فكشفنا عنك غطائك (٣)

[متعب البحيري]

فكشفنا عنك غطائك (٣)

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله مسائكم بكل خير وطيب! على الرغم من أن موقع قوقل دائما يصنف منتدى بني بحير على أنه موقع خطير ويغص بالكثير من برامج المالويرات التي تثبت نفسها بنفسها وتسرق المعلومات الشخصية، إلا أنني استطعت اليوم أن استخدم كمبيوتر آخر للدخول على المنتدى! فكمبيوتري الشخصي - المزود بالحماية الكاملة ولله الحمد - دائماً يحذرني من الدخول إلى منتدى بني بحير ويقدم لي رسائل تحذيرية شديدة اللهجة بخصوص برامج المالويرات التي يحتضنها الموقع. فأرجو مبدئيا أن تسعى الإدارة لحذف المالويرات، لأن الجهاز الذي أكتبُ لكم منه لم يحذرني بشأن المالويرات، أما كمبيوتري فيحذرني عن ذلك. أخشى أن يكون من الأحبة من أصيب جهازه بمالوير وهو لا يعلم.

بعيداً عن كل ذلك، اليوم أتيتكم لأكشف عن نموذج من سلسلة "فكشفنا عنك غطائك" وأردت أن تكون شخصية اليوم التي سنكشف عنها الغطاء شخصية عظيمة وكبيرة وهي الإمام مالك بن أنس بن مالك؟ نعم الإمام مالك (ابن الصحابي الجليل خادم الرسول أنس بن مالك)، يقول مالك عن نفسه "حينما بلغت سن التعليم جاءت عمتي وقالت : إذهب فاكتب (تريد الحديث)". وقال عنه العلماء أنه كان يقض سقف البيت ليتعلم بنفقته، فتعلم واجتهد في حياته إلى أن أصدر كتابه الموطأ والذي قال فيه طالبه الشافعي ": "ما ظهر على الأرض كتاب بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك"!! نعم، درس الإمام الشافعي على يدي الإمام مالك حتى أن الشافعي قال فيه "مالك بن أنس معلمي وما أحد أمنّ عليّ من مالك, وعنه أخذنا العلم وإنما أنا غلام من غلمان مالك". قيل أن مالك كان يجتهد في تحصيل العلم حتى أنه درس على يدي ٣٠٠ تابعي و٦٠٠ من أتباع التابعين، فمن شدة طلبه للعلم قال مالك عن نفسه "كنت آتي ابن هرمز من بكرة فما أخرج من بيته حتى الليل"

كانت مشكلة الإمام مالك التي أقضت مضاجع الآخرين وجعلتهم يحسدونه على علمه
أنه متوّرعٌ في الفتيا، فكان لا يفتي رغم أن الناس قد تحلّقوا حوله وهو ابن سبعة عشر ولم يفتي إلا بعدما استشار سبعون عالما من علماء المدينة وهو ابن اربعين سنة، تخيلّوا من شدة حرصه. حتى أن الذهبي أورد في سير أعلام النبلاء (جزء ٨، ص٧٧) أن الهيم بن جميل قال: سمعت مالكاًً سئل عن ثمان وأربعين مسألة ، فأجاب في إثنتين وثلاثين منها ب‍ ( لا أدري ) (من شدة ورعه). وعن خالد بن خداش ، قال : قدمت على مالك بأربعين مسألة ، فما أجابني منها إلا في خمس مسائل" وكل ذلك تورعا من الوقوع في الفتيا، بل ورد عنه أنه كان يختم كل فتيا بقول الله "إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين (الجاثية 31).

ورغم كل هذا الورع الشديد من الفتيا إلا أن مالك قوي الرأي والفتيا بين أصحابه وفي المدينة، فقيل ذات يوم لأبي الأسود: من للرأي بعد ربيعة بالمدينة؟ قال: "الغلام الأصبحي (يعني مالك)" وكان أبو يوسف يقول: "ما رأيت أعلم من ثلاث: مالك وأبي ليلى وأبي حنيفة" بل قال ابن المبارك: "لو قيل لي اختر للأمة إماما, لأخترت مالكا" (تخيلوا للأمة كاملة). وكان يقال "لا يُفتى ومالك بالمدينة" وقال سفيان بن عيينة: : "ما أرى المدينة إلا ستخرب بعد مالك" ((كلمة جميلة للإستشهاد، أليس ذلك؟))

كل هذة الكلمات من أئمة عظماء شهدوا لمالك بالعلم والمكانة والإمامة، رغم ذلك إلا أن مالك تعرض لمضايقات شديدة وعنيفة، فتكلم في مالك جماعة من العلماء الأجلاء كما يقول الساجي في «كتاب العلل>> ، منهم إبراهيم بن سعيد ، وإبراهيم بن أبي يحيى ، وكان يدعو عليه!!! (تأمل)، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وابن إسحاق ، وابن أبي يحيى ، وابن أبي الزناد وغيـرهم ، وعابوا أشياء من مذهبه ، حتى الإمام الشافعي طالبه الذي كان يمدحه تـحامل عليه ، وبعض أصحاب الإمام أبي حنفية حسدا لموضع إمامته.

