الخلافة في التاريخ الإسلامي

[عون القصـاص]

الخلافة في التاريخ الإسلامي

ــــ

الخلافة
تعريف الخلافة : هي رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

تدررج الخلافة في الإسلام :
لقد ترك النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر الخلافة شورى بين المسلمين ، ليختاروا من بينهم من يخلفه

فلما انتقل عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى اختار المسلمين أبا بكر الصديق رضي الله عنه خليفة له لما توافر فيه من صفات القيادة الحكيمة والخلق الرفيع
وهكذا كان أبو بكر الصديق هو أول من حمل لقب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنه خلفه في رئاسة الدولة الإسلامية ورعاية شؤون المسلمين الدينية و الدنيوية ، والذود عن حياض الإسلام الحنيف (لقد دعي أبو بكر رضي الله عنه باسم خليفة الله فأنكر أبو بكر إطلاق هذه التسمية عليه فقال " أنا لست خليفة الله ولكني خليفة رسول الله " ) ، ثم تلا الصديق الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان يلقب بخليفة خليفة رسول صلى الله عليه وسلم . ولكي لا تتكرر لفظة خليفة لمن يتولى أمور المسلمين بعد أبي بكر ، فقد رأى عمر أن يستبدل هذا اللقب بلقب " أمير المؤمنين " ثم سار على نهجه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم . و أمير المؤمنين أو الخليفة يجمع بين السلطتين الدينية و الدنيوية .

فقد تم اختيار الخلفاء الراشدين الأربعة عن طريق الشورى و الانتخاب ، حيث كانت تتم البيعة الأولى ( الخاصة ) ثم البيعة العامة في المسجد ، إلا أنه عندما ألت الخلافة إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أول خلفاء الدولة الأموية تغيّر نظام الشورى بتولي أبنه ((( يزيد الحكم ))) ، وبذالك ظهر النظام الوراثي الملكي ، وظل معمول آبه حتى عهد الدولة العباسية ، واستمر الحال حتى بدأت الخلافة تفقد هيبتها في نهاية العصر العباسي الثاني ، وبدأت الدويلات الانفصالية في الظهور ، وسادت الدولة الإسلامية حالة من التفكك و التمزق ، حتى سقطت بغداد على يد المغول سنة 656هـ

شارات الخلافة :
البردة : هي عباءة الرسول صلى الله عليه وسلم

الخاتم : صنع لرسول الله صلى عليه وسلم خاتم ونقش عليه عبارة (( محمد رسول الله )) وانتقل
الخاتم إلى الخلفاء حتى سقط من إصبع عثمان في بئر أريس بالمدينة المنورة ، فاصطنع خاتمآ مثله وحرص من جاء من بعده من الخلفاء على أن يصطنع كل منهم خاتمآ يختم به كتبه (( رسائله ))

القضيب : وهو عود كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذه بيده ، فقلده الخلفاء في حمله ، فإذا ما تولى الخليفة جاءه بالبردة و الخاتم والقضيب ، وظل الأمر على ذالك في الدولة الأموية والدولة العباسية

وكان يدعى للخليفة على المنابر في المساجد ، وينقش اسمه على العملة المتداولة ، وتطرز ثياب خاصة له ولكبار رجاله وجنوده .

أنتظر منكم أضافه لإثراء الموضوع
وشكرآ

المصدر: منتديات بني بحير بلقرن

---

hgoghtm td hgjhvdo hgYsghld

[المستحيلـ]

ﺂﻟﻟﮧ. يعطيك. ألعافيه. عالموضوع الجميل

[abuzeed]

قال ابن جرير : وإنما معنى الخلافة التي ذكرها الله إنما هي خلافة قرنٍ بعد قرن، قال: والخليفة الفعيلة من قولك: خلف فلانٌ فلاناً في هذا الأثر، إذا قام مقامه فيه بعده، كما قال تعالى: ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [يونس:14]

[احمد البحيري]

.. شكراااااااااااااااااااااااا

[كنزي]

موسوعة رائعة

[صوت من قنونا]

بالله لفظك هذا سال من عسل ....ام سكبت على افواهنا العسل
بارك الله فيك ع الطرح الجميل
اسمحلي بهذه الاضافة المتواضعة والهدف منها لإثراء للموضوع فقط لا غير

اقول و بالله التوفيق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم الخلافة الراشدة التي خلفه فيها الخلفاء الأربعة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا .


وقد جاء في التنويه بخلافتهم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء" قال الألباني: حسن صحيح.

وفي الترمذي عن سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك، ثم قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر ثم قال وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم قال لي أمسك خلافة علي قال فوجدناها ثلاثين سنة"

ثم جاءت بعد ذلك دولة بني أمية ثم دولة العباسيين وفي آخر زمن العباسيين ظهرت دول أخرى في الأندلس وفي المغرب الأقصى وشمال أفريقية ويمكن الاطلاع على تفاصيل أخبارهم في كتاب الخلفاء للسيوطي وفي كتب الصلابي.
وما جاء بعد خلافة الخلفاء الراشدين لا يعد خلافة، بل هي ممالك ولكن من البشائر التي تاتي مستقبلا عودة الخلافة الراشدة، وهذا ما يبشرنا به الحديث: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبريا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. رواه أحمد والبزار والطبراني وصححه العراقي ووافقه الشيخ الألباني.
والله أعلم .

[الفجر البعيـد]

_

موضوع شآمل ومختصر , سلمت يمنآك

[عون القصـاص]

ـــ

أشكرك على هذا المرور الطيب