وهذا الريال معروف عالمياً بريال (ماريا تريزا) وهو عبارة عن قطعة نقدية من الفضة ضربت في النمسا في عام 1195هجري / 1780م ويقال إن ما سك منه في بلد المصدر حتى اليوم 320 مليون ريال فرانسه، وقد أكدت الوثائق تعامل الناس بهذا الريال في القنفذة وجهات العرضية في عام 1293 هجري/ 1875م، أما سبب التسمية فهو نسبة إلى (فرانز الأول) واسمه فرانز شتيفان (دوق لوترنج) زوج الإمبراطورة النمساوية ماريا تريزا. وكان الريال الفرانسه يفضل في تلك القرى والبوادي على غيره نظراً لثبات وزنه، وضبط عياره، ونقاوة معدنه التي ظلت دائماً ثابتة، ولم تتغير طوال فترات تداوله والتعامل به، فضلاً عن جودة ضربه وحسن سبكه، وقبول شكله، وتميزه على غيره من العملات الفضية المعاصرة له ولقيمته النقدية المضمونة. وقد علق بعض المؤرخين على الاعتقاد السائد بنسبة هذا الريال إلى فرنسا وأن هذا الاعتقاد غير صحيح وإنما ما ذكرناه سلفاً بأنه نمساوي. وورد لدى المعبدي أن بعض الأسر ما زالت تحتفظ بهذا الريال كذكرى. ووجد منه فئتين أبي طيره وقيمته عشرة قروش مصرية وأبو طاقة وقيمته عشرون قرشا، وأود أن أضيف في هذه العجالة أن جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز بعد أن وحد نجد وضم الحجاز وقبل أن يصدر عملة لهذه البلاد كان الريال الفرانسه أولى العملات التي اعتمدها في نجد ثم بعد ذلك في الحجاز فقام رحمه الله بتوشيح وختم الريال الفراسنه واعتماده كعملة رسمية، وتوشيحه تم على مراحل المرحلة الأولى طبع على وجهه كلمة نجد والمرحلة الثانية طبع عليه الحجاز ثم في المرحلة الثالثة طبع على وجهه نجد والحجاز، ومن العملات التي كان سكان العرضية والعلايا يستخدمونها في تعاملاتهم الجنيه الإنجليزي المعروف لدى السكان بأبو خيال وقيمته تعادل مائة وعشرون قرشا وكان هذا الجنيه أكثر قبولاً لدى السكان من العملة التركية. وأردت من هذا المقال «وأتمنى أن أكون قد وفقت»، أن أساهم ولو بجزء يسير عن الحياة الاجتماعية في بلاد بلقرن وأسلط الضوء على أهم العملات التي كانوا يتعاملون بها ويتداولونها وأشهرها لديهم على الإطلاق الريال الفرانسه ونشأة هذا الريال وسبب التسمية.


bnmgni@hotmail.com



صحيفة الجزيرة

الاحد 1431/12/29هـ
العدد13947

http://www.al-jazirah.com/20101205/wo3d.htm

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

hguvqdm td lahi]hj hgvphgm rfg100uhl hgvdhg hgtvhksi hs,hr hguvqdjdk jhvdo hguvqdjk ,fkd fpdv fkd fpdv s,r fkd fpdv

[علي بن قحمان القرني]

اولا اتقدم بالشكر لك اخي ابوعماد على حرصك ومتابعتك الدائمه لكل جديد بتاريخ
بني بحير والعرضيتين وما تواجد هذا المقال الاهو دليلا على ما توليه من اهتمام بهذا التراث والموروث لتاريخ بني بحير بلقرن .

اما بخصوص اخي الغالي : حسن بن صموت أبو عبدالرحمن فهو العلامه الفارقه في كافة العرضيتين
من اجل ابراز رجالها وتاريخها وثقافتها وتركيزه الخاص في قبيلة بني بحير بلقرن ماهو الادليل على انتمائه وحبه
اللغير محدود لبني بحير بلقرن والذي دائما ما يؤكده لي عبر اتصالتنا وما ابرزه في هذه المقال وماذكره ماهو الاغيض من فيض من رجل التاريخ ورجل العطاء ابو عبدالرحمن فله مني شكري وتقديري وتحيتي

[أبو سراب]

اشكرك ياابو عماد على المقالة الرائعه التي تبين عراقة التاريخ البحيري
واشكر الاخ حسن بن صموت على مايقدمة في سبيل القبيلة وتوضيح تاريخها

تحياتي لك

[ملك الوادي]

شاكر الجهود التي تبذلها انت واخونا حسن بن صموت
لكي تشرح للاجيال القادمه
تاريخ العرضييه
تقبل تحيتي وتقديري

[حمود عبدالله]

كل الشكر للكاتب عبدالهادي بن مجني على ما اورده ولك يابو عماد على هذا النقل الرائع لكل ما يخص تاريخ وموروث العرضيتين

[غصن التوت]

جميل تسليط الضوء على تاريخ وحضارة بني بحير

[ـكـشـ مـلـكـ]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
... لك مني أجمل تحية
ــكـــشــ مــــلـــكــ

[عشق أبدوي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
... لك مني أجمل تحية
ــكـــشــ مــــلـــكــ