وكان هذا الإمام الورع التقي له آراء مُخالفة منها أن أنكر المسح على الخفين في الحضر والسفر، وأفتى بإتيان النساء في الأعجاز وكان لا يقوم للصلاة مع الجماعة في مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه و سلم!!

فعابه قومه على ذلك، بل ما هو أشنع وأفظع هو أن الإمام مالك لم يأخذ بحديث "البيعان بالخيار"، فغضب العالم والإمام ابن أبي ذئب، فقال مقولة دامية تجسد واقع الخلاف المتشدد، قال عن مالك، "يُستتاب فإن تاب وإلا ضربت عُنقه". لاحظوا سيتم قتل الإمام مالك لعدم أخذه بحديث فقط، "يُقتل وإلا يأخذ بالحديث ويتوب"، بل أن الإمام أحمد بن حنبل كان يؤيد ابن أبي ذئب على ما قال، وكان يمدحه على مالك، وكان يقول "وهو أورع وأقول بالحق من مالك" لاحظوا يقول ابن أبي ذئب لمالك "يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه" فيقول الإمام أحمد "وهو أورع وأقول بالحق من مالك"، لكن ولله الحمد وفقت الإمة بمن يذب عن عرض مالك، فقد قال الإمام الذهبي في السير (٧: ١٤٣) رداً على مقولة الإمام أحمد بن حنبل قال: لو كان (أبن أبي ذئب) ورعا كما ينبغي، لما قال هذا الكلام القبيح في حق إمام عظيم، فمالك إنما لم يعمل بظاهر الحديث، لأنّه رآهُ منسوخاً."

بل أن الإمام أحمد بن حنبل كان غير مقتنع بمالك حتى ولو كان بيد الإمام مالك حديث صحيح، لأن مالك ذا عقلية ضعيفة تنتج آراء ضعيفة، فقد ورد الذهبي في السير (٧:١٣) أن إبراهيم الحربي يقول: سألت أحمد بن حنبل : ما تقول في مالك ؟ قال : حديث صحيح ، ورأي ضعيف.

بل أن ابن المبارك الذي مدح مالك بأنه جدير يكون إمام الأمة رجع وقال في مالك بأنه ليس علماً، يقول سلمة بن سليمان "قلت لإبن المبارك : وضعت من رأي أبي حنيفة ولم تضع من رأي مالك قال : لم أره علماًً. (انظر جامع بيان العلم وفضله، لإبن عبدالبر، ج٢، ص ١٤٨-١٦١).

المشكلة التي تواجهنا نحنُ الخلف أننا لا نعرف ما يقوله الأسلاف السابقون، فقد قال ابن أبي ذئب في مالك كلام غير "ضرب العنق" قال كلام لا يمكن أصلاً أن يذكر من شدة قباحته وفحشه، يقول ابن عبد البر في كتابه: تكلم إبن أبي ذئب في مالك بن أنس بكلام فيه جفاء وخشونة كرهت ذكره" فابن عبدالبر كره ذلك الكلام ولم ينقله لنا، الله المستعان!!

عموما، قيل فيه ما قيل فيه وهو ابن ثلاثة وثمانين سنة، توفي في سنة ٧٩٥م وصلى عليه وشيع جنازته أمير المدينة عبدالله بن محمد العباسي ، بل دفن في البقيع ما الصحابة الكرام.

حاولت الإختصار للإستفادة والله دائما من وراء القصد، ترقبوا وكشفنا عنك غطائك (٤) عن الإمام أبو حنيفة وكيف أنه وُصم بأنه مُرجيء من قبل الحنابلة بل قيل فيه وهو إمام المذهب الحنفي "بأنه كافرٌ زنديق" هل تصدقون كل هذا؟؟؟ انتظروا فقط!!

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

t;atkh uk; y'hz; (٣) ٣ u'hz;

[جمعت الشوق]

قصةجميله واتمنى انك توصل لأسمعيل مرجع الإسماعيليه وتخبر الناس سبب وجود الاسماعيليه والجعفرية وكيف انهم افترقوا عند جعفر بن اسماعيل الصادق . لان الجعفرية تأمن بجعفر إي أثنا عشرية ونحن نأمن بأحد عشر يعني نوقف عند اسماعيل اب جعفر . ودي اكتب هنا لكن ما ابي يكرهوني عشان مذهب وانا داخل عشان واحد من بكم شرواك وشروا من قرأ وسمع .

