التعليق المفيد (6)

[ابو سميه]

التعليق المفيد (6)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
هذا ]التعليق المفيد (6)[على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
* اللون الأحمر هو كلام المؤلف واللون الأسود هو الفوائد.

باب الدعاء إلى شهادة أن لا إلـٰه إلا الله

فيه مسائل :

المسألة الأولى : سبب ذكر الباب :

إذا علمت التوحيد وفضله ومايوجب ضده يجب عليك حينئذٍ أن تدعو إلى شهادة أن لاإله إلا الله .

· لاإله إلا الله : لا معبود بحق إلا الله .

المسألة الثانية : أحوال المدعو :

(1) أن يكون طالباً للحق محباً له مؤثراً له فهذا يدعى بالحكمة.

(2) أن يعرف الحق ولكنه متشاغل فهذا يحتاج إلى ترغيب وترهيب.

(3) أن يكون معارض فهذا يحتاج إلى الجدال بالتي هي أحسن.

(4) أن يكون معاند ومكابر فهذا يحتاج إلى شيءٍ من الغلظة ولكن هذا يأتي بعد الدعوة بالتي هي أحسن .

· أسباب الكفر :

(1) الجهل .

(2) العناد .

(3) الكبر .

· أنواع الجهاد :

(1) قوم يُجاهَدون بالسيف .

(2) قوم يُجاهَدون باللسان .

(3) قوم يُجاهَدون بالقلم .

وقول الله تعالى: ﴿قُلْ هـٰذه سَبِيلِي أَدْعُوإِلى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾
المسألة الثالثة : قواعد في الدعوة إلى الله في سورة يوسف .
(1) القصص بشرط أن لاتكون كذب ولاتطغى على النصوص .
(2) الحوار بشرط الرجوع إلى أصول يُرجع إليها .
(3) استخدام مايحتاج الناس في الدعوة إلى الله مثل الرقية وتأويل الرؤى ونحو ذلك .
(4) لابد أن يكتسب الداعية بعض الصفات التي لاتوجد فيه مثل الحلم والصبر ونحو ذلك .
(5) الاستفادة ممن سبق .
(6) أن يربط الداعية قلبه بالله .
(7) الدعاء للمدعو .
(8) إذا فتح الله للداعية باب أن يلزمه مثل من يوفقه الله في تربية الشباب في الحلقات ونحو ذلك .
(9) الإخلاص لله .
(10)أن لايستعجل الداعية ثمرة دعوته .
(11)أن يكون الداعية فطين .
(12)أن ينتظر الداعية الأجر من الله .
(13)أن يعرف الداعية ربه في السراء حتى يعرفه الله في الضراء .
المسألة الرابعة :
· قل هذه سبيلي : هذا منهجي .
· على بصيرة : على علم .
المسألة الخامسة : فوائد في الآية :
· الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم .
· يجب أن يدعو الداعية إلى الله لا إلى نفسه .
· وجوب الإخلاص لله والبعد عن منهج المشركين .
· وجوب الصبر .
· وجوب العلم ويشمل أمور :
(1) العلم بما تدعو إليه .
(2) العلم بحال المدعو .
(3) العلم بالطريق الموصل إلى المقصود (الحكمة) .
· فضل الدعوة لأن الله نسبها إلى نفسه .

عن ابن عباس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-، أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، لما بعث معاذًا إلى اليمن قال له: ((إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إلـٰه إلا الله - وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله-، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم. واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)) أخرجاه.
المسألة السادسة :
· بعث : أرسل .
· كان ذلك في السنة العاشرة للهجرة وكان عمر معاذ رضي الله عنه 18 سنة .
· قوله : (قوماً من أهل الكتاب) :لأجل أن يأخذ أُهبته والتوطأة للوصية ولتجتمع الهمة .
المسألة السابعة :
· أهل الكتاب :
(1) الذين كانوا قبل التحريف فهم مسلمين .
(2) الذين كانوا بعد التحريف ويعملون بالتحريف .
(3) المنسوبون إلى أهل الكتاب ولايعملون بالتوراة ولايعملون بالإنجيل فلا يأخذون حكم أهل الكتاب .
المسألة الثامنة : فوائد في الحديث :
· دليل على أن التوحيد هو أول المهمات و أول الواجبات .
· لابد في الدعوة إلى الله من الإخلاص والمتابعة .
· مشروعية إرسال الرسل لتعليم الناس .
· دراسة حال المدعوين قبل دعوتهم .
· البعد والحذر من دعوة المظلوم .
· الزكاة من أوسط المال .
· الأفضل أن تكون الزكاة في أهل البلد .
· البداءة بالأهم فالأهم .
· قبول خبر الواحد .
· الدعوة قبل القتال .
· بعث السُعاة لأخذ الزكاة .
· وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون .
· التدرج في الدعوة .
· جواز إعطاء الزكاة لصنف واحد .
· كشف العالم لشبهة المتعلم .
المسألة التاسعة : لماذا لم يذكر الحج والصيام في الحديث ؟
أجاب العلماء عن هذا :
إما أنها لم تُفرض وهذا بعيد وقيل اختصاراً من الراوي وهذا بعيد ولعل أقرب جواب أن الشارع يهتم بهذه الأمور كثيراً .
ولهما عن سهل بن سعد -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال يوم خيبر: ((لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه)). فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبحوا غدوا على رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كلهم يرجو أن يعطاها. فقال: ((أين علي بن أبي طالب؟ )). فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه، فأتي به فبصق في عينيه، ودعا له، فبرئ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية فقال: ((انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا، خير لك من حمر النعم)). يدوكون: يخوضون.
المسألة العاشرة : فوائد في الحديث :
· هذا الحديث أصح حديث ورد في فضائل علي رضي الله عنه.
· علم من أعلام النبوة عندما ذكر الفتح .
· إثبات صفة المحبة لله .
· فضل الدعوة إلى الله .
· أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحلف في ثلاث مواضع .
(1) قوله تعالى : {وَيَسْتَنبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ }يونس53
(2) قوله تعالى : {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }التغابن7
(3) قوله تعالى : {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }سبأ3
· مشروعية الأدب عند القتال .
· الدعوة مقدمة على القتال .
· الإيمان بالقدر من الصحابة رضي الله عنهم .
· جواز ضرب الأمثال للتقريب .
· حقارة الدنيا .

مراجعة الشيخ / منصور بن صالح الجاسر

المدرس بجامعة تـبـوك

هذا والله تعالى أعلم واحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله والتابعين.

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

hgjugdr hgltd] (6) 6