التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها
بقلم : الرهيب
الرهيب
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: *💫 #علمتني_آية 💫* (آخر رد :الرهيب)       :: ليلة القدر تطلب ليلة الفرقان وليس يومها (آخر رد :الرهيب)       :: ✨ *برنامج آية وفائدة* ✨ (آخر رد :الرهيب)       :: دورة علمية في التجويد* (آخر رد :الرهيب)       :: إلى رحمة الله " جابر علي احمد ال حسن البحيري"(سويد) ولم يحدد وقت ومكان الصلاة والدفن (آخر رد :abuzeed)       :: أثناء خروجك من البيت ستلقى صنفين من النساء (آخر رد :الرهيب)       :: هذا هو الرقم الموحد الذي دشنه أمس وزير الشؤون الإسلامية .. (آخر رد :الرهيب)       :: شرح مُبسط ومُختصر 🔷 مخارج الحروف 🔷 مخارج الحروف من أهم الأبواب في علم التجويد. ♦️ويجب على قارىء القرءان أن يتقن مخارج وصفات الحروف حتى لا يتغير مخرج الحرف وبالتالي يتغير مدلوله 🔷والمخرج هو: م (آخر رد :الرهيب)       :: الفتور في رمضان . (آخر رد :الرهيب)       :: دعاء القنوت جاهز ومرتب لصلاة التراويح والقيام (آخر رد :الرهيب)       :: ضبط الانوثة (آخر رد :الرهيب)       :: منصة وقفي (آخر رد :الرهيب)      



المواضيع الاسلامية يحتوي هذا القسم على مواضيع تهتم بالامور الشرعيه و الدينية على مذهب أهل السنه و الجماعة

الإهداءات
الرهيب من الرياض : ‏﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾‏الحياة ميدان سباق إلى الله‏..سابقوا بالخيرات..‏سابقوا بالطاعات.    

التعليق المفيد (4)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد: هذا ]التعليق المفيد (4) * اللون الأحمر هو كلام المؤلف واللون الأسود هو الفوائد. باب

إضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع

قديم 12-07-2010, 01:06 AM   #1
 

ابو سميه سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
Icon21 التعليق المفيد (4)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
هذا ]التعليق المفيد (4)[على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
* اللون الأحمر هو كلام المؤلف واللون الأسود هو الفوائد.

باب


من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

· يكون تحقيق التوحيد بامتلاء القلب بالإيمان والتوحيد والإخلاص وبتخليص التوحيد من الشوائب ومجمل ذلك :
(1) العلم .
(2) الاعتقاد .
(3) العمل .
(4) الحذر من النواقض .
· دخول الجنة نوعان :
(1) دخول كامل ( يعني يدخل الجنة بغير حساب) .
(2) دخول غير كامل (يعني يدخل الجنة بعد أن يحاسب) .
وقول الله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾.
· هذا نموذج ممن حقق التوحيد .
· س / لماذا أكثر الله عز وجل من ذكر إبراهيم عليه السلام في القرآن ؟
ج / (1) لأنه أبو الأنبياء .
(2) لكثرة تضحياته .
(3) تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم .
(4) للاقتداء به .
· أمة : هو الذي يعلم الناس الخير وهي هنا بمعنى قدوة .
· القانت : قال ابن مسعود هو المطيع لله ولرسوله .
· حنيفاً : مائلاً عن الشرك .
· إذا ذكر الله رجلاً في القرآن يكون ذلك لأمرين :
(1) لمحبته فنحبه .
(2) ولقدوته فنقتدي به .
· وفي هذه الآية مقومات الشخصية القيادية فإن القائد لابد أن يكون قدوة.
· وفي هذه الآية أن على المسلم أن يكون ثابت خاصة في الثوابت .
وقال: ﴿وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾.
· هذا من صفات المؤمنين .
عن حصين بن عبد الرحمـٰن قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لُدِغت. قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت. قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي. قال: وما حدثكم؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حُمَة. قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أنه قال: ((عرضت عليّ الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هـٰذا موسى وقومه. فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هـٰذه أمتك، ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منزله)). فخاض الناس في أولئك، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئًا. وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فأخبروه، فقال: ((هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون)). فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: ((أنت منهم)). ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: ((سبقك بها عكاشة)).
· العين : سهام مع خبث النفس وأحياناً بدون خبث نفس .
· فيه مدارسة العلم .
· فيه الحرص على الإخلاص .
· جواز سؤال الإنسان أخيه عن خاصة نفسه بدون تنفير وتدخل زائد .
· الرقية تنقسم إلى :
(1) طلب الرقية وهذا جائز والأولى تركه لأن فيها تعلق القلب والتفاته لغير الله .
(2) أن تُرقي نفسك وهذا جائز .
(3) أن تُرقى بدون طلب منك وهذا جائز .
· الاستفصال قبل الإنكار .
· من يقول أن العائن يُكفن ويصلى عليه حتى لا يعود يستطيع أن يصيب بالعين فهذا خطأ ولا أصل له .
· قول (أنا) إذا كان في مجال يظن منه التفاخر فحينئذٍ لا يجوز أما عدا ذلك فجائز ولاداعي لقول : (أعوذ بالله من كلمة أنا) .
· الأدب في الرد على المخالف .
· الجدال بدون دليل لا ينفع .
· الرهط : من ثلاثة إلى تسعة .
· على الداعية أن لا يهتم بالنتائج .
· فضل أصحاب موسى عليه السلام .
· فيه دليل على أن الحساب غير العذاب .
· لا يسترقون : لا يطلبون الرقية .
أما زيادة (لا يرقون) فإنها شاذة كما ذكر ابن تيمية رحمه الله .
· لا يكتوون : الكي جائز ولكن لأن العرب متعلقة قلوبها بالكي .
· الكي يدخل فيه الكي بالنار أو بالآلات الحديثة .
· العلاج إذا كان يتعلق القلب به فيلحق بالكي وإن لم يكن ذلك واعتقد أنه سبب فقط والشافي هو الله جاز ذلك .
· لا يتطيرون : مثل من رأى غراب أو غير ذلك ثم تشائم فهذا لايجوز وسمي بالتطير لأن بدايته كان بالطير .
· فيه اغتنام الفرص مثل فعل عكّاشة .
· الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رد الرجل أراد إغلاق الباب (وهذا اصح الأقوال) .
· ورد عند الامام أحمد ( مع كل ألف سبعين ألف) واختلف العلماء في تصحيح هذه الرواية ولكن الألباني رحمه الله صححها .
· دل أول الحديث على الرخصة في الرقية ثم دل آخره على أفضلية ترك الرقية .
· أقسام المبشرين بالجنة :
(1) الذين بشّرهم الرسول صلى الله عليه وسلم مثل العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم .
(2) من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة مثل بلال رضي الله عنه .
(3) أن يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم عمل لسبب دخول الجنة مثل : (من صلى البردين دخل الجنة) .