بعدين ابي اقول شيء مواضيعك حلوه وخاصه كشفنا عنك غطائك بس القوم مايردون عليك ليه في مشاكل لك مع الإدارة ..وانت عارف انا ارسلت لك رسالة حول موضوع حذف ردي عليك

هل انت منبوذ من ربعك؟

[عصر المانوليا]

مواضيعك دائماً مميزة أخي متعب تحمل في طياتها الكثير من الفائدة ويظهر فيها جلياً المجهود الذي تقوم به مابين البحث والتمحيص والطرح...
سيستفيد القارئ جلّ الفائدة من هذه المواضيع فهي كما يبدو لي صالحة لكل زمان ومكان ولكل إنسان أيضاً..وفقك الله وجعل هذه المواضيع في موازين حسناتك وأعادك الله لأرض الوطن سالماً.

[غصن التوت]

وكل يومٍ يزداد جمال هذه السلسلة

روعه أخي متعب ويكفي أنها تقرأ بتمعن ورويه وهذا بفضل مافيها من حكم وكشف للحقائق ..

أخي جمعت الشوق : مرحباً بك وبسؤالك الذي ذيلت به ردك ولا يجب علي الرد كوني لست صاحب الموضوع ولكن بحكم قربي من متعب فهو ليس منبوذاً كما الدعيت أنت أو كما أملت عليك دواخلك .. لا يا أخي ليس هناك نبذ من أحد ولكن يبدو أن هناك من لا يقرأ لمتعب بسبب طول مشاركاته فأنت تعلم بأننا عرب والعرب جبلُ على النقاط الموزعه وليست النصوص الطويلة .. تصدق أسعدني بهذا السؤال لأمر واحد فقط لعل القوم يعون ماقلت ..

لك ودي

[ـكـشـ مـلـكـ]

شكرا لك اخي على موضوعك المميز
تقبل مروري
تحياتي ــكــشــ مــلــكــ

[متعب البحيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعت الشوق

قصةجميله واتمنى انك توصل لأسمعيل مرجع الإسماعيليه وتخبر الناس سبب وجود الاسماعيليه والجعفرية وكيف انهم افترقوا عند جعفر بن اسماعيل الصادق . لان الجعفرية تأمن بجعفر إي أثنا عشرية ونحن نأمن بأحد عشر يعني نوقف عند اسماعيل اب جعفر . ودي اكتب هنا لكن ما ابي يكرهوني عشان مذهب وانا داخل عشان واحد من بكم شرواك وشروا من قرأ وسمع .

بعدين ابي اقول شيء مواضيعك حلوه وخاصه كشفنا عنك غطائك بس القوم مايردون عليك ليه في مشاكل لك مع الإدارة ..وانت عارف انا ارسلت لك رسالة حول موضوع حذف ردي عليك

هل انت منبوذ من ربعك؟

الأخ جمعت الشوق
شخصياً أرى أن لا تكتب عن مثل هذة المواضيع في الفترة الراهنة، لأن الناس لا ولن تتقبل ما ستقول، كل ما عليك أن تنتظر لمدة حتى يتعود الناس على هذا الطرح وسيتقبلون ما تكتب وسيناقشوك. كما أتمنى أن لا تدخل في حوارات مذهبية مالم تتأكد من أنك مُلمْ بكافة مداخل ومخارج المذهب، لأن هناك من يخلُص إلى أنك ممثل وقد يصدر حقائق وفقاً لردودك، فشخصيا ووجهة نظري الخاصة أن لا تدخل في صراعات مذهبية حالياً ما لم تتعلم دينك بشكل كامل حتى تمثل مذهبك بالشكل الصحيح، فأرى أن في المنتدى لدينا من يمثل مذهبه بشكل صحيح وأي صراع بينك وبينه سينتهي لمصلحته (طبعاً أتحدث معك بلسان المُحايد، وليس المذهبي). لن يتقبل احد منك هذا الطرح، بالنسبة لي فسأتقبله وسأستمع له بحرارة وبلهفة ولن أكون حبيس لمذهب فلابد أن أطلع لما أنت عليه لأرى ما تريد إيصاله. لا أريد أن تطرح مواضيع مذهبية حالية، لأنك سنتبذ بسرعة من المُنتدى، فقط أمهل القوم وقت حتى يتعودوا على هكذا أطروحات وقدم ما لديك. (كل ما ذكرت وجهة نظر خاصة بي).

