واو الثمانية ......!!!!!!!!!!!!

[ابورزان]

واو الثمانية ......!!!!!!!!!!!!

****واو الثمانيــــــــــــــــــــــــــة ****

هي واو تدخل على العدد الثامن أو على لفظ الثمانية أو عندما تفهم الثمانية ولو بدلالة ضمنية غير مباشرة . وقد استشهد المثبتون لها بالآيات القرآنية التالية:
1- قوله تعالى التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ )
دخلت الواو على الصفه الثامنة ( وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ )
2- قوله تعالى سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ )
فقد جاءت الواو مقترنة بلفظ الثمانية.
3- قوله تعالى حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا )
فدخلت الواو لأن أبواب الجنة ثمانية ولأجل هذا جاءت الآية الخاصة بأبواب النار بدون الواو.
4- قوله تعالى عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)
دخلت الواو مع الصفه الثامنة.
5- قوله تعالى سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا)
دخلت الواو هنا على لفظ ثمانية.
وأول من ُنسب إليه القول بواو الثمانية أبو بكر بن عياش. الإمام المحدث المعروف كان علما في القراءات . المتوفى سنة 193هـ.
ومن المثبتين لها ابن خالويه والثعلبي والحريري والعكبري ومكي بن أبي طالب والصفدي.
وعارض هذه الواو وأنكرها علماء آخرون منهم : ابن المنير الاسكندري وابن قيم الجوزية والمرادي وابن هشام الأنصاري.
وهؤلاء العلماء خرّجوا الواو في الآيات السابقة على أنها : عاطفة أو حالية أو زائدة.

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

,h, hgelhkdm >>>>>>!!!!!!!!!!!! ,hk

[أبو عماد]

بارك الله فيك
صراحة موضوع جميل و مفيد
و انا صح ماعندي سالفة في النحو
بس ليش معارضين؟
ما دام في ثوابت و استشهادات
تقبل مروري

[ابورزان]

أخي ابو عماد كما تعلم ليست بالقاعدة الوحيدة التي اختلف عليها في النحو بل هناك اكثر من قاعدة أختلف عليها النحويون
فكما تعلم أخي ابو عماد ان هذه القواعد لم تكن موجودة بل كان العرب يتكلمونها بشكل تلقائي ويعرفون اللحن والخطأ بالفطرة حتى وضعت هذه القواعد والتي قد تصيب وتخطئ فهي اجتهادات بشر فلو نظرنا الى القران الذي نزل بلسان عربي مبين احيانا يوافق هذه القواعد واحيانا يخالفها وهناك امثلة كثيرة في القران تخالف هذه القواعد لو احببت أخي ابو عماد اوردت لك منها فبالتالي فهذه القواعد ليست ملزمة وليست خالية من الاخطاء لأن القران منزه عن الخطأ فمخالفته تعتبر خطأ
وهناك اسباب كثيرة لاختلاف القواعد النحوية اما ان تكون بلاغية او نحوية او بسبب اختلاف اللهجات في جزيرة العرب وهذا هو الغالب لان القران نزل على اكثر من لهجة عربية
وعند حصول مثل هذه الاختلافات كان مرجعهم الشعر العربي لاهل البادية قبل ان يختلطوا بالعجم وتتسمم لغتهم فيستشهدون بها على اللحن في اللغة وبالذات عرب البادية والعرب الاقحاح والمطبوعين على الشعر ويستبعدون الشعراء المولدين
أيضا ابوعماد كان هناك عدة مدارس نحوية فمثلا البصرية كانت تنظر الى كان واخواتها على انها افعال ماضية ناقصة لايليها فاعل بل اسم لها وهناك المدرسة الكوفية تنظر لها على انها فعل لازم يلزمه فاعل وهكذا اتى اختلاف القواعد النحوية
لذلك فاننا نقول ويفترض ان تخضع قواعد النحو للقران لأنه منره عن كل لحن

شكرا أخي ابو عماد على مرورك الذي شرفني وأضاء موضوعي فدمت لنا مبدعا وبخير وعافية

[أبو عماد]

شكراً لك اخي الغالي ابورزان
اوضحت ما استشكل عليّ

دام ابداعك

[م ح البحيري]

شكراً لك أخي العزيز على هذه المقالة الرائعة التي .. أضافت لنا علم جديد كنا نجهله من قبل وحقيقة أنني كنت أظن الخلاف في الفقه والتفسير وأصول الدين ومن قصر علمي وغزير جهلي أنني كنت أظن أن قواعد اللغة العربية رواسخ ثابته .. حتى قدر الله تعالى لي أن أقرأ في كتاب شرح ابن عقيل فدهشت عندما رأيت الخلاف الكبير بين النحويين في القواعد النحوية أو الصرفية .. وليت الأخوة المتخصصيين في المنتدى أن يتحفونا ببعض تلك الفوائد التي نحتاجها .
أشكرك أخي العزيز مرة أخرى وإلى مقال أروع إن شاء الله

[abuzeed]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابورزان]

شكرا ابو عماد على مرورك الثاني وان شاء الله اكون وفقت فعلا في الايضاح

أخي م ح البحيري اشكر مرورك ومداخلتك التي شرفتني لاسيما من رجل مثلك وكما ذكرت أخي نحتاج لمثل هذه المناقشات التي تضيف دائما الينا وتعطي الموضوع ابعادا أكثر فتزيل عنها بعض من غموضها كما انها تشرح صدر الكاتب وتجعله مجتهدا أكثر للبحث وراء ذلك

ولي مأخذ على أصحاب التخصصات الذين لايبدون لنا أراءهم في مثل هذه المواضيع وغيرها وكأنه لايعنيهم فيصححون لنا ما قد نقع فيه من خطأ بسبب حهلنا به او نقلنا الخاطئ غير المتحري للدقة
ومن هنا فإني اناشد كل صاحب تخصص التعقيب على بعض المواضيع التي تعنيه و التي ربما يكون أعلم بها منا حتى نصل للهدف المنشود
أخيرا لكما الشكر والتقدير ودمت بعافية

[ابورزان]

شكرا لمرورك اخي ابو زيد وتواجدك الذي اسعدني ودمت بصحة وعافية