هذا والله تعالى أعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله والتابعين.



hgjugdr hgltd] (4) 4




ابو سميه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2010, 12:40 PM   #2
 

ابو سميه سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: التعليق المفيد (4)

مَا الفَخْرُ إلا لأَهْلِ العِلْمِ إنَّهُمُ * على الهُدَى لِمَن اسْتَهْدَى أَدِلاَّءُ

وقَدْرُ كُلِّ امْرِئٍ مَا كان يُحْسِنُهُ * والجَاهِلُون لأَهْلِ العِلْمِ أَعْدَاءُ

فَفُزْ بِعِلْمٍ تِعِشْ حَيًّا بِه أَبَدا * النَّاسُ مَوْتى وأَهْلُ العِلْمِ أَحْيَاءُ



ابو سميه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2010, 04:06 PM   #3
 
الصورة الرمزية أبو سراب
 

أبو سراب أصبح جوهري وانيقأبو سراب أصبح جوهري وانيقأبو سراب أصبح جوهري وانيق
افتراضي رد: التعليق المفيد (4)

جزاك الله خيرا



أبو سراب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2010, 09:17 PM   #4
 
الصورة الرمزية سيادة الرئيس
 

سيادة الرئيس جدا لطيف  ورائع الذوقسيادة الرئيس جدا لطيف  ورائع الذوقسيادة الرئيس جدا لطيف  ورائع الذوقسيادة الرئيس جدا لطيف  ورائع الذوقسيادة الرئيس جدا لطيف  ورائع الذوق
افتراضي رد: التعليق المفيد (4)

كتب الله لك الاجر ابو سمية ,,,,,,,,

ونفع الله بماكتبت ........

نسال الله الفائدة للجميع ........



سيادة الرئيس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2010, 09:43 PM   #5
 
الصورة الرمزية هزازي
 

هزازي مذهل  وصاحب ذوقهزازي مذهل  وصاحب ذوقهزازي مذهل  وصاحب ذوق
افتراضي رد: التعليق المفيد (4)

جزاك الله خيرا...



هزازي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2010, 10:09 PM   #6
 

ابو سميه سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: التعليق المفيد (4)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سراب مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك واشكر لك مرورك



ابو سميه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2010, 10:10 PM   #7
 

ابو سميه سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: التعليق المفيد (4)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيادة الرئيس مشاهدة المشاركة
كتب الله لك الاجر ابو سمية ,,,,,,,,

ونفع الله بماكتبت ........

نسال الله الفائدة للجميع ........
وفقك الله لكل خير



ابو سميه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2010, 10:13 PM   #8
 

ابو سميه سوف تصبح مشهورا في وقت قريب بما فيه الكفاية
افتراضي رد: التعليق المفيد (4)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزازي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا...
شكراً على مرورك ولك مني الدعاء بظهر الغيب



ابو سميه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد





الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التعليق المفيد (7) ابو سميه المواضيع الاسلامية 16 03-15-2011 12:58 PM
التعليق المفيد (5) ابو سميه المواضيع الاسلامية 12 12-16-2010 10:12 PM
التعليق المفيد (3) ابو سميه المواضيع الاسلامية 6 11-22-2010 12:56 AM
التعليق المفيد(2) ابو سميه المواضيع الاسلامية 7 11-07-2010 08:38 AM
التعليق المفيد (1) ابو سميه المواضيع الاسلامية 23 10-13-2010 10:32 AM

Rss  Rss 2.0  Html  Xml  Sitemap  دليل المنتديات


الساعة الآن 12:56 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0 PL2
ارشفة ودعم SALEM ALSHMRANI
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات بني بحير بلقرن

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75