بالنسبة لتساؤلاتك الأخيرة حول سلسلة فكشفنا عنك غطائك وعدم رد الإدارة، فلا أرى أنني كتبت هكذا مواضيع للإدارة أو لشخصية معينة حتى يرد، كتبته لكل من يحب أن يقرأ! وقد سعدت بقدومك ونقاشك وربما أن أتطرق لما تريد أن أتطرق له في المستقبل. وربما أن طول المشاركات كما ذكر غصن التوت سبب في إبتعاد الناس عن القراءة، بل ربما أن الموضوع مُغطى ولم يُدع فراغ لتعقيب أو تذكير، وربما أن الموضوع ليس من اهتمامات بعض القراء، وربما أن مواضيعي ليست قابلة للجدال والنقاش، لأنني كما ذكرت وصرحت: ربما أنني مُخطيء في كل ما ذكرت، فهدفي إيصال صوتي حول قضية معينة.

بالنسبة لنبذ الناس لي، فلم أسمع ذلك إلا منك عزيزي جمعت الشوق، لا أرى أن أحداً ينبذني بسبب بعض الكتابات، كل ما أكتبه فيما يظهر لي يروق لبعض القراء وقد لا يناسب الآخر، فمن راق له فأرى أنه سيشكرني حتى ولو داخلياً دون التصريح بذلك، ومن لم ترق له فلا أرى أنه سيناصبني العداوة أمام الناس، سيكتم بغضائه في نفسه، كي لا يثور الحقد في نفوسنا وذلك من باب المصلحة العامة. كل التحية لك عزيزي جمعت الشوق وكم أتمنى أن تتمهل في طرح أفكارك، أخشى ما أخشاه أن حديثك السابق قد أظهر للأخوة جانباً من شخصيتك وقد يصل بك وبهم المُطاف إلى الإقصاء وعدم القبول. شكراً لك وسعيد بمراسلتك على الخاص وسعيد بالتعرف على رجال طيبين مثلك وشرواك.

[متعب البحيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصر المانوليا

مواضيعك دائماً مميزة أخي متعب تحمل في طياتها الكثير من الفائدة ويظهر فيها جلياً المجهود الذي تقوم به مابين البحث والتمحيص والطرح...
سيستفيد القارئ جلّ الفائدة من هذه المواضيع فهي كما يبدو لي صالحة لكل زمان ومكان ولكل إنسان أيضاً..وفقك الله وجعل هذه المواضيع في موازين حسناتك وأعادك الله لأرض الوطن سالماً.

شكراً لك عزيزي عصر المانوليا على ردك وتعقيبك ويسر الله لي كل جهد في تحقيق ما أقول! ولا أبالغ إن قلت بأن ما اذكره يعتريه الخطأ من كل مكان، أولاً لأنني أتحدث في غير تخصصي وربما أن هناك أحد طلاب العلم على إطلاع كافي بما ذكرت وأزود، وقد يتبين لهم خطئي وزللي بسهولة بل قد يتبين لهم ما هو أفظع وأبشع مما ذكرت. وهذا الموضوع متهالك واستطيع أن أبين ثغراته وأخطائه، لكنني تركتها للقاريء المُهتم والحصيف، وكما ذكرت في السلاسل السابقة لا أكتب بهدف الجدال والنقاش، فقط أريد أن أعبر عما ينعكس أمامي من حقائق أقرئها ليل نهار، سواء كانت خطئاً أم صواباً، لم يعد يهمني طالما أن خيرة القراءة على قدرة كاملة لتقرير ما هو خطأ وما هو صواب. شكراً لك مرة أخرى وسعيد بتواجدك.

[متعب البحيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن التوت

وكل يومٍ يزداد جمال هذه السلسلة

روعه أخي متعب ويكفي أنها تقرأ بتمعن ورويه وهذا بفضل مافيها من حكم وكشف للحقائق ..

أخي جمعت الشوق : مرحباً بك وبسؤالك الذي ذيلت به ردك ولا يجب علي الرد كوني لست صاحب الموضوع ولكن بحكم قربي من متعب فهو ليس منبوذاً كما الدعيت أنت أو كما أملت عليك دواخلك .. لا يا أخي ليس هناك نبذ من أحد ولكن يبدو أن هناك من لا يقرأ لمتعب بسبب طول مشاركاته فأنت تعلم بأننا عرب والعرب جبلُ على النقاط الموزعه وليست النصوص الطويلة .. تصدق أسعدني بهذا السؤال لأمر واحد فقط لعل القوم يعون ماقلت ..

لك ودي

أهلاً بك عزيزي غصن التوت وأرجو تهدئة الوضع،، لعلنا نُبقي على إتفاقنا السابق خخخ